以历史叩响心灵的大门------浅评【资治通鉴】 高一书评征文三等奖
录入者：zhangyp 人气指数：次 发布时间：2014年12月26日
以历史叩响心灵的大门
------
浅评【资治通鉴】
高一1班陈胜鹏
指导老师朱秀珍
中国是一个史学发达的国度。在中国古典文献的经、史、子、集四个门类中，史占其一，如果按照清代学者章学诚‘‘六经皆史’’[ [文史道义 易上] ]的说法，那么史的领地就更加广袤。中国的史学系统在传统分类上细致而复杂，【四库全书总目史部总叙】裁录了十五类：正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评。实际上还有第十六类，即谱牒，因为自唐以后成为绝学，所以【四库全书】将其删除了。仅就以上品类，即可谓琳琅满目、洋洋大观，在全世界传统的史学领域无以伦比。其中的编年史一类，祖肇于鲁【春秋】。这一类史书按照历史事实发生的年份来编写，而年份也一依帝王、诸侯的主政年份为准。这种体例在历代都有著述，【资治通鉴】（下简称 【通鉴】）即是其中地位突出且影响很大的一部。
都说【通鉴】写得好，因为至今品味起来也余味无穷。要说真正去评，实则是夸大了说，只是蜻蜓点水，浮光掠影，说点什么罢了。
【通鉴】开头‘‘臣光曰’’十分简洁明了，直奔主题，酣畅淋漓，绝不拖泥带水。周纪威烈王，你看此篇，就是自己说的一句，然后‘‘夫以------’’讲述自公元前403年，文王、幽王、厉王在他的笔下，不带任何个人的感情色彩，然‘‘岂不哀哉’’则是对百姓的关忧。史学亦有情。书中多次出现‘‘臣光曰’’这样夹杂自己的观点是明确而明智的，这有利于后人对其观点的评价。每卷起承转合看似不紧密，实则如环相扣，层层相连。‘‘顷之，昭王崩，惠王立’’乃神来之笔，二代更替，八字淡过，实在是妙。‘‘飞鸟皆翔舞而下城中’’讲了田单让人祭祖，鸟都落到城中。这是不足信，试问从何考证 这是不真实的。‘‘牛尾热，怒而奔燕军。燕军大惊，视牛皆龙文，所触尽死伤。’’这里叙述性很强，故事极富吸引力，至今让我难以释怀。‘‘‘胡人衣食之业，不著于地，其势易以扰乱边境，往来转徙，时至时去’’’，这里‘‘著’’‘‘徙’’则染上了文学性，所谓者‘‘文史不分家’’矣。这里如何考证，如何得知一定的‘‘不正宗’’，但这种写史之神让人喟然，‘‘真神人矣。’’‘‘众少成多，积小致钜，故圣人莫不以暗致明，以微致显；是以尧发于诸侯，舜兴乎深山，非一日而显也，盖有渐以致之矣。’’【通鉴】何尝不是一个老师，鹤发苍颜，眉目炯乎为我们指路、授术，‘‘术’’乃处世之道。真真‘‘以史为镜，可以正衣冠’’。三国在本书中则是另一番景象，看完【三国演义】再来看此书，亦有所获。一人之力，岂能胜天，【通鉴】之误在所难免，它不说记长体大，融入作者‘‘精力尽于此书’’。我常常被事件所震撼，被人物形象、人物命运所打动。它是美的，文字之美。它是含瑕的，多人修改校勘。朱熹说 ‘‘温公之言【司马光】，如桑麻谷粟’’，何不可。
读史以明智，以良好姿态对待，为野为正已次要。
为人君而不知【通鉴】，则欲治而不知自治之源；为人臣而不知【通鉴】，则上无以事君，下无以治民；为人子而不知【通鉴】，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。
以史讬人。