《林黛玉——封建时代的逆行者》 高二征文一等奖
录入者：zhangyp 人气指数：次 发布时间：2014年05月05日
林黛玉——封建时代的逆行者
高二B1张钰玲 指导老师：黄少斌
《红楼梦》一书中，林黛玉作为一个悲剧人物，不知令多少人为其感叹神伤，然而，我的心更为其叛逆不羁的真性情牵动。
黛玉出身于世袭侯爵的清贵之家，生活在思想环境比较开放的南方，又加之父母钟爱有加，带其以“假充养子”之意，使得她较有个性而富有才情，也使她能够勇敢地逆行于封建贾府中。
父母离世后，她只好过着寄人篱下的贾府生活，面对“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的环境，她更加自尊自爱，力图保持“质本洁来还洁去”，但在封建大观园里，这格格不入的态度让她成了贾府里出了名的“小性子”、“说出一句话来，比刀子还利害”，不过正是这样的评语，才更体现她不肯折节媚骨，孤标傲世的性格。她藐视权贵，骂北静王的香珠串是“什么臭男人拿过的东西”，这等言语在当时的封建时代可谓是口出狂言。她从不像薛宝钗那样世俗，那样八面玲珑，即使在嫡亲的外祖母面前，也从未见她用像王熙凤“戏效彩斑衣”那样令人恶心的“孝心”讨好。她坦诚率真，不迎合不奉承，这样一种坚持自我的真性情，却是与那个封建大社会背道而驰的。不仅如此，在“女子无德便是才”的时代里，她不但大胆地把自己的房间布置得如书房，还在人前毫无顾忌地展示才华，而且又是那样如饥似渴地阅读“性灵之学”以及描写爱情的脚本杂剧，并在酒筵上把《西厢记》、《牡丹亭》中的“淫词艳曲”引为酒令，这显然与所谓“妇人之道”背离，更无疑是一种胆大包天的行为。
贾雨村曾说过黛玉“言行举止另是一样，不与凡女子相同”，她的为人处世，已经使其叛逆的性情初见端倪，但与宝玉真挚的爱情更给足她勇气，做出更加“大逆不道”的恋爱行动。
封建社会有严格的“父母之命，媒妁之言”的婚姻制度和“男女授受不亲”的封建礼教。但她与宝玉坚持婚姻自主，为了自己的心，坚守自己的爱情。爱情是黛玉的生命所系，她对宝玉爱得真诚执着，不论宝玉是精神还是肉体受到创伤，她都牵之念之。当她看到丫头帮宝玉戴斗笠手脚重些时，就毫不避嫌，亲自给他戴；听说宝玉不中用时，她竟让紫鹃拿绳子来勒死自己；宝玉挨打后，黛玉更是“两个眼睛肿得桃儿一般，满面泪光”，“虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉利害”。她的一颦一笑无不与宝玉相关，早已不加掩饰地将对宝玉的爱表露无遗。在其短暂的一生中，她尝遍了爱情的酸甜苦辣，乃至抑郁成疾，最终香消玉殒。从一开始与宝玉两小无猜的“言和意顺，略午参商”到“金玉姻缘”介入后含酸试情，从“肺腑之迷”的震撼到旧帕题诗的“神魂痴迷”，从对紫鹃试情而导致宝玉痴呆的忘情到愁吟《桃花行》的茫然。直到最后的泪尽而逝。一幕幕辗转悱恻的、哀婉动人的爱情画面令人动容。让我们感受她在不允许爱的境况下的执着追求和苦苦挣扎、反抗，更体会她那份爱的坚贞无畏！她追求自由爱情显然是与封建制度相悖的，因此，必然导致纯真之爱被无情扼杀，这，就是他们坚韧的爱情悲命！
然而，这样一些叛逆的行为不过是其有形的反抗，那些扎根在她思想中的叛逆劲才更为强烈，这多体现于他对人性的理解支持。在宗法社会里，男人要立身处世，就必须苦读孔孟之书，走科举功名之路，黛玉却不劝宝玉走“仕途经济”之道。当湘云劝宝玉多会会达官贵人时，宝玉称黛玉“林妹妹从来未说过这些混账话不曾？若他也说过这些混账话，我早就和他生分了。”可见，黛玉从不说“混账话”，所以“宝玉深敬黛玉”。更者，黛玉深爱宝玉不因其人亦不因其财，恰恰是因为其与自己不谋而合的叛逆思想。正是基于对封建礼教和宗法制度的背叛，否定封建主义的人生道路，两人才拥有了志同道合的爱情。同时，她对下人们的理解也可见其叛逆。虽说她是“使小性子”之人，却也并非一味“孤标傲世，目无下尘”，她其实也很谦和。她理解香菱渴求诗书的求学之心，收其为徒，耐心教导。在“主仆有别”的社会，她从没有对下人耍过威风，说过半句恶言恶语。宝玉说，她对晴雯是极好的。这不难看出。晴雯直爽，追求自由，开朗活泼的真性情深受黛玉欣赏，而且，黛玉和晴雯一样都是孤儿，身世凄苦，两人更是相互怜惜。黛玉能够体会晴雯深处贾府却依然率真高傲的原因，因而在黛玉死后，她还帮助宝玉修改祭文《芙蓉女儿诔》，可见其对晴雯还是有一份真挚情谊的。对他人的本性的理解宽容在当时是极其少有的，是不受称道的，但这样人性美的体现恰是她叛逆的深层表现。
“孤高傲世偕谁隐，一样花开为底迟”，此菊花词能夺冠正是因其情真才逼神，而能与菊花相辉映的舍黛玉而有谁。她的叛逆在封建时代是要被封杀的，她却岿然不动，坚挺如初，依我看来，这样外表柔弱的女子实则是敢爱敢恨的“铁女子”！