《品三国之乱世红颜 》 高二征文三等奖

品三国之乱世红颜　　

                                    高二A5梅惠玲　　

  说起乱世红颜就不得不聊起四大美人之一的貂蝉了。而说起貂蝉又不得不谈到与之相关的三个男人。这三个人都是大有来头的。司徒王允，奸相董卓，还有那万夫莫敌的猛将吕奉先。　　

  董卓因十常侍作乱，被大将军何进召进洛阳，身为西凉太守的董卓吞并了丁原兵力，收曾为丁原义子的吕布为子。拥兵自重，祸乱朝廷，其中《三国演义》中写到。　　

  “一日，卓出横门，百官皆送，卓留宴，适北地招安降卒数百人，卓即命，于座前。或断其手足或凿其眼睛。或割其舌，或大锅煮之，哀号之声震天。百官战栗失著。卓饮，食谈笑自若。”　　

  如此残暴的一个人，百官且如此，敢怒而不敢言，况乎百姓矣。　　

  吕布此人，虽勇猛至极。但无人品可言，先拜丁原为父。又杀父投贼，再拜奸相董卓为父。张飞有句话骂得一针见血，"三姓家奴。”　　

  王允整日为董吕二人的残暴。汉室的衰微而眉头深锁，可谓忠义，却也无可奈何。策丈庭中，勿闻好叹息。近看，却是歌女貂禅，便顿生一计——连环计。　　

  许多人都知道，真实的历史中是没有貂蝉这个人物的。她是元代戏剧家《连环计》中的人物。如果历史上有貂蝉这么个献身救国的奇女子，那么一定大书特书，可却没有。　　

  罗贯中为什么要写貂蝉这么个绝世美人呢？又为什么要给貂蝉一个连智勇双全的曹操都无法完成的任务——离间董卓，这其中是很有学问的。　　

  一百部《后汉书》都比不上一部《三国演义》流传得广，原因是《后汉书》是写给社会高层知识分子的，而《三国演义》是写给广大老百姓看的通俗文字。《三国演义》的雏形是民间说书人的讲稿。这些四处奔波的说书人为了能养家糊口，便尽力所能地让故事动听。　　

  首先，貂蝉有一张吸引人的脸，说到美女，大家都引项围观。这在各个宗教中都有明确的定义：“色是原罪”。普通人都有的原罪，董、吕这样人品性格的人又怎么可能放过貂蝉这样让月亮看了她的容貌都感觉惭愧的女人，不知道也就算了，看到了，那第一个想法就是据为己有。　　

  再来，要注意到貂蝉所代表的阶级。貂蝉在当时是 最低下阶层的没有自由和身份可言。百姓们看到一个比他们更加没有地位的女人，都肯献身为国的貂蝉。自然能吸引他们的兴趣，大起同感之心。美人救国这个情节，就更让人抚掌轻叹，妙哉，奇女子。 　　

  换个角度讲，从士族阶级的立场来看。貂蝉这个角色也是不可或缺的。我们要注意到，王允要貂蝉实施连环计时，是先把貂蝉叫到一间画阁中，然后向貂禅下跪。这无异于刘皇叔三顾茅庐之恩于孔明，何况貂蝉是一介弱女子，受士大夫王允一拜，自然感恩戴德为。贵族阶层在看三国时，看到的更多是王允的功劳，毕竟连环计是王允的智慧结晶，而貂蝉是枚美丽又必要棋子罢了。所谓的献身报国也被当做报答王允。他们会得出红颜祸水的结论。她是士族阶级斗争中必要的牺牲品。　　

  再者，写貂蝉这个人也是情节的需要，丁原斥董卓。丁原被杀。曹操偷袭董卓，曹操被通缉。在男人们都拿董卓无奈何时，王允想到了以柔克刚之策。此计非貂蝉不可，又美又聪明。以一歌姬，换天下苍生。果然，以柔克刚起了作用。在貂蝉的巧言欢笑，俯声泣语下，加上王允的推波助澜。董吕二人很快便翻脸了。 　　

  同时，在连环计之后，董卓走了下坡路。不久，董卓的政权崩溃，为曹操让出了位置。一场群雄并起，逐鹿中原的好戏拉开了帷幕。貂蝉起到了承上启下的作用。　　

  貂蝉献身救国影射出东汉末年，时局动荡，也写出了当时女子地位卑微。上至东吴孙郡主，下至歌姬。貂蝉都成了权术的筹码。　　

  貂蝉是真的也好，假的也罢。她都是百姓心中最渴望的形象。一个美女，一个英雄，一个乱世飘零的红颜。