2021年书香校园征文二等奖作品

破旧立新，继往开来

——现代社会背景之下看差序格局

高二（16）班刘世鑫

指导老师：陈慧婷

《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国基层传统社会的学术著作，是学界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。全书通过简洁通俗的语言，构建整个中国传统社会结构的社会学体系，展现费孝通先生对乡土社会的深刻思考和发展中国社会学的勇气。

“差序格局”这一描述中国乡土社会结构特征的概念即来自此书。顾名思义，“差序格局”是指一种建立在亲属关系、地缘关系基础之上，以个人为中心，像水波纹一样推及开去，愈推愈远，愈推愈薄，且具伸缩收放能力的社会格局。这种社会结构能随各自所处时空的变化而产生不同的圈子。

不可否认，受儒家传统文化的影响，差序格局至今依然具有很强的稳定性，对社会发展产生着深远的影响。同心圆的结构特点，使得人际关系呈现亲疏远近的差异。彼此相近的群体，自然交往和情意更密，由此产生的社会形态便是熟人社会。熟人社会在很大程度上团结了在某个圈子中的一部分人，使彼此在社会格局中可以找到自己的位置，且有利于敦亲睦邻，和谐关系。正如《红楼梦》中的贾府大观园，可以住着姑表林黛玉、姨表薛宝钗，但凡是扯得上关系的都住进了。大家一起生活，有福同享，互相帮助，在一定程度上巩固了这层关系。这样的圈子如果往大处延伸甚至还具有稳定社会秩序，增强民族凝聚力和向心力的作用。

然而从另一方面来看，建构在差序格局体系之上的人情社会，讲究关系，重视交情。其中表现出的“差等”、“次序”、“亲疏”等特征，明显与当今社会我们所倡导的廉洁正义、民主公平等思想相悖。试想，以中国传统官僚体系为例，百官们理应向皇帝负责，尽忠竭力。奈何“天高皇帝远”，缺乏监督的封建官僚们自然容易形成利益集团，在复杂的关系网中彼此勾结，互相倾轧，为各自的团体和圈子牟利而不择手段。任人唯亲、贪污腐败，拳拳忠心最终被一点一点蚕食殆尽。放眼当下，这样的现象依然存在。只顾眼前私利，全局观淡薄之人又何止少数？规则意识淡薄，法治精神缺失，一定程度上阻碍了社会的转型发展。

不惟如此，中国人饱受诟病的“私”的特点，也与这一传统社会结构特点有关。小到“各人自扫门前雪”，大到“国难当头，无人请缨”；从“占便宜心理”到“精致的利己主义”，都暴露出人性中的缺陷。然而早在几千年前，孔孟等至圣先贤就已经看到了这个问题，并提出了解决的方法。这其中利用的恰恰也是中国传统社会的这一结构特点。

差序格局是以亲属关系、地缘关系基础形成的人际关系网络，这样的爱本是一种差等的爱，封闭狭隘，格局有限。儒家文化主张仁者爱人，并且倡导推己及人。既是对“差序格局”的突破，同时也是传承。这让人不禁想起张桂梅。2021年2月17日，张桂梅获得“感动中国2020年度人物”荣誉。从大理来到丽江山区，为了改善孩子们的生活、学习状况，她节衣缩食，每天的生活费不超过3元，省下的每一分钱都用在学生身上。日积月累，张桂梅先后捐出了40多万元。令她引以为豪的是，她的学生没有任何一个因贫穷而辍学。作为师者，张桂梅既是将自己的爱投射到身边最亲的学生身上，同时这种大爱又不仅仅局限于亲疏之中、远近之间。可敬可佩！值得一提的是，这些因张桂梅老师而改变命运的孩子，毕业后大多选择医生、教师、警察等职业，主动投身偏远、贫困甚至危险地区的建设和发展。这何尝不是“推”出来的结果呢？愈推愈大，愈推愈广。

时代在发展，社会在进步，中国法制化进程的推进，“人类命运共同体”理念的提出，“一带一路”的建设和发展，无不说明未来的社会将是一个流动性、竞争性、多元性、开放性更强的社会，为适应新时代的变化，了解研究“差序格局”并从中受益，应是当今社会学研究和现代社会改革的重要内容之一。