《“好”“了”红楼》 高二征文二等奖
录入者：zhangyp 人气指数： 次 发布时间：2014年05月05日
“好”“了”红楼
高二B2翁静珏 指导老师：黄少斌
《好了歌》于《红楼梦》的第一回出现：甄士隐“急忿怨痛”“贫病交攻”，拄了拐杖挣挫到街前散心时，忽见那边来了一个“疯癫落脱，麻屣鹑衣”的跛足道人，口内念着几句言词，士隐听了，便迎上来道：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道：“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》。”士隐一闻此言，心中早已彻悟。且看他是如何解注这首歌的：
“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠；
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，
反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”
歌中所道的种种荣枯悲欢，其实概括了《红楼梦》全书。人生在世，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”之故，只有斩断俗缘才能得以解脱，即所谓的“好便是了，了便是好”。
士隐解罢，将道人肩上褡裢抢了过来背着，同了疯道人飘飘而去。而后书中所写的，便是那青埂峰下那无才补天的顽石“到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去”所历经的一段俗缘，而这一段俗缘，又恰恰解了“好”“了”二字。
功名利禄终为空。王熙凤高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。克扣下人的月钱放债生息，甚至连老太太和太太的钱财都无惧挪用，她的心计之多，机变之速，算计之精、聚敛之酷，在全书中彰明昭著，最终却落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场，实在令人唏嘘。红楼梦中，贾宝玉骂那些热衷功名之人为“禄蠹”。禄蠹，指窃食俸禄的蛀虫。这里喻指贪求官位俸禄，一心扎进仕途经济并成为权位金钱奴隶的人，形象而又贴切。蛀虫的命注定短暂而悲哀，它们喜阴暗，实是一种“见不得光”的生物，人若生如禄蠹，必不得善终。富贵如云，风吹而散，梦得富贵，梦醒成空。
儿女情长终为空。红楼梦中所述情事，犹如风月宝鉴，沉迷于表面的风月情浓，无法自拔，便不见背面的白骨粼粼、血泪斑斑，陷入其中，便人去而情空。宝玉黛玉爱得死去活来，终免不了黛玉飘然而逝，天人永别的命运；宝钗宝玉虽能成婚，宝钗所能得到的，也不过是宝玉毫无灵气的空壳躯体，甚至最后，宝玉出家，宝钗连和宝玉的躯壳做伴的微福也失去了。红楼一梦，串起一个个凄婉动人的爱情故事，但在书的最后，仿佛是一觉醒来，曲终人散，人去楼空，只当做了个缠绵悱恻的爱情梦。
表面上红楼梦好像充满七情六欲，人间烟火，但它更是在揭示这样的真理：无论是轰轰烈烈的英雄爱，还是风花雪月的儿女情，终将燃烧为灰烬。人力所能追求到的荣华富贵，所能构起的广厦豪宅，都不过是太虚幻境，展现的只是瞬间的辉煌而已。正如那携石入世的一僧一道所言：“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”
人生无常，万境归空，红楼，是以一个“空”字作为地基盖起来的“空中阁楼”，又以“空”字作为这楼阁解体的咒语。如太虚幻境的对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。红楼中的一切，亦真亦假，若有若无。难怪书中出现了大批出家人士：茫茫大士，渺渺真人，空空道人，甄士隐，惜春，柳湘莲……甚至是使整个故事“无中生有”的贾宝玉，最终也是遁入空门。他们或是渴望看破红尘，便做出了这“了”的选择——了，了结一切俗缘。即便是看不破这红尘，但晓“四大皆空”，看开一切，远离世俗尘嚣，以求摆脱凡事的纷扰。了，便是好。
红楼，不过是红尘的缩影，与大世界相比，大观园再大，也只能算是一尊小盆景，更何况寄生于这小盆景中的这些小人物呢？每个人都只是天地逆旅间稍纵即逝的匆匆过客，虽“世人都晓神仙好”，但人毕竟不是神，过于参透，反倒会成了怪人，人不人，神不神。只道凡事不可过于执着，方可心宽自在。
《红楼梦》一书，不仅解了《好了歌》，更解了“人生如梦”四字。犹如庄周梦蝶之梦幻，到头来终是一场空，只记得“好”“了”二字。