泉州七中卓吾班“走近李贽”征文（高中部）一等奖作品

泉州七中江南高一1班陈宇钒指导老师：万庆伟

走近孤勇之者李贽，淬炼李贽精神精华

他诞在一个钟灵毓秀的古城，他生在一个格格不入的时代，他独居孔孟儒学之异端，他抨击封建社会之弊处——他就是李贽，时代的“孤勇者”。处于古城泉州，立于时代潮头，我们需了解李贽，走进李贽，将李贽“孤勇者”的精神镌刻心中。

李贽是孤者。李贽出生于明朝嘉靖年间的泉州，幼年丧母，随父读书，他自幼倔强。当别人学习推崇孔孟儒学传统时，李贽却否认儒家正统理念，认为不能“以孔子之是非为是非”，并以戏谑嘲讽的笔调贬低孔子，这种行为试问古今有几人能为？此外,李贽针对当时知识阶层独奉儒家程朱理学为权威的情况，贬斥程朱理学为“伪道学”——这种行为与当时学术界大多数人都背道而驰——但其实，李贽的带有唯物主义色彩的思想极倡导功利价值，批判了当时重农抑商的思想，虽属“异类”，却符合明朝中后期资本主义萌芽的发展要求，从某种意义上看，这其实是更为适应发展潮流的主张。透过历史的层层雾霭，仿佛能看见一位清瘦矍铄、须发飘飘的老人，背对着唾骂他的众人，岿然不动，一意孤行，其满是皱纹的脸上虽写着悲哀，但其睿智的眼中竟有无尽真理和智慧在闪烁！

李贽是勇者。李贽极反对孔孟儒学所倡导的“男尊女卑”的思想，与法国女权先驱波伏娃思想不谋而合，却比波伏娃早了四百年。敢于在那个传统思想根深蒂固的时代发出自己不公的呐喊，可见李贽有勇之心。针对明王朝的腐败政治，李贽提出了“至道无为、至治无声、至教无言”的政治理想，主张“革故鼎新”。在体会过疾苦百姓生活后李贽大胆说出“天之立君，本以为民”，予王权贵族以蔑视。在那个思想封闭的专制主义年代，此等举动无疑是在想方设法为自己增添牢狱之灾——辞职后为男女老少身份各类的人开坛讲学的李贽，终在其76岁因“妖言惑众”入狱。狱中，他趁机以剃刀自刎。当人们问及他自杀原因，他只以血写下“七十老翁何所求”，并毅然气绝离世。当时人们未曾发觉，只在几百年后，人们才醒悟到，从此世上少了一位“穿越者”般智慧卓越的思想家！

“孤勇者”李贽，留下“志坚金石，卓吾好察”的真言。这八字就像他的一生——坚定本心，不随波逐流，热衷探索，有自己独到的见解。正启示了当代青年养成志坚金石，卓吾好察的精神，坚定自己的想法，即便是孤身一人的赛道，也不理会他人的目光，努力探索。站在历史的制高点，我们可以清楚辨析是非，“志坚金石，卓吾好察”不是“走特殊”，“想歪理”，而是对“传统”深刻思考后的“创新”见解；不是消极方面的冥顽不灵，居心不正，而是积极方面的坚定自我，潜心求索。在积极构建绿色文明古城的泉州，在努力实现科技强国创新驱动发展的中国，“孤勇者”李贽那“志坚金石，卓吾好察”的思想将发挥着越来越重要的作用，也将启迪我辈青年书写更加雄伟壮丽的华章。当下，我们无法位国家做出如何非凡的成就，那就心怀李贽精神，以朗朗书声和执着信仰回馈社会，让那位饱受排挤质疑的老人明白，自己是对的。

在深受封建糟粕侵染的明朝，清醒的孤者李贽无力回天；在美丽的泉州古城，在伟大复兴关键时期的中国，我辈青年当淬李贽精神之精，炼李贽精神之华，以志坚金石，卓吾好察八字渲染人生底色，绘制伟大时代蓝图。