《我读子路》 高二征文一等奖

我谈子路

在孔子四科高弟中，列于政事之首的是冉有，可惜这不是我欣赏的一个人。尽管冉有曾率鲁国军队打败了齐国军队，但我不喜欢他为政无德。所以今天我要谈的是居于政事之次的子路。
子路姓仲，名由，又字季路。子路生于鲁、仕于卫，跟随孔子周游列国，晚年被聘于卫国。子路在《论语》中的形象很丰满，依我对论语不太熟悉的理解，惟子路是我最喜欢最佩服的孔门子弟——行动的巨人，勇哉子路。

为政以德 知其不可而为之
为政以德好像离勇远了点，但在礼崩乐坏的年代，为政以德是件不容易的事，是需要勇气的。比如到现在孔子仍为人诟病的是只会“周游”而不会反抗、革命。在《论语·微子》中，子路对耦而耕的长沮、桀溺两位隐者的反思就说明为政是需要勇气的。“不仕无义”“道之不行，已知之矣”，这叫明知不可而为之，明知“德治仁政”的理想在现实行不通，但也不放弃对理想的追去。比起“不为五斗米折腰”，哪一个能更有勇气地面对惨淡的政治和人生呢？正所谓，知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

结缨遇难 舍生取义
《先进》中，“子路，行行如也”，这种慷慨神武的样子让“子乐”，同时也感到很忧虑，紧接说了句“若由也，不得其死然。”我想子路也在考虑勇的价值，《阳货》中，子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”每每想起子路凭匹夫之勇，英勇救主，这是否是“不得其死然”。孔子对子路之死也是又奖又贬，认为子路不懂“将以有为”，不赞成无谓的牺牲。但“食其食者不避其难。”“君子死而冠不免”，让我们看到了儒家英雄的气节，看到的是有义之勇，舍生取义，死得其所，子路终身诵之而没有忘教师教诲：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”悲哉，子路！壮哉，子路！

成长中的子路 不耻下问
子路在论语中像个笨学生一样，不厌其烦地问个不停。比如他问政、问士、问成人、问事君、问勇、问君子、问强、问治蒲之策、问治国、问事鬼神等。
学贵有疑。 好多学生拘泥于先生所授，不敢也不想超越，有时更是碍于面子，这是缺乏战胜自我的勇气的坏事。而子路就有和先生讨论问题的勇气。这也是我们要学习的。

谏师如流 弟子不必不如师
《论语 雍也》中，子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”南子是卫灵公又偏宠有名的美人,名声不大好，但把持着卫国政权。子路对老师走女人路线这事不高兴，孔子就“天打五雷轰”的起誓表明自己的清白。
从这件事中，我们能看到子路有件事对老师不满，就会直接提出。这也更体现了他的率性。子路从政，是讲“良禽择木而栖”的，而孔子迫于实现自己仁政理想，倒有点饥不择食之嫌了。从这件事，我们可以说子路有超过老师的地方。

百善孝为先
百善孝为先。在孝道上，子路提倡“祭之丰不如养之薄”，青年时期的子路经常提着猎物到城都去换粮食回家供养父母，后来曲阜地区有子路“百里负米”的传说。后来有一天在周游列国的路上，子路又回忆起这件事感慨说，现在我们这么多人，一出动就上百辆车马，有很多粮食，可当年我家穷，为了让父母吃到一点米，要步行一百多里路到城里买，现在我的父母或者有多好啊！孔子听后说“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也”。我们今天所说的“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”不也是这样吗！

子路身上的美好品德真的太多太多。古往今来，也许只有关羽可以和子路有得一比了。历代对子路的评价都很高，如宋高宗御制赞中赞扬子路：“升堂惟先，千乘惟权。凌暴知非，委质可贤。折狱言简，结缨礼全。恶言不再，仲尼赖焉。“子路是个行动的巨人，两千多年后，我们仍不免要赞扬他，并为他的精神深深感动着。