泉州七中卓吾班“走近李贽”征文（初中部）三等奖作品

泉州七中江南校区初一9班吕翔指导老师：陈莹莹

走进李贽

“龙湖卓吾，其乐何如？四时读书，不知其余。”这是出自明代泉州的杰出思想家李贽之口。

李贽，想必很多人对他并不陌生。他是福建泉州人，明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。李贽初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。

小时候的李贽失去了母亲的关爱，随父读书，学业进步迅速。自幼倔强，从小就善于独立思考，不信回教，不受儒学传统观念束缚，具有强烈的反传统理念。十二岁时他甚至还创作了一篇《老农老圃论》来批评孔子的思想。后来几年里，李贽做了几任闲官，都因为个人志向不得实现而辞去了官职。他的一生都以向往精神自由为最大的理想，一心传道，提倡人人平等，个性解放。理智的思想在当时充满了反抗精神，他以“异端”自居。

在政治上对程朱理学“存天里灭人欲”的观念进行抨击，主张“革故鼎新”，反对“思想禁锢”。李贽认为，按照万物一体的原理，社会上根本不存在高下贵贱的区别。老百姓并不卑下，自有其值得尊贵的地方；侯王贵族并不高贵，也有其卑贱的地方。

针对明王朝的腐败政治，李贽提出了“至道无为、至治无声、至教无言”的政治理想。虽然孟子早就提出“民为贵，君为轻，社稷次之”的主张，当在历代统治者中，实际均未成为一种政治实践。而李贽大胆提出“天之立君，本以为民”的主张，表现出对专制皇权的不满，成为明末清初启蒙思想家民本思想的先导。

而在文学方面，李贽主张创作要“存真去假”，反对当时流行的“摹古”文风，他的这一行为对明朝晚期的文学产生了重大影响。工部尚书刘东星亲自接他去山东写作；历史学家焦竑替他主持新书发布会；文坛巨子袁氏三兄弟跑到龙湖陪他一住三个月；意大利传教士利马窦和他进行了三次友好的宗教交流；全国各大城市轮流邀请他去做访问学者。李贽一开坛讲学，不管哪座寺庙，还是深山老林，和尚、樵夫、农民、甚至连女子也勇敢地推开羞答答的闺门，几乎满城空巷，都跑来听李贽讲课。一下子，李贽成了横扫儒、释、道的学术明星。这对传统思想造成了强烈的冲击，被当地的保守势力视为“异端”、“邪说”，群起围攻，要把他驱逐出境。可是李贽并没有被吓倒，他旗帜鲜明宣称自己的著作是“离经叛道之作”，表示：“我可杀不可去，头可断面身不可辱”，毫不畏缩。

不仅如此，李贽还是一位不折不扣的大文豪呢。他著有《焚书》《藏书》《李温陵集》等。这些一鸣惊人的作品将在明朝之后流芳百世，做出的功绩将为以后的思想改革开放可算是功不可没。

李贽，一代大思想家，他一生都充满着对传统和历史的全新考虑，是明代晚期思想启蒙运动的旗帜。