《镜中醉红楼》 高一征文二等奖

镜中醉红楼　　

——读《蒋勋说红楼梦》有感　　

初读红楼，我就像是涉世未深的顽童触及社会的一角，带着主观看书中跳跃着的每个人物。深爱如宝玉，黛玉，探春；痛恨如薛蟠，夏金桂，赵姨娘。然而，　蒋　老师引入了“全知观点”。　　

“在文学里面有‘全知观点’，就是有超越感，不成为小说里面任何一个角色。我们没有个别的爱恨，是在一个更高的、超越的环境里面把这些人呈现出来。就像镜子一样，镜子本身没有选择，也没有爱恨，你走近镜子，镜子完全呈现你的状态，是一个全然客观的状态……最像镜子的小说就是《红楼梦》。”　　

似乎爱恨分明的堤堡瞬间崩塌，客观全知的大厦隐隐掩映在思虑的晨光中。　　

镜中醉红楼，那些诗词歌赋曲段篇章似流水潺潺而下，文采在其间冲击飞扬。有时疯疯癫癫，有时似傻如狂，有时一言破禅机，有时妙语藏珠玑。似乎每个人都有自己的特色，黛玉的婉转缠绵不会牵引到湘云的豪迈粗旷，迎春的老实木讷也不会纠缠到凤姐的精明细腻，那赵姨娘的疑心妒意更不会交织到李纨的贤德淑惠。其形式亦纷繁复杂，“作者才华惊人，他可以写出各种东西。从最八股的文章到最具体的文字，他在小说里变成了不同的人，他一直有各种变貌。”　蒋　老师如是说到。曹以最细腻的笔墨，最飘然的文字，包容着每种文体，全面地刻画着每个人的特点。　　

镜中醉红楼，它俨然已是整个社会。“有些人从这里找出戏曲资料，有人找到建筑资料，有人找到音乐资料，有人找到医药资料。现在还有人把《红楼梦》里所有吃的点心和菜做出来，叫做‘红楼宴’。”你看过哪一部文学如此包容万象，吞星纳月呢？它是贵族生活的真实写照，它是时代王朝的珍贵史料，它是各行各业的术业报告。叹《红楼》之大观，当真不为过。　　

镜中醉红楼，最是一段缱绻深情在激荡。素来只喜“木石前盟”，却横生一段“金玉良缘”，所以自古对黛钗二人褒贬无可厚非，只莫忘以全知观点看世界：黛玉较宝钗真实自由，却比她多一分伤感愁绪；宝钗较黛玉大方爽朗，却比她长一窍圆滑世故。晴雯袭人等身份虽不及黛钗二人尊贵，然而曹亦不惜笔墨，若说袭人是宝钗的映射，那么晴雯便是黛玉的剪影了。“最后赶走的那个丫头是规矩的，留下那个丫头是最危险的。”仿佛一根情弦牵动，心底泛起共鸣，最为“心比天高，身为下贱”晴雯叫屈。然而曹告诉我们，袭人不过一个 “枉自温柔和顺，空云似桂如兰”的可怜人罢了。曹就这么无私地对待每个人，诸如精明能干王熙凤，却是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”；又如游手好闲薛霸王，不过是宠惯了的纨绔膏粱，其实只是孩童一个。　　

你要说作者完全没有自己的私心么？那也不尽然。《红楼》写出的是真性情，是作者的真情流露；而我们常常能感觉到他对儒家文化的抨击。就好像感性和理性来了一次激烈的碰撞，你以为曹雪芹会融入点私人情感了，然而他却仍旧全面刻画了贾雨村这个儒人雅士的形象。　　

放下手中捏出汗渍的书页，不再执着于心中执念。喟然而叹，红楼当真镜中醉，醉曹雪芹的全知，醉那些形象的鲜活，醉人心的明澈。让我们带着全知的观点品味蒋勋的这句话，“任何人的一生，像镜子一样地呈现，都是‘满纸荒唐言，一把辛酸泪’吧？”。