两幅“万世师表”匾额引发的思考

孔子曰“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”在教授必修三“思想文化史”时，常注意学生的关注点、兴趣点，有利于将枯燥乏味、难于理解的思想史讲活。例如学习第1课孔子与老子的前期预习时，有位同学提了一个问题，“老师，第3页上清康熙帝为北京孔庙所题‘万世师表’匾额，是不是在文化大革命时被红卫兵烧了？” “你是怎么知道的？”“我查了我们在高一学的必修一101页有红卫兵在‘破四旧’中破坏文物的照片，那块匾就是‘万世师表’，几乎一模一样。”抓住学生的这一兴趣点，我布置一个查找资料题，看那位同学说的两块匾是否是同一块匾？行课时，我围绕着同学们较为关注的“匾额”问题设计了一下几个环节展开教学。

环节一：⑴康熙帝为什么把“万世师表”匾额授给孔子？⑵怎样理解孔子的地位？学生甲：“因为他是我国古代最伟大的教育家。他的教育思想对后世产生了深远影响。”学生乙“甲说的对，但是不够具体，应该把他的教育思想对现世影响作为评价的依据。如“有教无类”的办学思想；“因材施教”的教学方法；“知之为知之，不知为不知”，“学贵有恒”的学习态度等。学生丙：“孔子是春秋时期的思想、政治理论家和教育家，是儒家学派的创始人。其思想体系成为中国传统文化的主流。其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。孔子也被推崇为圣人（就连今天山东的旅游广告词都说“一山一水一圣人”），受到后人景仰。

环节二：⑴必修一和必修三的两块匾额，是否是同一块？学生出示典型材料如下，1966年10月间，中央文革“红人”戚本禹指使北京师范大学红卫兵头领谭厚兰去山东曲阜“造孔家店的反”。 11月9日　，谭厚兰率领两百余名红卫兵来到曲阜，联合曲阜师范学院红卫兵，发动无产阶级贫下中农贫下中农声讨孔夫子，要砸烂孔坟。他们先请示了戚本禹又了陈伯达，陈伯达批示“孔坟可以挖掉”，于是这里的孔府被封，孔林苍松古柏被伐，坟被扒墓被掘，三孔书籍化纸为灰，无数石碑被砸被拔。

1966年11月28、29日连续两天，数十万人聚集曲阜，召开“彻底捣毁孔家店大会”。大会向毛泽东去“致敬电”，“汇报一个激动人心的消息”：“敬爱的毛主席：我们造反了！我们造反了！孔老二的泥胎拉了出来，‘万世师表’的大匾我们摘了下来。……孔老的坟墓被我们铲平了，封建帝王歌功颂德的庙碑被砸碎了，孔庙中的泥胎被偶像被我们捣毁了……”对于这个“致敬电”，毛泽东末予置词。（网上节选）

学生一直认为不是同一块匾。

（2）红卫兵“破四旧”的部分材料说明文革的性质？学生丁：“根本不是什么文化革命，简直就是一场文化浩劫。”学生戊：“我对文革是毛泽东错误发动有了认识，材料中有‘毛泽东末予置词’的话”。⑶“破四旧”指的是破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。与我们曾经学过的发生在20纪初的一次什么运动有相似之处？学生们答“新文化运动”。（4）自近代以来儒家文化的三次大的波折，大家知道吗？学生都很踊跃，能够说出是“新文化运动”和“文化大革命”两次。当学生的求知欲又一次被调动起来，我不失时机地说，改革开放之初，“欧美富强之地，必是真理之乡”“外国的月亮比中国亮”的思想很有市场，以儒家思想为核心的传统文化再次遭到抛弃。成为儒家文化的第三次波折。

环节三：课后作业布置“从不同角度，说明在建设社会主义市场经济的今天，我们应该如何对待单筒文化？”这样，以学生兴趣点为解决孔子教育思想的切入点，利用学生对网络较为熟悉的特点，因势利导。既解决了个别同学的疑窦，又完成全体了对孔子和儒家文化的时代感知，还完成了对学生情感价值观的培养，让枯燥、抽象的知识活化起来，成为学生好知、乐知的东西。