《君子不争以争天下》 高二征文二等奖

君子不争以争天下

洎古至今，《论语》一书以它博大精深的内涵涤荡人们的心灵，唤醒社会的良知，在历朝历代中印下了深刻的烙印。但在历史长河的冲激中，它不仅没有被时代所淘汰，反而历久弥新，永久流传，被一代又一代的人们赋予新的内涵，与时俱进，其中道理放在今天更值得人们去深思。

《论语》中八佾篇载道：“子曰：‘君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。’”大意是说君子对什么事情都不争。如果说有所争，那一定是射箭比赛吧！双方互相作揖，谦让，然后登场；射完箭走下来饮酒。这种争是君子之争。可见君子之争淡如水，何必干戈？

君子不争，是孔子的一贯思想。“君子矜而不争，群而不党。”显然，“君子无所争”是指君子的品德修养，也是针对如何处理人际关系而言。凡遇与个人利益相关的人和事，皆不争，即不争私利。清初学者李中孚在《四书反身录》中说：“世间多事多起于争，文人争名，细人争利，勇夫争功，艺人争能，强者争胜。无往不争，则无往非病。君子学不近名，居不谋利，谦以自牧，恬退不伐，夫何所争？”然而，“凡有血气者，皆有争心。” 争，不仅是动物的本能，也是人身上的动物性的表现，或说是人出于本能的一种情绪表现。问题是人生在世，不可受本能驱使不去争斗。况且通读《论语》，细察孔子，发现孔子并非如隐士般与世无争。大是大非问题，孔子甚至声色俱厉地去争。面对公众利益、国家利益、天下利益，孔子主张挺身而出，见义勇为。孔子一生努力争取乃至被人讥笑为“知其不可而为之者”，这似乎与君子不争又自相矛盾。可见，君子应有所争，而有所不争。宋代词人黄升在他的词中这样说：“风流不在谈锋盛，袖手无言味正长。”君子之心事,青天白日,不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。一味争斗，不讲无争，人人血气勃发，争心炽热，争强、争胜、争夺、争斗、争辩、争吵盈盈然不绝于耳目，如此则和谐社会遥遥无期矣！相反，不与人争不是躲避和退缩，也不是消极怠工，而是一种经风经雨之后的旷达与沉稳，宁静与淡泊。唯有不争，则天下莫能与之争！

当今是竞争社会，遍布的竞争机制，使人人自发竞争意识。消极不争会被落伍并为时代所淘汰。所以该争则争，这也是一种人生哲学。去争名吗？不，争的是自尊自信，为人生争得一片蓝天；去争利吗？不，争的是人生价值，为证明自我而争。

君子之争，是人生追求。 而君子不争，是追求人生。

不争不是心如死灰、古井无波，而是一种波沉井底、波澜不惊，不争不是人为的造作或故作深沉来掩饰一种生命的无能与脆弱，而恰恰是一种自信、一种自尊、一种高贵、一种理智，一种将个人的荣辱得失置之度外的远见卓识和宽广胸怀，藏锋是为了更一鸣惊人。

争也不是头破血流，大动干戈，而是一种积极入世的心态。个人也要进步，社会需要进步，该争的还得争物竞天择，优胜劣汰，有生命的地方，就需要无尽的竞争促进整体发展，不争的是身外之物罢了。

君子不争以争天下，究竟是“争”还是“不争”，这就需要我们用心揣摩，参透儒家思想的真正内涵。