高中语文天天读之经典智慧美文精选
录入者：netlab 人气指数： 次 发布时间：2008年01月28日
高中语文天天读之经典智慧美文精选
星期一 生命的启程
不要因为我们曾经跌倒，就再不愿站起来而忘记赶路，到头来只会使自己一无所有；不要因为前方一路风雨，就犹豫徘徊畏缩不前，到头来只会使充满希望的生命之花凋谢枯萎；不要因为往昔的辉煌而忘乎所以，沉湎其中而不能自拔，到头来只会使如火的激情悄然熄灭。因此，在人生的旅途中无论我们遇到什么，拥有什么，失去什么，都不要忘记启程，忘记赶路。
只有启程，我们才不会浪费宝贵的光阴，让生命之树结满丰硕的果实；只有启程，我们才会向理想的目标靠近，从而有机会和成功拉手；只有启程，我们才会创造崭新的自我，让执著的追求书写无悔的人生。
鲜花和掌声从来不会赐于那些守株待兔者，而只馈赠给那些风雨无阻的前行者；空谈和阔论从来不会让你的梦想成真，到头来只会留下“白了少年头，空悲切”的慨叹；只有启程和前行才是到达成功彼岸的唯一路途。
只呐喊而不冲锋的不是好士兵，只瞄准而不射击的不是好猎手。躺在摇篮里的婴儿永远不会站立而行，把自己关在黑暗的屋子里永远不会看到外面世界的光明和精彩。
启程，需要你辨别方向。不辨别方向的启程无异于盲人骑瞎马，不但达不到前方的目标，还会使你离目标越来越远，甚至会迷失方向，南辕北辙，误入歧途。
启程，需要你坚强自信。没有坚强自信的启程，在前行的路上遇到急流险滩闪电雷鸣时，要么是畏缩不前，要么是半途而废。
如同险峻的高山挡不住汹涌的波涛，汹涌的波涛也挡不住你前行的孤舟；就像广阔的晴空挡不住突来的风暴，突来的风暴也挡不住你远行的背影。即使世俗的围墙挡住了你万丈的豪情，但决挡不住你铿锵的步伐；即使厚重的夜幕挡住了满天的星斗，但决挡不住你心中点燃的一盏灯火；即使岁月的樊篱挡住了你坚强的躯体，但决挡不住你渴望的信念。
也许，你航行了终生也没有到达彼岸；也许你攀登了一世，也没有到达顶峰；也许，所有的耕耘都没有收获；也许所有的汗水都白白地挥洒……但是，敢为天下先的，未必不是勇士；敢于面对失败的，未必不是英雄。人生其实就是一个过程，不必太在乎奋斗的结果，奋斗了，就应问心无愧；生命其实就是一次播种，播种了不一定都有结果，但不播种却永远不会结果。
所有的退却都是逃避的借口，所有的徘徊都是懦弱的表现。只有真正的启程，才是坚强的证明和诠释。
“不怕慢，就怕站。”只要你迈步，路就会在脚下延伸；只要你上路，就会发现诱人的风景；只要你启程，就会体会到跋涉的快乐。
上路，尽可以创造你五彩的年华。
启程，尽可以奏响你生命的乐章。
生 机
生机，不仅仅是个春天的话题。鲜嫩的浅绿，固然于萌芽迈出生机，而茂盛的茁壮，则是于生长挺出生机；金色的丰硕，是于收获显出生机，冰天雪地里的昂首，不也是于抗争扬出生机？
生机，也不仅仅是个青春的话题。热血沸腾固然是青年奋发向上的生机，而奇美憧憬则是童年透明纯真的生机；稳健扎实是中年任劳任怨的生机，老当益壮，不也是暮年不甘示弱的生机？
生机，更不仅仅是个诗意的话题。鸟语花香固然装点了春和景明的生机，危崖孤松；不也傲岸出了苍凉凄苦中的生机；满目葱茏固然展现了无边绿意的生机，戈壁驼铃不也摇曳出了飞沙走石下的生机？
生机，它并不绽开于红润的面庞，而更沉没于热切的目光；它并不跌宕于慷慨的陈词，而更起伏于忙碌的奔走；它并不活跃于场面上的喧闹，而更深厚于默默的劳作。
生机，它并不美丽于甜蜜的梦境，而更生动于前行的足迹；它并不动情于感人的宣言，而更壮观于跌撞的探索；它并不游移于华丽的文章，而更萦绕于圣洁的灵魂。
长空失去了生机，便是昏暗，但至少还有大地。大地失去了生机，便是凄凉，但至少还有人类。而人类先去了生机，纵使有浩荡的长空和沸腾的大地，也是彻骨的死寂。
其实，世界最重要的生机，还是人们心灵的不俗、不凡和不屈。
心灵不俗，即使地位卑微，他的眼光照样辽远，他的见闻照样深刻。
心灵不凡，即使处境窘困，他的双肩擎起的却是刚毅，他所怀抱的却是崇高。心灵不屈，即使凶险丛生，他的足音依然铿锵，他的站立依然挺拔。
生机，拓宽了人生的境界，坚实了做人的根基，也永葆了生命的亮色。
充满生机的早晨，即使没有灿烂的旭日、高昂的热情和充沛的精力，也会使早晨丰饶出无穷的意蕴。
充满生机的起步，即使不被理解无人喝彩，风发的意气和无畏的进取，也会使起步开创出崭新的走向。
一个有生机的人，终能把梦想收获为果实。一个有生机的民族，终能把神话改写成历史。
保持住一份爱心，就坚守住了一片生机；栽培下一株渴望，就拔节出一方生机。
赋予每一天以生机，一辈子才会无悔。
（古人说，“哀莫大于心死。”我说：“喜莫重于生机。”有了生机就有了活力，有了活力就有了勇气，有了勇气就有了毅力，有了毅力就有了成功。有了生机，无路也有希望。有了生机，无花也能结果。）
请皇帝吃饭和凡尔赛宫
南宋绍兴二十一年公元１１５１年，清河郡王张俊有幸在府邸宴请宋高宗赵构。为了这一荣幸，张俊可没少折腾。光是正宴之前的干鲜果品，蜜饯小吃就有１００多种。菜品更是丰富，共１２０款，仅下酒菜就有１５盏。此外，还有插食六样，厨劝酒十味，对食十盏二十分等等。张俊率兵跟随赵构几十年，曾为其称帝立下劝进之功。赵构对他恩宠有加，但也对他存有戒心，让他读《郭子仪传》，不要功高震主。因此，宋高宗吃这顿饭既是示恩，也有现场考察张俊的意思。好在张俊是个明白人，总算应对得宜，平安过关。
５００年后另一个请皇上吃饭的人就没那么幸运了。１６６１年８月１７日，法国财政大臣富凯请路易十四到他新建的沃勒维特孔宫吃饭。这次宴会是法国历史上最豪华的一次，６０００名宾客均使用金银餐具，一次酒宴花了１２万里弗尔。富凯原想伺候好国王以升任宰相，不料是赔了夫人又折兵。路易十四看到富凯的宫殿如此富丽，远胜于己，不禁怒从心头起。一个月后，富凯被捕，沃宫遭抄。路易十四利用沃宫图纸和查抄的各种物品，给自己修了一座宫殿，这就是著名的凡尔赛宫。
星期二
现代大师们的幽默
倘若你要问：“什么是幽默呢？”幽默是有趣或可笑而意味深长的意思。古代诗人的幽默已经远去了，现代人的幽默可以信手拈来。
“五四”新文化时期的胡适先生在提倡白话文的一次演讲会上，用“打油诗”发言说：“文字没有雅俗，却有死活可道。古人叫做欲，今人叫做要；古人叫做至，今人叫做到；古人叫做溺，今人叫做尿；本来同一字，声音少许变了，并无雅俗可言，何必纷纷胡闹？至于古人叫字，今人叫号？古人悬梁，今人上吊；古名虽未必佳，今名又何尝少妙？至于古人乘舆，今人坐轿；古人加冠束帻，今人但知戴帽；若必叫帽作巾，叫轿作舆，岂非张冠李戴，认虎作豹……”你看胡适先生这样深入浅出，诙谐幽默地介绍古今文字知识将文言白话对照，你说幽默不幽默呢？
生活中，幽默就像润滑剂协调着人们的关系，化解着尴尬、误会，显示出一个人的素质、修养以及应变的灵敏与机智。
著名的作家王蒙先生诙谐、机智、幽默。一次，王蒙先生应邀到上海某大学演讲，一开始他就说：“由于我这几天身体不太好，感冒咳嗽，不大能说话，还请大家谅解。不过，我想这也不一定是坏事，这是在时刻提醒我———多做事少说话……”幽默的开场白立刻引起了台下的笑声和掌声。
章太炎在日本填户口调查表，“职业：圣人；出身：私生子；年龄：万寿无疆”。刘半农作《教我如何不想他》，经赵元任谱曲，传唱甚广。十年后，刘与观众见面。一女青年说：“原来是这样一老头儿。”由此刘回家后写了一首诗：“教我如何不想他，可能相共吃杯茶？原来这样一老朽，教我如何再想他？”
马寅初讲课时很少翻课本，读讲义，讲得激动时，往往走下讲台，挥动胳膊，言词密集。一些坐在前排的学生说：“听马先生讲课，要撑雨伞。”
萧伯纳在上海见到鲁迅，说：“他们称你是中国的高尔基，但你比高尔基漂亮。”鲁迅回答说：“我更老些，还会更加漂亮。”
一个初出茅庐的作家请卓别林看他写的一部电影的脚本，问有何意见。卓别林仔细看过后，摇摇头：“等你和我一样出名的时候才能写这样的东西，现在你要写得更好才行。”
雨果一次出国旅行，来到某国边境，哨兵登记时问：“姓名？”“雨果。”“干什么的？”“写东西的。”“以什么谋生？”“笔杆子。”于是哨兵在登记簿上写道：姓名：雨果；职业：贩卖笔杆。
一日有一妇人向威廉·格里辛格求治，尚未发言已将手伸过去。威廉问：“事故？”妇人答：“玻璃碎片。”“时间？”“昨天早晨。”“作何处理？”“碘酒。”“痛否？”“有点。”包扎后，妇人问：“费用？”“免费，太感谢你了。”因为威廉惜时如金，最讨厌唠唠叨叨的病人，所以他为妇人的惜时而免费。
乔治·桑塔亚那在讲他结
“破 窗 理 论”
美国斯坦福大学心理学家詹巴斗曾做过这样一项试验：他找来两辆一模一样的汽车，一辆停在比较杂乱的街区，一辆停在中产阶级社区。他把停在杂乱街区的那一辆的车牌摘掉，顶棚打开，结果一天之内就被人偷走了。而摆在中产阶级社区的那一辆过了一个星期也安然无恙。后来，詹巴斗用锤子把这辆车的玻璃敲了个大洞，结果，仅仅过了几个小时，它就不见了。
后来，政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳依托这项试验，提出了一个“破窗理论”。这一理论认为：如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又未得到及时维修，别人就可能受到暗示性的纵容去打烂更多的窗户玻璃。久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。那么在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生、蔓延。
“破窗理论”在社会管理和企业管理中给我们的启示是：必须及时修好“第一个被打碎的窗户玻璃”。我们中国有句成语叫“防微杜渐”，说的正是这个道理。
星期三
生命是一枝铅笔
如果说生活是一张白纸，等待我们用血水和泪水描绘自己的奋斗和拼搏的轨迹，那么生命便是一枝铅笔，它总是用自己瘦瘦的身躯，在洁白的素笺上流泻出笔底的风风雨雨……
生命之所以是一枝铅笔，而不是钢笔、毛笔或者别的什么，是因为钢笔和毛笔都可以多次使用，只要吸上墨水，它们就能长时间写下去。而铅笔却不是这样，这就犹如光阴从我们身边一日一日地溜走，并且永不复还。鉴于此，我们必须珍惜自己的生命时光——须知铅笔是越用越短……
生命是一枝铅笔，而这枝铅笔，也常常带来森林的气息。那木质的笔杆，更像一棵苗条的小树，由此，派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣。而从铅笔刀的刀口吐出的小小刨花，多像落叶，轻舒漫卷；又像波浪，给生命镶上美丽的花边……生命如一枝铅笔，总是给你许多优美而又深刻的遐想。
生命是一枝铅笔，还意味着在人生这篇文章里，如果因为某种原因而写出了错字、别字甚至病句，你就可以用醒悟的橡皮轻轻地擦去，再在擦拭一新的空白处，重新斟酌，重新运笔，写下自己新生后的火热心迹。一个人有了错误并不可怕，可怕的是不敢、不愿正视它和改正它。
生命是一枝铅笔，不管是对自己还是别人，你都可以从从容容、认认真真地进行速写或者素描。你可以在火热的生活面前用洒脱的行楷书写你的拼搏，也可以在冰冷的世界面前用沉稳的正楷书写你的执著……
生命是一枝铅笔，你可以用它为自己的未来设计充满喜悦与渴望的蓝图，也可以用灯下苦读的身影做细线条，自己紧张而丰富的生活勾勒出一幅充满活力的图画。
生命是一枝铅笔，它还给予我们这样一个有力的启示——做人，要像它一样，时时刻刻把腰杆挺直！
年轻是一种责任
年轻是一种财富，这曾是许多人津津乐道的前卫时尚，仿佛拥有了年轻，也就拥有世间的风光和荣华了。这也难怪，那些已逝王朝的九顶之尊，哪个不是想着法子，以求返老还童、鹤寿延年呢?
时下，一打开代表现代文明的电视，令人目不暇接的，多是小姐、女士们跃跃欲试的兴奋：“今年二十，明年十八！”在这里，年轻似乎是上了一个台阶，到达“美”的境地了。年轻固然是一种财富，但我更想说年轻是一种责任，来自内心的美德对社会的创造与奉献。我一直不曾忘记当年大仲马给小仲马的戒示。很多人都知道大仲马对小仲马说：“儿子，你是我最好的作品”这一轶事。这个戒示就在这事之后：当小仲马收到出版社寄来的小说《茶花女》一书的稿酬时，便打电话告诉他父亲，说他准备用这笔钱作一次纪念性旅游。大仲马对他的儿子说，何不趁着这份好心情，再拿起自己的笔呢，“把年轻作为自己的使命，你将会收获更多，也就会有更多的人记住你，这种‘纪念’不是更有意义吗?”小仲马遂听从了他父亲的告诫。也正因为如此，才迅速有了《茶花女》的剧本，有了后来的盛名的《金钱问题》《私生子》等鸿篇巨著。
在大仲马看来，年轻，首当的就应该是责任。这对于一个人的成长来说，无疑是有着积极的意义和作用的。即或年轻是一种财富，那么，这种财富，也惟有责任驱使下的创造潜能才具有含金量，绝不是“今年二十，明年十八”那份虚荣的满足。
日月如梭，能积淀留存的，只是真实生命在求索途中的不屈镌刻，假如我们让生活的梦想，在年轻时节的草坪上作休闲的徜徉；假如我们人生的浪漫，只是花前月下的喃喃私语；假如我们的财富，只是年轻时的强壮身体和高歌喉咙，那么，我们生命的痕迹只是人生之河上的浮光掠影，惟有责任营造的青春，才能到达真正的富足之美。
a．年轻，就是要把垦荒的犁紧握手中；
b．年轻，就是要将挑战的剑举过头顶；
c．年轻，就是面对艰难曲折傲之以微笑：
d．年轻，就是诠释生命价值的创造过程。
——犹如蕊之于花，果之于秋，这就是年轻在漫长人生中的全部含义。有时，年轻还代表着一种心态，但责任永远是年轻的灵魂。因为只有责任驱使的人才可能“常思将来”，经过寂寞寒冬的孕育等待，欢快地应和着祝福的歌声！
“少”的哲学
早在１５８３年，作为药理学家和学者的帕拉斯尔萨斯就说过一句极其中肯而精彩的话：“只有剂量能决定一种东西没有毒。”直到今天，这句话仍然不失其意义。姑且不论中国民间“是药三分毒”的说法，就是人们一般不可须臾离开的裹腹之物———食物，也并非是“韩信点兵，多多益善”。食物如果过多，也可能造成副作用和中毒，正所谓过犹不及。
最近，美英一个专家小组经过考察和比较研究指出，中国对肝癌的化疗用药不仅品种多而且剂量大，比美英一般用药量多一半。结果是，肝癌病人的死亡率不仅比国外高，而且即使能达到有效治疗，患者的存活期也不过一两年或二三年，相比之下，国外的肝癌病人的治愈率不仅高于中国的肝癌病人，而且一般存活年限也比中国肝癌病人多一倍，至少是五六年。
为什么会有这样迥然相异的结果呢其中的原理很简单。肝癌本来就极大地损害了肝脏的功能，如果这时再对病人大剂量用药和用多种药，肝脏的负担更重。所以许多肝癌病人并非死于癌症，而是死于药物中毒。尽管医生的用药是用心良苦，但结果却是事与愿违。
少，但是有效，不仅是用药的一种方法，而且是生活早就阐明的一个简单道理。简单而实用比繁琐哲学好得多。
星期四
宽容是美德
看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周恩来刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢?”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德——宽容。
宽容是一种美德。留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。周恩来这样的好总理，待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴和尊敬。人与人交往，难免会有一些小摩擦，只要是无恶意的，就应该设身处地为他人着想，像周恩来那样主动承担责任，严以律己，宽于待人。由于各种观原因所致，每个人都会有这样或那样的过错，如果在日常的相处中，对别人的过错能以宽容对待，就等于给人改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点得到众臣鼎力相助，从而开创了初唐盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓励太子杀掉李世民，李世民发动玄武门之变夺取帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭尽力用”，为贞观盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王赢政，若不是听取了李斯“海纳细流，故能成其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨、广纳贤才的政策，恐怕就会失去李斯等一大批忠臣的难以顺利完成统一天下的大业。综观历史与今天，如果没有“海纳百川”的恢弘气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句空话。
有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句“我杀了老佛爷的马”就勃然大怒而起，“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎会不遭人唾弃呢?当今社会上有一些人也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子。这样的人，典型的“小肚鸡肠”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器、立大业呢？
总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，不斤斤计较别人的过失，又多为别人考虑，就创起友善的人际关系，营造良好的社会风气。
当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以免重演“农夫与蛇”的悲剧。一定要利用法律力量予以重拳打击，决不心慈手软。
宽容是美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好。
大海上的船
在大海上航行的船没有不带伤的。
英国劳埃德保险公司曾从拍卖市场买下一艘船，这艘船1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，207次被风暴扭断桅杆，然而它从没有沉没过。
劳埃德保险公司基于它不可思议的经历及在保费方面给带来的可观收益，最后决定把它从荷兰买回来捐给国家。现在这艘船就停泊在英国萨伦港的国家船舶博物馆里。
不过，使这艘船名扬天下的却是一名来此观光的律师。当时，他刚打输了一场官司，委托人也于不久前自杀了。尽管这不是他的第一次失败辩护，也不是他遇到的第一例自杀事件，然而，每当遇到这样的事情，他总有一种负罪感。他不知该怎样安慰这些在生意场上遭受了不幸的人。
当他在萨伦船舶博物馆看到这艘船时，忽然有一种想法，为什么不让他们来参观参观这艘船呢？于是，他就把这艘船的历史抄下来和这艘船的照片一起挂在他的律师事务所里，每当商界的委托人请他辩护，无论输赢，他都建议他们去看看这艘船。
它使我们知道：在大海上航行的船没有不带伤的。
温馨提示：虽然屡遭挫折，却能够坚强地百折不挠地挺住，这就是成功的秘密。
“我心有主”
有这样一个故事，说的是元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难忍。路边正好有一棵梨树，行人纷纷去摘梨，惟独许衡不为所动。有人便问：“何不摘梨以解渴”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘”那人笑其迂腐：“世道这样乱，管他是谁的梨。”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”
“我心有主”，意味着一个人能够坚持自己的主见，恪守自己的操行，排除外界的干扰和诱惑，不为外物所役，不被名利所困，以求做到“一念之非即遏之，一动之妄即改之”。在现实生活中，有的人或追名逐利，或贪赃枉法，或晚节不保，最后落得身陷囹圄，悔恨终生，代价极为惨痛。究其原因，最根本的是由于没有坚定的理想信念，缺乏正确的人生观和价值观。相反，如果能做到“我心有主”，不人云亦云，不随波逐流，坚守精神家园，自然能够成就一番事业。
“梨虽无主，我心有主”，这是一种准则、一种修养、一种境界、一种精神。
星期五
我最幸福
打开电视，手中的遥控器无意拽到这样的一个场面：一个女孩儿在讲述她的经历。
女孩儿身材小小的，脸上带着微笑，眼里却闪着泪光。我还没听清她在说什么，就被她的目光和微笑吸引住了。女孩儿正在讲述她上学的一段经历：“当时是冬天，特别冷。我趴在教室外的墙上，听老师在讲课。老师提了一个问题，班上没有一个人能回答上来，我想，怎么简单的问题他们怎么都回答不上来呢？我也没想那么多，就把答案喊了出来。教室里的老师一直没有发现我，听我一喊感觉特别惊讶，推开门出来看。我当时吓坏了，就从墙上掉了下来。老师被我的行动感动了，就把我领进了教室，对同学门说，咱们就收留她吧，每天让她和你们一块上课，不告诉学校，就这样，我上完了小学。”
女孩儿小学毕业考试的成绩是他们全县的第一名。可是却没有一个中学录取她，因为她没有双手。讲到这儿我才发现女孩儿的两个袖管是空空的，里面什么都没有。女孩儿的母亲脑子有毛病，隔一段时间就要出走一次。在她很小的时候，母亲又一次出走，她的双手就是因为母亲出走失去的。具体怎么失去的，因为我是中途打开电视的，没有听到。
我听到主持人问她：“你的双手是因为母亲出走失去的，你有没有恨过她？”她说：“没有，从来没有。我爱她，我总是觉得对不起她。”
一天她的母亲又一次出走，就再也没有回来。后来人们在结了冰的河里，发现了她的母亲。女孩儿讲到这里，泪流满面，说：“是我没有照顾好母亲。”以后的日子里，女孩儿一想到不幸的母亲，就深深的自责。
没有了双手，失去了母亲，上不了中学，可是女孩儿写了一篇作文，题目叫《我最幸福》。作文在全县的一次征文中获得了一等奖。主持人只念了开头的两段儿，里面没有一句抱怨，有的全是对生活的感激。
我的心里好像有一口大钟，被女孩儿这篇作文的题目，还有她对生活的态度，撞响了。回声在我的心里，久久的，久久的回荡。
女孩儿辍学在家，除了给父亲、哥哥做饭，还自学了中学的课程，电视里有女孩儿用双脚切土豆的画面，她切的很细，脸上带着坚毅自信的微笑，可我却看的心惊肉跳。我赶紧把家人叫醒一块儿看，老妈刚睡，没忍心叫她，第二天早上，她听说了，埋怨我怎么不叫醒她。
女孩儿说她什么饭都会做，米饭炒菜都是简单的，她还会蒸包子和包饺子呢！女孩儿不仅用双手学会了做饭，还学会了画画和书法。电视里展示了她的作品，在我这个外行看来，水平绝对不低。她还现场表演了书法，她写的还是那四个字：“我最幸福”。字体端正大方，我虽然不太懂书法，但我觉得那四个字比任何书法家的字都更能征服我。
如果哪一天，我有幸见到这个女孩儿，我一定让她给我写这四个字，我要把它装裱好，放在最醒目的地方，向每一个见到它得人，介绍它的出处。
女孩儿后来被一所大学录取了，独立生活的她，说她特别自豪，以为她学会自己上厕所了。军训时，她叠的被子，让部队的领导都感到惊讶。领导说，要把她叠被子的录象留下来，新兵入伍时，让他们都看看。
她的讲述使我的家人泪流满面。我作为一个大男人，虽然没有落泪，但我特别想找一个没人的地方，放声大哭一场，为什么会有这样的冲动呢？我也说不请。电视里还出现了女孩儿在旷野里舞蹈的画面，她的两个空空的袖管随风摆动的情景，将我深深打动。
在以后的几天里，我总是想起这个女孩儿，和她的经历。眼前不断浮现她写的四个大字：“我最幸福”。那个女孩儿没有双手，经历坎坷，可她却感觉“我最幸福”，我呢？我们呢？
如果我们多想想那个女孩儿，心里都装着“我最幸福”，那么我们对生活是不是就会多一些热爱，少一点仇恨；多一些奉献，少一些索取；多一些感激，少一些抱怨；多一些进取，少一些颓废；多一些平和，少一些牢骚呢？
我想，假如你也像那个女孩儿一样，大声的说出：“我最幸福！”那么你肯定会发现生活里更多美好的东西，你的精神也会随之涣然一新。我们都应该这样做一次试试。
“字字皆辛苦”
一天，我教小孙子写“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”时，想不到他说：“一点都不辛苦，还没有我读书辛苦呢。你没看电视上说，现在都用什么现代化机械耕种土地了，几个人都能管一个大农场，人也不出汗了，不滴禾下土了，机器也不会出汗，还能收好多好多粮食。”他又说：“我们到乡下姥姥那里去，好多人在那里坐着玩，打扑克下棋说话。听姥姥说，还有好多人都不种田了，出去打什么工了。”他还说，他六点钟就要起床，晚上做作业到十点多钟，而在乡下时，姥姥早上八点还没起床，晚上八点就睡觉了，哪有他读书辛苦，一个字要练习十多遍，手都写痛了，那才是“字字皆辛苦”呢。
小孙子的话给我很大启发。是的，时代变了，有些观念也应该变。过去认为是真理的东西，现在不一定是真理了，或者说不那么真理了。
星期一
从天而降的叔叔
一位从贫困山区走来的作家朋友想出了这样一个过年的办法：开上新买的吉普车，在后备箱里塞满装着铅笔的铅笔盒，还有一打一打的作业本，到贫困地区去转一趟。他要在沿途，把铅笔和本子发给路上遇到的穷苦孩子们。
一个月后他回来了。谈起旅途中的所见所闻，他感慨良多。
我问他，为什么会产生这样一个想法？
他告诉我，他从小就经常幻想自己能遇到这样一个从天而降的叔叔，然而一直没有遇到过。现在日子好过了，他推己及人，就萌生了这样一个念头。
自己希望得到什么，别人可能也希望得到什么，这是最基本的人性前提。
在孩子幼小的心灵中，一个从而降然后飘然而去的叔叔，难道不是天使的化身吗？
他成就了童话！！！！我也想要个这样的叔叔！！！
谁是最忠诚的人
贾迪•波德默是一名犹太人，他在商界的成功史已没人知道，因为他没留下任何文字性的东西，然而，他在危难时期的一个决定，却让世人永远记住了他。
1942年3月，希特勒下令搜捕德国所有的犹太人，六十八岁的贾迪•波德默召集全家商讨对策，最后想出一个没有办法的办法，向德国的非犹太人求助，争取他们的保护。
办法定下来之后，接下来是选择求生的对象。两个儿子认为，应该向银行家金•奥尼尔求助，因为他一直把波德默家族视为他的恩人。在不同的场合，他也曾多次表示，如果有什么需要帮助的，尽管找他。
波德默家族拥有潘沙森林的采伐权，在欧洲是数得着的木材供应商。金•奥尼尔是一家银行的小股东，他是在波德默家族的资助下发家的。四十年来，为了支持他打败竞争对手，波德默家族的钱，从来都没有存入其他的银行过，就是到事发的时候，他的银行里还存有波德默家族的五十四万马克。现在波德默家族遇到了灭顶之灾，向他求助，他怎会袖手旁观？
六十八岁的老人却不是这种意见，他认为应该向拉尔夫•本内特求助，他是一位木材商人，波德默家族的人是跟他打工起家的，后来是经过他的资助，波德默才有了今天的家业。现在虽然很少往来，但心理上从没断绝过感激和思念。
最后，老人说，你们还是去求助拉尔夫•本内特先生吧！虽然我们欠他的很多。
第二天一早，两个儿子出发了。在路上，二儿子说，我们不能去本内特先生那儿，上次我见他时，他还提那七百吨木材的事。要去，你去吧！我要去求奥尼尔。最后，二儿子去了银行家那儿，大儿子去了木材商的家。
1948年7月，一个叫艾森•波德默的人，从日本展转回到德国，去寻找他的家人，最后一无所获。后来，他从纳粹档案中查到这么一条记录：银行家金•奥尼尔来电，家中闯入一年轻男子，疑是犹太人。一年后，他又于奥斯维辛集中营的死亡档案中，查到他父亲、母亲、妻子、弟妻及六个孩子的名字，他们是在他和弟弟分手后第四天被捕的。
1950年1月，艾森•波德默定居美国；
爱下棋的国王
有一个爱下象棋的国王，他常和大臣、象棋高手对弈。几年来，每次下棋国王都是赢家，大家都恭维他为天下独一无二的象棋高手。
一日，国王微服私访。他来到京城一家酒店，一个十来岁的小姑娘正和一个青年人下象棋。那小姑娘把青年人杀得一败涂地。国王坐下来和小姑娘对弈，不多一会就损兵折将，成了小姑娘的手下败将。国王不服输，又和小姑娘下了一盘，结果是同样惨败。国王这才心服口服。
小姑娘笑着说：“我的父亲才是高手呢。他曾被选入宫中和国王对弈只是他输给了国王。”国王说：“为什么会输给国王呢”小姑娘哈哈大笑道：“父亲说，国王高兴就能国泰民安，他是故意输给国王的。”
国王回到宫中，闭门反思，他想：太平盛世，其实不是我个人的功劳，还有各种各样的人要作出让步，或以不同的方式相助我啊是的，各行各业的兴旺与成功，上上下下的默契和互动作用是何等的重要呢。
星期二
只能陪你一程
在每个人的生命历程中，总要经历不同的相聚与分离。
国庆节第二天，好友说要走了，我坚持要送他到车站。然而，他拦住我：“送君千里终有一别，反正你也只能陪我一程，就到学校门口吧。”我不再说什么，只是感觉眼中有东西有转动，眼前也变得模糊了。
或许，每一个人都只是穿插在他人生活中的一个片断吧，这就注定了永远只能陪别人一程。你爱你的父母，希望他们长命百岁，但你再孝顺，他们也会走在你的前面，你只能陪他们一程；你爱你的弟弟妹妹，希望他们健康成长，并时刻想用自己的身躯为他们遮风挡雨，然而你再高大，总有一天要走在他们前面，也只能陪他们一程；你看重朋友间两肋插刀的友谊，可最后不是朋友离开你就是你离开朋友，你只能陪朋友一程……
因为只能陪人一程，你就要学会去关心他人。他们饥饿时，你的一个苹果就是最好的关爱；他们失败时，你的鼓励就是最大的慰藉；他们成功时，你的笑容应该是最灿烂的……黑夜因为灯火的加入而变得明亮；天空因为繁星点缀而变得更加迷人；别人的生活因为你的加入将变得更加丰富多彩。
因为只能陪人一程，你就应该学会珍惜。父母只能抚养你长大，你不要期待他们是你永远的支柱，可以支撑你整个人生，你要好好地孝顺他们，不要等走过了才知道后悔；朋友可以给你温暖，但这种温暖是开放的，而不是独有的，所以你不是让友情从你身边溜走了；大学四年很快就会过去的，你要好好你珍惜你身边的一切，别等分离了再苦苦相思。
因为只能陪人一程，你就应该学会放弃。为了分享朋友的快乐，也许你得缺席一个与情人的约会；为了分担朋友的忧愁，也许你将彻夜不能睡；为了孝顺父母，也许你将没有时间去游行；为了…… 虽然你放弃了一些，但你得到的远比放弃的要多。
因为只能陪人一程，你就得学会照顾自己。人生的航标是掌握在我们自己手中的，我们不能总是依靠别人，而且别人也只能陪你一程。我们在自己人人生道路上，要学会照顾自己，做自己的主人。
好友的话让我突然间明白了很多。你只是别人生命中的匆匆过客，只能与他们共走一段路，这就注定了你给予别人的有限性，那你又怎能要求别人的无限付出呢？
暗示也是一种力量
多年前的一个傍晚，一个叫亨利的青年移民，站在河边发呆。这天是他３０岁生日，可他不知道自己是否还有活下去的必要。因为亨利从小在福利院里长大，身材矮小，长相也不漂亮，讲话又带着浓厚的法国乡下口音，所以他一直很瞧不起自己，连最普通的工作都不敢去应聘，没有工作，也没有家。
就在亨利徘徊于生死之间的时候，他的好朋友约翰兴冲冲地跑过来对他说：“亨利，告诉你一个好消息”
我刚刚从收音机里听到一则消息，拿破仑曾经丢失了一个孙子。播音员描述的相貌特征，与你丝毫不差”
“真的吗，我竟然是拿破仑的孙子”亨利一下子精神大振。联想到爷爷曾经以矮小的身材指挥着千军万马，用带着泥土芳香的法语发出威严的命令，他顿感自己矮小的身材同样充满力量，讲话时的法国口音也带着几分高贵和威严。第二天一大早，亨利便满怀自信地来到一家大公司应聘。
２０年后，已成为这家大公司总裁的亨利，查证自己并非拿破仑的孙子，但这早已不重要了。
星期三
成功与笑脸
有一位教授对人很好，见到每个人都笑眯眯的，他的学生总是不解的问他：“老师，为什么你总是面带笑容？”他的回答一直是：“我舍不得自己不快乐呀！”
成功的人大都有一张笑脸，即便不是形之于外，那心里的微笑和坦然也会自然而然地流露出来，成为一个人表情的基调。于是我们便会看到，那些成功人士往往都是一副怡然自得、心平气和的样子，很少有急躁、抱怨和嫉恨的情绪，因为他们拥有可以把握自己命运的自信，有着可以纵横四海的能力，有着维系一个人尊严的必要的权力。
事实上，正如德拉
也许正是意识到这点，那些明智的领导者会很注意分权给别人，会以各种方式激励和肯定下属，而一个成功的社会则会努力使普通人变得有实力，变得自尊。即便是在两代人之间，很多时候，代沟和冲突也都是另一种形式的权力斗争。
在孩子方面，随着年龄的增大，自我的意识也便日渐强化起来，他们开始把自己作为一个独立的、有主权的、有特定发展道路的人，他们要为自己负更多的责任，做出更多属于自己的选择，他们有自己的朋友圈，有需要认真扮演的社会角色。这些都赋予了他们权力意识，无论是明确的，还是潜在的，是动态的，还是静态的，都是事实存在的。而当父母不能充分意识到他们的这种权力意识时，就会出现一种说不出来的紧张关系，并逐渐演变为权力的斗争。这种斗争小到染发，大到选择什么样的人生道路，而明智的家长往往也会设身处地地为子女着想一番，如果自己是他或她，会愿意别人干涉许多属于自己的该负责任、该做决定的事情吗？
但“权力”却不是从天而降的。一个潜在的成功者不会等待幸运的降临，不会坐等“权力”的施舍，他会主动迎上前去，去敲门，去搭话。一般来说，成功者并没有被给予多于常人的机遇，他们只是创造了机遇，淡化了挫折，在他们眼里，机遇是属于勤奋者的，而挫折则是伪装的机遇或者说是走向成功的必要铺垫。
成功与笑脸是患难兄弟，是成功缔造了笑脸，是笑脸延续了成功，但这并不意味着没有成功就会与笑脸绝缘。事实上，与成功之后相比，成功之前保有笑脸是件很难的事情，而且也更加重要。
我的一个朋友就非常让我佩服。他是一个可谓受尽磨难的人，但他却永远都是一副笑脸，即便是刚刚失恋，也会很洒脱地对女孩说，“如果你找到的比我好，那就忘掉我；如果你找到的不如我，那就记住我”。记得当时我问他，不感觉遗憾吗？他说，“我要是遇不到我的真命老婆才是真的遗憾。”对于这样一个能化任何悲伤为喜悦的人，我们都认定他将来会有大作为，果然，后来他真的成了气候，而且还在30岁那年遇到了他的“真命老婆”，一年后有了儿子，他儿子跟他一样，一生下来就笑嘻嘻的，跌倒了也不哭，拍拍灰，继续跑。
把自己的位置放在最低处
１７７５年６月，在波士顿郊区来克星顿和康科德的抗英战斗美国独立战争的序幕爆发后几星期，约翰·亚当斯革命领袖之一，后任美国第二届总统在费城召开的大陆议会上站起来提名乔治·华盛顿为大陆军总司令的候选人。后来，大陆议会一致投票赞成亚当斯的提名。
然而，华盛顿是怎样面对“提名”的呢当时年仅３４岁的华盛顿“眼睛闪烁着泪花”，对人们说了这样一句话：“这将成为我的声誉日益下降的开始。”
华盛顿在获得提名后，并没有陶醉于荣誉中，相反，考虑到的首先是自己与大陆军总司令所必须具备的条件之间的差距，以及不排除别人在背后议论、指指点点等。这就对他以后的工作提出了更高的要求。所有这些都为他后来当选为大陆军总司令和荣任美国第一届总统奠定了人格基础。
星期四
今天，你笑了没有？
有位哲人说得好，“甚至一声大笑也比一切哲学伟大，有人对生命大笑时，他就懂得了生命。”
心理学家指出，有90%的疾病是心理上的，是可以通过“开心”治愈的。
如果问快乐在哪里?我想最好的回答是：“在我们的心里。”只要我们拥有快乐的心，就会有快乐的人生。快乐不需要理由。
快乐是一种令人很舒服的磁场，也是一种增强生命力的正向能量。因此，快乐的人是最美丽的……
生命就是一连串的选择，每个状况都是一个选择，你选择如何响应，你选择人们如何影响你的心情，你选择处于好心情或是坏心情，你选择如何过你的生活。
中国有句老话：笑一笑，十年少。这似乎有点夸张，但现在科学研究表明，笑，确实对人的健康十分有益。
笑和幽默所起的心理作用非常令人惊奇。美国有一个笑和幽默治疗协会，那里的医生和护士发现，人常常会处在情绪低落和精神受压制的状态，例如害怕、恼怒、焦虑等情感中无法自拔。笑却能使这些情绪不受伤害地发泄出来，这时笑成了一个导泄物。目前越来越多的医生建议用“笑治疗法”去缓解人精神上的压力，他们会具体教导患者对象如何去寻找笑料，如何用一笑了之和幽默方法去应付日常工作和生活中所遇到的困难和压力。
笑虽然有利身心健康，但有时候笑可能对你是不利的，例如你则做完腹部的外科手术，伤口还没有完全长好的时候，你就不能尽情地笑，因为笑会使腹内的压力增加，使你的伤口裂开。如果你胸部的肋骨骨折的话，你就会知道哪怕是微微的一笑都是令人痛苦的。
那么到底是什么东西可以使我们发笑？科学家认为笑是由于我们发现什么东西幽默的时候而激发出来的，目前有三种理论解释幽默是怎样引人发笑的。
第一种理论认为当一些合理的东西或事物没有按常规发展的时候，幽默就会出现。美国研究人员托马斯认为，当我们期待着某一结果出现，却发现了另一个结果时，笑话和幽默就产生了。因为当某一事件开始时，人们会在精神上作好准备，期待着人们想象中的结果发生，这种期待是合乎逻辑并受到以往的经验和想法的影响。然而，事物却并不向我们期待的方向发展，人们的想法和情感必须突然改变而采用另一种思维方式，此时幽默就可能产生。
另一种理论认为，幽默和笑话来自人的优越感。当某人见到他人的错误、愚蠢或者不幸的事，优越感就会起作用，此时他觉得自己比别人强，就会表现出一种超然和一笑置之的态度。
还有一种理论认为幽默和笑是一种宽慰，这一理论已被电影导演长期有效地应用。在情节片或惊险故事片中，每当情节非常紧张时，导演通常会用喜剧手段和滑稽的事或人来缓和这一紧张情节。导演先尽可能地制造出紧张和悬念，然后再用不经意的一件事将它冲淡掉，使观众在笑声中缓和自己被禁锢的情感。
通过研究，科学家还发现了一个非常有趣的现象，那就是对不同的笑话，大脑的处理位置也不同，但最终笑话所带来的娱乐效果，都在大脑同一位置发生作用。研究人员让14名志愿者聆听两种不同类型的笑话，同时监测大脑的变化。第一类是带有政治讽刺意义的笑话，另一类笑话则是双关语的俏皮话。研究人员要求受试者听完笑话后不能笑出来、不能移动头部，但得略估一下好笑的程度如何。通过仪器检测发现，第一类有意义的笑话，是由两侧大脑颞叶进行处理；而处理双关语的俏皮话的区域，则位于大脑左边的语言区附近。但是不论是哪一种笑话，大脑皮质额叶的前部都会有反应，研究人员称这个地方为“笑点”。研究人员还发现，不论是愚蠢的、老套的、令人讨厌的笑话，只要好笑，“笑点就会有反应，并且愈好笑，反应的区域就愈大。是否真正存在“笑点”，现在科学家还有不同的看法，但有一点可以作为旁证，就是一些大脑额叶受到伤害的病人对一些可笑的东西会无动于衷，让他们与正常人一起观看喜剧或幽默剧，正常人常常会乐不可支，但他们却面无表情。相反，也有一些个别的病人因为大脑受到损害而会出现无法控制的不正常的傻笑。
成年后，对人的身体构造和对周围的环境都有了一定的认识，智力也有了很大的发展。一般来讲，随着学识的增加，幽默感也会增加。多数情况下，人在善意嘲笑别人或自己时，其实是与他人共同分担尴尬和困窘，这时的幽默是一种宽容。显然，人的幽默感与受教育的程度和社会环境有很大的关系。有时候，某种笑话和幽默只能在特定的环境产生效果，如果换一个环境则可能不起作用，甚至会引起误解。这也就是为何中国人讲的笑话，老外并不觉得可笑，而他们觉得可笑的东西，我们却无法笑出声来的原因之一。
有科学家认为，笑并不只是人类才有，其他灵长类动物如黑猩猩在玩耍时也会笑，甚至有人认为老鼠也会笑，他们认为这是一种本能。但动物为什么会笑，什么东西可以逗它们笑，是不是像人一样也遇上了愉快的事，我们不得而知。不管怎样，对我们来说，笑是一种乐趣，是一件愉快的事情，那就笑口常开吧。
贝多芬的灵魂
１８世纪末的维也纳，是音乐气氛最浓的城市。在显赫贵族的客厅里，音乐表演成了一件高尚和时髦的事。所以贝多芬也就经常处在贵族及拥有各种头衔人物的包围之中，可他总是高高昂起他那狮子般粗犷的大头颅，从不献媚于任何人。
一次，在利西诺夫斯基公爵的庄园里，来了几位“尊贵”的客人。这几个不是别人，正是侵占了维也纳的拿破仑军官。公爵为了取悦这几位来宾，便非常客气地请求贝多芬为客人们演奏一曲。但贝多芬断然地拒绝了。当公爵由请求转为要求的时候，贝多芬愤怒到了极点。他一声不响，猛地推开客厅的门，在倾盆大雨中愤然离去。
回到住处，他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔了个粉碎，并写了一封信：公爵，你所以成为一个公爵，只是由于偶然的出身；而我之所以成为贝多芬，完全是靠我自己。公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个。
正如贝多芬所言，由于偶然的出身，这个世界上的确有过无数的公爵。然而，历史最公正，时光最无情，当这些显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭，消失在历史的长河中时，贝多芬却没有从人们的记忆中消失。贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品，正是它们，为贝多芬赢得了无尚的荣誉。要知道人民首肯的永远是那些让他们心悦诚服的高贵的灵魂。
星期五
快乐是一种才华
一个快乐的人不一定是最富有，最有权势的，但却一定是最聪明的。他的聪明就在于懂得人生的真谛，那就是，花开不是为了花落，而是为了灿烂。
有人说，人比人得死，货比货得扔，我不同意这种说法。我觉得人作为社会人，不可能不与其他人发生联系，也不可能不拿自己的境遇和别人做比较，问题的关键不在于比较与否，而在于如何比较。一种比较可靠的比法是，不比人有己无的，只比人无己有的，就像有人开玩笑说的，你不要与游泳冠军比游泳，你要和他比下棋。也许你会说这样做有点阿Q，但如果这样做能使你保持一颗平常心，能够快乐而安然，阿Q一点又何妨？更何况这样做并不危害他人。
但这只是第一步。在获得安然的心情后，人应该与自己比一下，与一年前、一个季度前哪怕是一周前相比，自己有了哪些进步，还有哪些不足，哪些需要继续，哪些需要转舵？都要问个清楚。需知，今天问不清楚的事情，明天可能就会成为问题。只有经常与自己比，尽可能地不断进步，人才有可能得到更多的快乐的资本，快乐也才会成为人的一种“习惯”。
快乐还是热爱自己的一种方式。我从来都不相信，一个不热爱自己的人会真的能够持久地热爱生活、热爱他人，往往是，一个懂得自爱与自尊的人，才会真的可以始终如一、义无反顾地热爱与自己相关的一切，家人、朋友、儿童、花草乃至狗熊。这种热爱表现在生理上，便是年轻和动人。从生理学的角度来看，长时期保持笑容，对人的外貌和性格不可能不发生内在的影响，一般地说，在面貌上流露出的情感是最真切不过的，它们流露惯了，就会在脸上留下持久的痕迹，一个总皱着眉头人是很难有一张舒展的脸的。而一个快乐的人也将是富有魅力，这种魅力也将通过他人反作用于自身，使得自己更加从容而自信。
从心理上来说，快乐是对自己的热爱，也是对他人的一种宽容。一个与自己过不去的人，是很难放过别人的，一个人心理上的伤疤是很容易映射到人际关系中的。
也许更重要的是，快乐会造就一种心态，而这种心态会产生一种力量，一种改变命运、获得幸福的力量。往往是，如果一个人决心获得某种幸福，那么他就能得到这种幸福，这就是心态产生的力量。心态可以说是发生在我们体内几百万条神经作用的结果，也即在任何时间内的感受，而快乐就是使这“几百万条神经”兴奋起来的火种，一种不息的火种，廉价而又无价。
变革“马屁股的宽度”
本报３月１２日曾摘发一文，说美国铁路之间的距离恰恰是两匹并排战车的马屁股的宽度，因为铁路最初由造有轨电车的人设计，而设计电车的人是造马车的，代代沿革至此。
同样是两匹马屁股的宽度，韩信就用得巧妙。那次与敌国作战，要经过一个险要隘口。敌军大将说，这条隘路容不下两马并行，韩信行必受阻，我们可以逸待劳，一举歼之。没想到韩信把两马一前一后拉缰，出其不意大败敌军。马屁股的宽度，成了敌军固守成规的败因。
生活和事业中，常常会有“马屁股的宽度”在无形与有形中囿锢着人的思维。跳出约定俗成的框框，就会别有洞天。河南林县人修筑的红旗渠，３０多年来一直是林县人民改天换地的丰碑与见证。解决了吃水和灌溉，但林县人没有拘泥于这种“马屁股的宽度”，他们进一步开发了红旗渠的旅游功能，间接创利上亿元。
我们生活在一个变革的年代，有许多有待变革的“马屁股的宽度”，有待于重新认识。
星期一
习惯快乐
有一个试验很说明问题。鉴于新从业的人寿保险业务员有75%在最初几年都会辞职（因为他们受不了别人的拒绝），一家著名的保险公司很想雇用一些表现更好、更稳定的业务员，于是便找到了一位心理学家出谋划策。心理学家对保险公司老板说，面对别人反复的拒绝仍能保持乐观，这种能力在成功的推销中是最重要的因素，他断定，在他的“乐观尺度”上得分高的新业务员，最初两年的业绩将高于其他同事40%以上。这位老板接受了他的建议，以“乐观尺度”上的得分为基准，雇用了一批新业务员，这个特殊的“乐观小组”在正常的筛选过程中都不及格，但其第一年的业绩却比通过“正常筛选”而乐观程度稍逊的同事高出20%多，在第二年里更是高出几乎60%。
基于这种认识，心理学家甚至建议人们有时不妨假装快乐、假装幸福、假装英俊，而事实多半也支持了他们的“馊主意”，那些这样去做的人大都改变了心境，改善了业绩，也随之改变了命运。在这方面，埃莉诺·罗斯福就是一个很好的例子。年轻时代的埃莉诺相貌平平，自己一度也很自卑，很忧郁，但富兰克林·罗斯福却不这样看。在他看来，埃莉诺是个非常有内秀的女孩子，也有着独特的气质，具有魔法般语言能力的富兰克林的话深深打动了埃莉诺，从此她便试着把自己看作一个与众不同、身心开朗的女子，渐渐地，她身上快乐的一面盖住了忧郁的一面，自信的光芒了遮住了自卑的窗口，经过“心理整形”的她很快便释放出惊人的能量来，成为了美国历史上最有气质、最有才华、对社会生活也最有影响的第一夫人之一。
就像有白昼必然有黑夜一样，一种公平的生活必然不会永远给你阳光，许多时候，问题不是出在命运上，而是出在心态上，出在你看问题的方式与对待问题的态度上。在一些部落里，脸上有刀疤的男人会被认为是勇敢的人，因为那象征着他们敢于斗争，也不畏惧失败，而在城市生活中，同样的伤疤却可能使人自惭形秽。
如果说伤疤影响人的心理还可以理解的话，一些人的“幻想式丑陋”就令人难以理解了。在生活中，我们经常会发现一些看起来条件很不错的人，却有着严重的心理障碍，在一项调查中，人们吃惊地发现，有90%的学生对自己的外表有所不满或者说缺乏自信。换句话说，在现实生活中，绝大多数的人都有低估自己的倾向，而正是这种低估，往往影响到人们的心态，影响到人们的正常交往，也影响到快乐的“定居”。
斯宾诺莎说得好，“快乐不是美德的报酬，而是美德本身。”从某种意义上说，快乐本身就是一种道德，一种对自己的道德，也是一种对他人的道德。人们大都喜欢阿庆嫂，但却很少有人喜欢祥林嫂，这是因为，我们也许有不善待自己的自由，但我们却没有影响别人心情的权力，即便嘴上不说，在潜意识中，也几乎没有人真的喜欢有人来影响自己的心情。
从本质上说，快乐是一种心理习惯，是一种无条件的心理感受。一般说来，养成快乐的习惯，你就会变成一个主人而不再是一个奴隶，正如史蒂文生所言，“快乐的习惯使一个人不受——至少在很大程度上不受——外在条件的支配。”主人和奴隶，哪个更有力量，显然是不言自明的。
不出所料
罗伯特·威廉·伍德是美国著名物理学家，他平时在一家巴黎饭馆包饭。有一天，他吃了一盘烤鸡，吃饱之后，从上衣口袋里陶出一小包粉末，撒在盘中剩下的骨头上。邻座都奇异莫解。
第二天，第一道菜上来之后，伍德把一盏小型酒精灯放在桌上，朝火上滴了几滴菜汤，火焰竟成了红色。伍德搓着手喊道：“果然不出我所料”他向一起进餐的人解释说：“昨天我把氯化锂撒在吃剩下的鸡骨头上。酒精灯发出的红色火焰，说明汤里面有氯化锂，证明今天的汤是用昨天吃剩的鸡骨头做的……”
星期二
握住最后十分之一
一位万米长跑亚军在接受记者采访时说：如果比赛只有九千米多好，因为，那时候我一直在领先。
前九千米是争夺，最后一千米才是产生冠军的黄金距离。体育比赛如此，我们的生活亦相同。
如果你是一名初三学生，做一道十步几何论证题，前面的九步都是必然的推理，只有到最后一步，答案才会水落石出。
如果你是一名工作者，二十岁步入岗位，经历四十载风尘奔波后，蓦然回首才发现，前三十六年的艰辛努力只是为了退休前四年的开花结果，得到认可。
如果你是一名学者、文学家或数学家、音乐家等等，一生十分之九时间都可能是在不断钻研、摸索、痛苦、彷徨中度过；只有在最后十分之一的短暂时光里，才恍然大悟，炼就成晶。
成败胜负的关键往往取决于最后时刻的努力与否，想来的确如此。人之初，起跑线都平齐地压在脚下，但最终奔跑的结果却是有先有后，有喜有愁，之间的差距往往不在起跑线上或前进途中，而在最后的冲刺阶段。许多人觉得终点将至，成就感油然而生；看到希望的模样，拼搏劲力顿时松懈；一摸到木船，就以为到达彼岸，终在成功来临前将触手可及的辉煌化做空梦一场。
如将生命划为十分，一定要把握住最后的十分之一，因为前面的九分都是在聚积火焰，最后的一分才是释放光芒。
纯善的心
我每一次去买花，并不会先看花，而是先看卖花的人，因为我认为一个人如果不能把自己打扮得与花相衬，是不应该来卖花的。
惟有像花的人，才有资格卖花。
像花的人指的不是美丽的少女，而是有活力，有风采的人。
所以，每次我看到俗人卖花，一脸的庸俗或势利，就会感到同情，想到我国民间有一种说法，有三种行业是前世修来的福报，就是卖花、卖伞和卖香。那是因为这三种行业是纯善的行业，对众生只有利益，没有伤害，可以一直和人结善缘。
可叹的是，有的人是以痛苦埋怨的心在经营这纯善的行业。
我经常去买花的花店，卖花的是一位中年妇人，永远笑着，很有活力；永远穿着干净而朴素，却很有风采。
当我对她说起民间的说法，赞美她说：“老板娘一定是前世修来的福报，才能经营这纯善的行业呀！”
她笑得很灿烂，就像一朵花，不疾不徐地说：“其实，只要有纯善的心，和人结善缘，所有的行业都是前世修来的。”
不可放弃的努力
在由失败通往胜利的征途上有道河，那道河叫放弃；在由失败通往胜利的征途上有座桥，那座桥叫努力。
自古希腊以来，人们一直试图达到４分钟跑完
然而，有一个人首先开创了４分钟跑完
训练技术并没有重大突破，人类的骨骼结构也没有突然改善，数十年前被认为是根本不可能的事情，为什么变成了可能的事情是因为有人没有放弃努力，是因为有了榜样的力量。
星期三
打往天堂的电话
一个周六的下午，报亭主人文叔正悠闲地翻阅着杂志，这时一个十五六岁模样的小女孩走到报亭前四处张望着，似乎有点不知所措，那忐忑不安的神情引起了文叔的注意，他抬头看了看小女孩并叫住了她：“喂，小姑娘，你要买杂志吗？”“不，叔叔，我想打电话。”
小女孩小心翼翼地拿起话筒，认真地拨着号码，电话终于打通了：“妈妈！我是小菊，您好吗？妈，我随叔叔来到的桐乡，上个月发工资了，他给了我50块钱，我已经把钱放到了枕头下面，等我凑齐了500块，就寄回去给弟弟交学费，再给爸爸买化肥。”小女孩想了一下，又说：“妈，我告诉您，我叔叔的工厂里每天都可以吃上肉呢，我都快吃胖了，妈妈您放心吧，我能够照顾自己的！哦，对了，妈妈，前天这里的一位阿姨给了我一条红裙子，现在我就是穿着这条裙子给您打电话的。妈妈，叔叔的工厂里还有电视看，我最喜欢看学校里小朋友读书！”突然，小女孩的语气变了，不停地用手抹着眼泪：“妈，您的胃还经常痛吗？您那里的花开了吗？我好想家，想弟弟，想爸爸，也想您，妈，我真的真的好想您，做梦都经常梦到您呀！妈妈——”
女孩再也说不下去了，文叔爱怜地抬头看着她，女孩慌忙放下话筒，慌乱中话筒放了几次才放到电话机上。“叔叔，电话费多少钱呀？”“没有多少，你可以跟妈妈多说几句，我少收你一点钱。”文叔习惯性地往柜台上的电话机上望去，突然发现电话机上的电子显示屏上竟然没有收费显示，女孩的电话根本就没有打通！“哎呀！姑娘，真对不起！你得重新打，刚才呀，你的电话没有接通。”“嗯，我知道，叔叔！其实我们家乡根本没通电话。”文叔疑惑地问道：“那你刚才不是和你妈妈说话了吗？”小女孩终于哭出了声：“其实我根本就没有妈妈，我妈妈已经病逝4年多了——”听了小女孩这番话，文叔禁不住用手抹了抹老花镜后面的泪花。“好孩子别难过，你以后每星期都可以来，就在这里给你妈打电话，叔叔不收你钱。”
从此，每周六下午，文叔就在报亭等候小女孩，让女孩借助一根电话线和一个根本不存在的电话号码与想念的妈妈说上几句心理话——
成 本
有位经济学教授，在上课时对他的学生说：“我们学经济学的，最起码应该具备的能力有什么”一个学生站起来说：“起码要会成本核算。”教授点点头，说：“好。那我就来看看大家具不具备这种能力。”接着，他就提了一个问题：“有个商人，他要运一批白衬衫到非洲去卖。你们想一想，他这一笔买卖的成本该怎么核算”
学生们议论纷纷，有的说要算进关税，有的说要算进运输费用……等到大家终于安静下来了，他才一正神色，问道：“你们有没有看见过曼德拉穿白衬衣”学生们面面相觑。教授掷地有声地说：“你们想一想，在非洲那样炎热的地方，谁敢穿白衬衣只要穿上白衬衣，皮肤马上就会被灼伤。所以，我告诉你们，‘无知’才是最大的成本”
星期四
主动退半步
本地举行科局级干部公开竞争招选，在市总工会做办事员的二弟报名参加，竞争文化局副局长的岗位。笔试成绩揭晓，他以第一名的成绩顺利进入面试。
面试前一天，天气骤然降温，二弟到乡下办事，晚上回家后就发烧至
面试出来，他仍用口罩捂着嘴巴，让我赶快送他继续去挂点滴。把二弟安顿好，我便打车回到面试点等候看成绩。等了很久，见到一群人从里面出来，边走边谈论着一些考生的情况，估计是评委们。其中一位说：“那个有病的考生还挺会关心人的，虽然回答不太好，但我给了不低的分数。”另一位笑着说：“关爱他人是做人的美德，也是做官的官德，不瞒你说，我也是……”又等了很长时间，成绩榜终于贴出来了，二弟夺得第一名！
把好消息告诉二弟的同时，我顺便说了在面试点听到的情况。二弟告诉我，他进面试室后，主动声明自己是重感冒，要将椅子退后半步答题。主考官不同意，说会影响记录和答题。于是，他便请评委们将椅子向后移一步……
对别人细微的关怀，折射出感人的品德，这常常是被人接纳、受人赏识的切入口，信乎！
听自己的不会错
某大学的一年级，在第一堂哲学课上，讲台上放着两个柄长
“能。”学生们一致回答，因为他们都多多少少看过《天堂与地狱》的故事。下面有些人甚至会心地笑。
“怎么喝呢？”老师又问道。
“互相喂着喝啊。”学生们回答。
“请大家表演一下好吗？”老师说完请了两个同学上台表演。
两个同学拿起勺柄，很认真舀满水，小心翼翼地往对方嘴里送。但是勺柄太长，很不容易控制，喝起来非常不方便，而且还洒了对方一身水。老师让全班所有同学上台去表演，结果都是如此。
“看得出来，你们的阅读范围很广，也都知道互相帮助的道理。但是，你们为什么不能依靠自己的力量喝水呢？”老师无不遗憾地说。
依靠自己的力量，可以吗？同学们都疑惑地望着老师。只见老师拿起勺子，他没有像同学们一样拿起勺子的末端，而是轻轻拿起靠近勺头的部分，很轻松地舀起一满勺水，全部渴了下去，一滴也没有洒。
“同学们，明白我要告诉你们什么了吗？”老师问。
“你是想告诉我们，无论做什么事都不要只指望别人的帮助，关键要靠自己。”同学们回答说。
“很好，你们反映很敏捷，”老师说，“但我想问的是，如果你们没有看过或听过《天堂与地狱》的故事，也许你们会和我一样自己喝到水，为什么听了这个故事后，你们反而做不到呢？”
同学们愣住了。
老师接着说：“无论别人的思想是多么深刻，多么先进，你们也只可以自己去学习、去借鉴，但决不能用别人的思想来代替自己的思想。只有自己亲自掌握、体验的道理，自己再来运用，才不会出错。”
成功的秘诀
有学生问大哲学家苏格拉底，怎样才能修学到他那般博大精深的学问。苏格拉底听了并未直接作答，只是说：“今天我们只学一件最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，说：“从今天起，每天做３００下，大家能做到吗”学生们都笑了，这么简单的事有什么做不到的过了一个月，苏格拉底问学生们：“哪些同学坚持了”有九成同学骄傲地举起了手。
一年过后，苏格拉底再一次问大家：“请告诉我，最简单的甩手动作，还有哪几位同学坚持了”这时整个教室里，只有一人举了手，这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。
人人都渴望成功，人人都想得到成功的秘诀，然而成功并非唾手可得。我们常常忘记，即使是最简单最容易的事，如果不能坚持下去，成功的大门绝不会轻易地开启。成功并没有秘诀，但坚持是它的过程。
星期五
赞美如药
南非的巴贝姆巴族中，至今依然保持着许多优秀的生活礼仪和处世方式。譬当族里的某个人犯错误的时候，族长便会让犯错误的人站在村落的中央，以示惩戒。值得称道的是：这时，整个部落的人都会放下手中的工作，从四面八方赶来，用赞美来“理疗”他的心灵，引导他以此为戒，重新做人。人们会自动分长幼，从最年长的人开始发言，依次告诉这个犯错的人，他曾经为整个部落做过哪些善事、哪些好事。每个族人都必须将犯错的优点和善行，用真诚的语调叙述上一遍。叙述时既不能够夸大事实，也不允许出言不逊。对前面已经有人提及的优点和善行，后面的人能再重复叙说。
“赞美”的仪式结束以后，要举行一场盛大的庆典。人们要载歌载舞，用一种隆重而热烈的礼仪，来庆贺犯错的人脱胎换骨，重新开始一种全新的生活。
实事求是的赞美，就像是一剂良药，能够愈合对方因为犯错而引发的心灵创伤和悔恨，除去心头的痼疾，矫正行为的错误，鼓舞改过的信心，点燃向善的正气。批评是“苦”的，赞美是“甜”的，良药何必一定就要“苦口”，送上一剂“甘甜”的良药，不但“患者”喜欢服用，而且同样能够收到“治病救人”的效果，那又何乐而不为呢？
人生九章
一
人生是一条漫长的河流，从涓涓细流的上游到惊涛骇浪的中游，最后注入宽阔的海洋。
上游是美丽的童年，淙淙小溪从幽静的林间穿过，像一首浪漫的抒情诗。
中游是沉重的中年，巨大的落差产生了飞流直泄的瀑布；险恶的暗礁又使河面布满了龙潭虎穴，像一部惊险离奇的小说。
下游经过平静的入海口与海洋浑然一片，平静、辽阔、宽容、博大、像一篇淡雅厚重的散文。
二
人生的各种品质中，最重要的是坚定的信仰。只有有了明确信仰的人生才是清晰、明了、智慧的。信仰高悬在未来的天空中，人生就在吸引下努力奋进。
没有信仰，或者信仰模糊的人生，是糊涂而盲目的，最终也不会到达理想成功的彼岸。
当然，信仰是指骨子里最本质的追求，而不是强权意志。强加给的信仰，只会使人走向弱智。
三
人生的主流应该是百折不挠的执著。一旦目标确定，就义无返顾毫不迟疑的勇往直前，不因暂时的成功而骄傲不前，也不因暂时的逆境不思进取，只是抱定一颗恒心永力不辍，这样的人生才会诞生大河奔流的气度与风范。
许多人总是在朝令夕改，总是在左顾右盼，见到一点蝇头小利便心旌动摇方寸大乱，很容易的肯定自己也很容易的否定自己，这种人便是半途而废一无所成的人了。
所以，真正有达成就的人总是极少数的那一类。因为执著总有孤独相伴，执著总与痛苦为伍执著的氛围总是清净的寂寞，而这些恰是绝大多数人所难以做到的。
四
勇气是人生必不可少的。从我们获得理性认识的那一刻起，我们就站在了所有未知的边缘。在未知世界中，一切都是扑朔迷离，充满困难的东西，每一步的尝试都有可能是失败的深渊。这就需要坚定的勇气，需要无所畏惧的勇气。
没有勇气去尝试当然避免了失败，但同时也不会有成功的喜悦与欢欣，因为成功与失败同在，是未知世界的邻居。
五
自信心是人生的基石。人生中的一切都立于自信的基石之上。
没有自信，便是承认自己的弱小与可怜并不思改变。
渺小并不可怕，位卑并不可怕，只要自信，聚沙成塔，一切便都在美丽的憧憬中孕育而生了。
自信还是一把人生硬度的尺子。有人虽然身才五短，但却是人人尊敬的丈夫，那是他的自信焕发出的光芒将他的五短延伸了。
六
痛苦与磨难是人生摆脱贫瘠走向富裕的契机。
没有经过坎坷磨难的人生，永远领略不到奇异的风景，永远不会走向深刻与成熟。
平地上有什么呢？人人都能轻易到达的地方有什么呢？瑰丽雄奇的风景都在常人难及的深谷山巅之出。
当你遇到磨难的时候，热烈的拥抱她吧，那恰是生活的恩赐。经历了磨难之后，你回首俯望，你会发现你已站在世俗生活之外。
七
了解自己，设计自己，不断的调整自己，是人生不断实现自我超越自我的必然步骤。
生活在变化着，时代在变化着，环境在变化着，自身也在变化着，因而认准一条道路不回头的人，不是执著，而是固执的迂腐。
在一条明确的大方向之下，不断探索与寻找自己的最佳位置，不断的吸收与抛弃，是人一生的课题。
也许，你寻找到的，并不是你最佳的位置，捷径你一直都没有找到，但在寻找的过程中自己已经收获了。
八
宿命论是意志薄弱者的借口。命运的纤绳永远掌握在自己的手中。
命运是这样一种东西，你越要驾御它，他反而俯首听你的指令；你畏惧它，它越发不可一世。
所以不要相信命运，种瓜得瓜，种豆得豆，一分耕耘就必定有一分收获。
九
机遇对人生而言是太重要了，有很多人花费了一生的代价默默无闻的等待它的光临，但终于也没有等到。
因为机遇的本质是这样的，它只惠顾那些敢于大胆争取得人，它永远也不垂青那些袖手坐等的人。
世上从来就没有救世主，拯救自己，只有知己。
成功人士≠发财人士
没有普通老百姓成功哪有社会的成功小区里有一位退休的司机，自称“成功人士”。大家常常感到奇怪，此人何来成功老人自豪地说，他在几十年的司机生涯中，始终保持着安全行车的纪录。为了修身养性，克服急躁，他几十年如一日地在旧报纸上练书法，并远离了曾经最喜欢的老酒。想想也真是这样。作为司机这个职业，还有什么比终身安全行车更能体现它的成功呢小区里还有一位卖葱姜的老太。老先生也将该老太称作成功人士。老先生说：“不要把‘成功人士’狭隘地理解为‘发财人士’。老太卖葱姜好多年，不少人曾用假币骗她，但均被一一识破。一个不识字的文盲做这点小生意，为了不吃亏上当，如今成了‘验钞专家”，可想其中的功夫老太年轻时丧夫，帮人家洗衣服、刷马桶，后又含辛茹苦靠卖葱姜将一双儿女培养成大学生，难道这些还不算成功”是啊，没有千千万万普通老百姓的成功，哪有社会的成功、国家的成功。
星期一
喜玛拉雅山的猴子
从前，在喜玛拉雅山脚下的小小村落里，来了一位仙风道骨的老人。他向全村村民宣布，他会一种点石成金的法术。不过，天下没有白吃的午餐，他说想要学这套法术的人得先把家中最值钱的东西拿出来当学费才行。
村里人实在穷怕了，人人都想发财想得发疯。大家商讨一下，既然可以学会点石成金法术，那么先牺牲点学费有什么关系呢（当然他们的逻辑头脑没有你聪明，不会如是想：如果老人真能点石成金，还收学费做什么？）
于是他们虔诚地交了学费，集合起来听老人教授这种神奇的法术。只听老人叽哩咕噜念了一大串咒语，然后就把盖在木桶下的石块变成了闪亮的金子。
“快救我们吧！”每个人的喉咙深处都发出了饥渴的声音。
老人不厌其烦地将咒语教给了村人，当村子里最笨的人也能背诵咒语之后，他很满意地告诉他们：“你们等明天日出的时候就可以开始用点金术了。我保证各位都可以把没用的石头变成黄灿灿的黄金，不过，你们可要记得呀，念咒的时候，你们的脑子里千万不要想起喜玛拉雅山的猴子。”
“绝对不会！”村人异口同声地回答。黄金跟喜玛拉雅山的猴子有什么关系呢？老人真是无聊，他们哪会想起喜玛拉雅山的猴子？
可是……
一千年过去了，有人说，如果你现在到这个村庄，你还会看到不少人把石头盖在木桶下喃喃自语，“努力”地不要想起喜玛拉雅山的猴子。
他们始终没有“念”出黄金来，但也没有人能怪老人说谎，因为每个人都得承认，他们越想告诉自己不要想那些猴子，就越是想起那只事不关己的猴子。
我们的头脑中，也常常有这些幻想的猴子。
小心！别让任何人包括你自己在你的脑袋里养了个喜玛拉雅山的猴子！
《喜玛拉雅山的猴子》是一篇寓含深意的短文。
点石成金跟喜玛拉雅山的猴子有什么联系呢？当然没有联系。但山下这个小村庄的人学会了点石成金的咒语，一千年过去了，就是变不出黄金，为什么？因为他们头脑里“越想告诉自己不要想那些猴子，就越想起那只事不相关的猴子。”
这是个传统故事，生活中当然不会有什么“点石成金”术。但它却向我们揭示了一个深刻的哲理：人们在从事一种工作或学习时，为什么有的人总是没有成果呢？那是因为他总是“想起那只事不关己的猴子”，不能专心致志、一心一意地学习或工作。这就是说：做事或学习必须专心致志。
“喜马拉雅山的猴子”是什么？就是那些与目标无关的杂事、琐事，与目标相背的无聊的事，或《学弈》中那“思援弓缴而射之”的“鸿鹄”。
我们青少年的学习不也是如些吗？有些人听课或读书时，总是“想起那只事不关己的猴子”，想起有趣的玩，想起喜爱的影视剧，想起……不能专心致志，一心一意，因此效率不高。如果我们能专心致志，聚精会神地学习或工作，是会收到“点石成金”的效果的。
“小心！别让任何人包括你自己在你的脑袋里养了个喜马拉雅山的猴子！”这是多么诚恳的忠告，多么有益的提醒啊！青少年朋友，希望你把头脑中那只“猴子”赶跑！
成功者的袜子
那天是校运会的第一天。我们几个女生站在沙坑旁，临近比赛时选手们陆续到场，我旁边的女生突然捅捅我，低声让我看那个高个子男孩。不知怎的，他居然穿了两只不同的袜子，一只红色的袜子和一只白色的袜子极为可笑地拢在他细长的小腿上，又滑稽又笨拙。因为紧张，他没发现我们发出笑声的原因。
比赛的结果是那位男同学夺得冠军。他快速变动的两只袜子在腾空跃起时，在空中划了两条优美的弧线，落到了沙坑最远的地方。一时间，那两只不同色泽的袜子仿佛成了胜利的旗帜、成功者最具个性的标志，显得极为生动而独特。我们的嘲笑还挂在脸上，就被一种惊讶的赞叹所修改。离开球场时我都没弄懂自己的眼光是怎么在瞬间就发生了质的变化。
后来我知道这样的例子其实很多。比如一个收入不高的人把盘子吃得干干净净，我们笑他寒酸，而一个富翁这样做，却被认为是简朴的美德；一个普通人走错了家门，人们笑他智商低下，而同样的错误出在某个科学家身上，则成了专注的标志；名不见经传的男人如果放着家里的又去追逐新的爱情，是道德问题和作风问题，在那些名人那里却是活力与魅力的最好注脚。
我常常想起那双成功者的袜子，觉得作为一个一生不能成功的普通人活着，常常要苦笑。
星期二
你就是自己的神
在我的同龄人中，我有着他们所没有过的经历，在我人生中，我有的只是不寻常的艰难困苦。不寻常的经历，激起了不平常的思考。但请朋友们放心，当上帝给我安排了这一切的时候，我曾抱怨过上帝对我的不公平，我曾放弃过一生的追求，为了一个简单的选择，我踌躇过。在踌躇之后，我感到我是上帝的宠儿。我所抱怨的正是我以后人生中一个不可忽视的财富.
这本是一个北方冬日里难得的好天气，灿烂和熙的阳光，照耀在路边草地积留的片片白雪上，一幅温馨祥和的画面。好天气带来好心情。下午我还沉浸在这幅温馨祥和的画面中，还在回味着今天的快乐，想象明天该去怎么玩怎么快乐。而我怎么就没有感觉到我上方的天就要向我砸下来。我只顾着自己的事，从没有正视过我父亲，没有发现过父亲每次看我的眼神。那天他叫我“伟~”过来爸爸想和谈谈，我很不情愿的去了，父亲像是看出了我的不情愿，于是向我说起了他和母亲的一段爱情，说的很认真很温馨。我听着，我在想这时，我才知道我的姓为什么不和父亲一样。这时，我才知道和我相处多年的父亲的身世。我明白了，当我小时侯像别的小孩一样跌倒后，父亲为什么不来把我扶起来，当我上中学的第一天，看到那么多的孩子和父母一起走进学校，为什么我是一个人来。在这之前，我总认为我不是父母的亲生孩子。我还在想着，却听见父亲说：“我一生做过两件事最让我心痛，我不知道你对爸爸的憎恨有多深，我没有给你像别的孩子的父爱，但我给了你和别的孩子不一样的能力；我对你妈妈，更是让我伤心，得到的都是她的关心，而我没有做完照顾你母亲和你弟弟的责任，这还需要你来完成”。听了父亲的这些话，我不再恨我的父亲了，而是有了份尊敬；我还在想着，我以后有时间一定要好好的陪父母聊聊天。而这一天让我一辈子也不会等来了。我悔恨了，为什么我看不到父母的爱呢！为什么我没有好好的陪陪他们呢！现在我所想的是，我的朋友，你们不要在憎恨父母了，无论他们现在对你怎么样，他们对是百分之百的爱你们的。我们做子女的，能作到的是多陪陪自己的父母，不要给自己留下一生的遗憾！想象我们的过去，小学，听不懂父母的话语；中学，带着反叛思想忙着自己的快乐，不从去和父母沟通；大学，知道了父母的良苦用心，但忙于自己的学业有多少时间陪父母呢；毕业了，又要忙着自己的事业和家庭。想想这些，我真的是时间给我了很多的无奈，不希望和我一样的你们也如此！那一天是我真正的第一次的父亲沟通，而那一天也是我最后一次见到我的父亲，我看得出，父亲很欣慰的离开了我，看着房间里人来人往熙熙攘攘的人群，回忆着刚才那段不寻常的遭遇，我的心久已不能平静！
在生命的绝境中我挣扎，最终我成功的走出了绝境，征服了绝境！绝境中真正帮助你的是你自己，你就是你自己的上帝，你就是你自己的命运，没有人能对你具有最终的支配权。同时除你之外也没有人能哄骗你离开最后的成长。面对困难，我们每个人的大脑都会不约而同的闪现出：如果有谁来帮我一把就好了，这样的想法，但是，世界上任何成功的经验者告诉我们，危难中真正的救星就是我们自己，自助者神助，你就是你的上帝！
惩 罚
一位老农拿着一把柴刀，使劲地砍路边的一棵歪枣树，口里念念有词：“叫你不生枣”很好笑，枣树能听得懂他说话么还有一次，看到母亲正在和一只母鸡生气，它不生蛋了，天天呆在窝里孵蛋，把几个蛋的蛋黄都孵散了。母亲赶出了鸡窝里的那只母鸡，拎住了它的翅膀，说：“把它浸到溪水里。”
正是大冬天，溪水还结着冰呢，鸡不是要冻死么母亲说：“不会的，保证它五六天后能生蛋。”
在农村中，有很多这样让人不可思议的事情。枣树被砍后真的来年枝头结满了枣子，母鸡浸了水后，果然又开始生蛋了。还有些农民在小麦拔杆的时候，用块木板把麦杆敲倒在地，这样的小麦往往长高了不会倒，枝杆强硬得很。
世上的万物实在有些奇怪，竟然需要一些“惩罚”，是不是应了那句话：“苦难是金。”
星期三
狼的陷阱
一只狼躲在一个山洞里，等待着猎物的到来，但是，好长时间过去了，也未见猎物的踪影。狼想，这一定是陷阱布置得缺少诱惑力，于是，狼采集了一些鲜嫩的青草，沿路撒着，一直延伸到洞里。
狼继续隐藏在洞口等待着猎物，果然一只山羊吃着草走了过来，钻进了洞里。狼大喜，扑上前去，将洞封住，山羊情急下向洞的深处跑去，最后竟然从后面的一个小洞逃走了。
狼十分懊丧，它将洞内所有的出口巡视一番后又全部堵住，然后又躲在洞口等待猎物。一会儿，传来了一阵脚步声，一群持枪的猎人蜂拥而入，因洞内所有的出口全被堵住，狼束手就擒。
世上的陷阱起初都是给别人设的，后来却往往陷了自己……
你也有问题
一个老太太多年来不断指责对面那栋楼里的太太很懒惰，她说：“哪个人的衣服，永远洗不干净，你看，她晾在院子里的衣服，总是有斑点！”
有一天 ，一个朋友来到她家，这个老太太又开始埋怨对面哪个太太的衣服如何如何的不干净。这时，细心的朋友拿了一块抹布把窗户上的灰渍擦去了，说：“你看，这不就干净了吗？”
原来是这个老太太自己家里的窗户弄脏了。
所以，一位哲人曾经说过，看外面的问题总比看自身的问题容易些。
葡萄
有位花匠，他家院子里的一棵葡萄树今年结了不少葡萄，那花匠很高兴，便摘了一些准备送给别人品尝，让他们一起来分享一下这份心情。
花匠把葡萄送给了一个商人，商人一边吃一边说：“好吃，好吃，多少钱一斤？”花匠说不要钱，但是商人不愿意，坚持把钱付给了他。
花匠又把葡萄送给了一个当干部的，他接过葡萄后沉吟了良久，问：“你有什么事要我帮忙吗？”花匠再三表明没有什么事，只是想让他尝尝而已。
花匠又把葡萄送给了一位少妇，她有点意外，而她的丈夫在一旁一脸的警惕，看样子，他极不欢迎花匠的到来。
花匠又把葡萄送给了一个过路的老人，他吃了一棵后，摸了摸白胡子说了声“不错”，就头也不回的走了。那花匠很高兴，他终于找到了一个真正能和他一起分享快乐心情的人。
自救的台阶
人们正要填一口枯井的时候，一头毛驴掉到了井里。井很深，那头驴子又很老，人们想尽办法，也没能把驴子拉出来。尽管驴子哀怜地求救叫喊，无赖之下，人们还是决定埋了它。
当第一铲泥土落在枯井中时，驴子叫得更响了，它显然明白了人们的意图。可是，当第二铲泥土落到它背上的时候，驴子却出乎意料地安静了。人们发现，此后每一铲泥土落到它背上的时候，驴子都在做一件惊人的事情：它努力抖落背上的泥土，把它们踩在脚下，让自己登高一点。
人们不断地把泥土往枯井里铲，驴子也就不停地抖落并把它们踩在脚下。就这样，驴子随着泥土的抖落不断登高，最后竟在人们惊奇的目光中，潇潇洒洒地走出了枯井。
假如你现在身处枯井，求救的哀鸣也许换来的只是埋葬你的泥土，可驴子教会了我们，走出绝境的秘诀是拼命抖落掉在身上的泥土，使之成为自己的台阶。
博爱
封山季节，山上的温度已经降到了零下几十度。有个药材商愿意出高价收购灵芝，于是父子三人决定冒险一搏，上山采摘。
可是山上的情况远远超出了他们的想象，三个人非但一无所获，而且下山路上父亲被严重冻伤，倒在了冰冷的雪地上，无论如何也走不了了。父亲果断地对两个儿子说：“我不行了，你们赶快穿上我的衣服下山去。”儿子们自然舍不下他们的父亲，大儿子脱下自己身上的衣服套在父亲身上，二儿子背着父亲继续前行。
不一会 ，父亲没了气息，大儿子也冻的迈不开步子了。大儿子断断续续的对弟弟说：“看样子我是回不去了，你赶快穿上我的衣服下山去，咱妈咱奶奶还等着咱们呢！”弟弟哭着摸摸父亲已经僵硬的身子，又拉着哥哥还有一丝温热的手，随后坚决的脱下自己身上的衣服，套在了哥哥身上。
第二天，村里人在山上找到他们的时候，只见父亲身上套着大儿子的衣服，大儿子身上套着小儿子的衣服，小儿子身上只有一件薄薄的单衣。村里人流着泪说：“什么是骨肉相连，他们父子三人就是！”
可也有人说：“他们之中因该有两个人或许是可以活下来的，但他们错过了。”据说，一年后，他们的奶奶和妈妈因为经不起如此惨痛的打击，也都郁郁而终。
如果当年舍得一个人的性命，就可能保住四个人的性命。但他们在爱的面前失去了必要的理智。其实，有时候舍得爱反而是一种博爱，它与爱和不爱的问题无关。
星期四
别人不是你的镜子
爱因斯坦的父亲和杰克大叔去清扫一个大烟囱。那烟囱只有踩着里边的钢筋踏梯才能上去，于是杰克大叔在前，爱因斯坦的父亲在后，一级一级地爬上去；下来时，杰克大叔依旧在前，爱因斯坦的父亲跟在后面。于是当他们走出烟囱的时候，杰克大叔的后背，脸上全都被烟囱里的烟灰蹭黑了，而爱因斯坦的父亲身上连一点烟灰也没有。
爱因斯坦的父亲看见杰克大叔的模样，心想自己的脸肯定和他一样脏，于是就到附近的小河里洗了又洗；而杰克大叔看见了爱因斯坦父亲干干净净的样子，就只草草洗了洗手，然后大模大样地上街了。街上的人笑痛可肚子，还以为杰克大叔是个疯子哩。
这是爱因斯坦16岁时，他父亲给他讲的一个自己经历过的故事。父亲说：“其实，只有自己才是自己的镜子；如果拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。”
父亲的故事照亮了爱因斯坦的一生。爱因斯坦时时用自己做镜子来审视自己，终于映照出了生命的光辉。
那十七个罗汉在哪儿
有一个农夫，日出而作，日落而息。辛勤耕作与田间，日子过的虽说不上富裕，倒也和美，快乐。
一天晚上，农夫做了个梦，梦见自己得到了十八个金罗汉。说来也巧，第二天，农夫在田野里竟然真的挖到了一个价值连城的金罗汉，他的家人和亲友都为此感到高兴不已，可农夫却闷闷不乐，整天心事重重，别人问他：“你已经成了百万富翁，还有什么不满意的呢？”
农夫回答说：“我在想，另外十七个罗汉到哪儿去了。”
得到了一个金罗汉，却失去了生活的快乐，看来，有时真正的快乐是和金钱无关的。
裤子
一个男孩得到了一条长裤，穿上一试，长了一点。他请奶奶帮忙把裤子剪短一点，奶奶说，今天手头的事太多，让他去找妈妈。妈妈也没空，她已经同别人约好了去玩桥牌。男孩又去找姐姐，但是姐姐有约会，马上就要走。男孩担心明天穿不上这条裤子，他带着失望的心情入睡了。
奶奶忙完了家务事，想起了孙子的裤子，就把裤子剪短了一点；姐姐回来想起这件事，有把裤子剪短了一点；妈妈回来也把裤子剪短了一点……当然，这条裤子是没法穿了。
管理的失误在于：要么都不管，要么都来管……
镜子
在一次电视台的综艺节目中，主持人正在向嘉宾提问：“电梯里常会有一面镜子，这镜子是干什么用的呢？”
那些嘉宾纷纷回答：“用来检查一下自己的仪表。”
“用来看看后面有没有跟进了不怀好意的人。”
“用来扩大视觉空间，增加透气感。”
在一再启发而仍不能说出正确答案时，主持人终于说出了非常简单的道理：“肢残人摇着轮椅进来时，不必费神转身，就可以从镜子里看见楼层显示灯。” 嘉宾们都显得有点尴尬，其中一位抱怨说：“我们怎么能想到这一点呢？”
是呀，我们考虑问题时常常会海阔天空，但不幸的是，无论思路如何开阔，我们往往还是从自己出发的。
听的艺术
一天，一位美国知名电视节目的记者去采访一名小朋友。
记者问：“如果有一天，你驾驶着一架飞机飞到了太平洋上空，突然熄火了，你会怎么办呢？”小朋友想了想，说：“我会先告诉飞机上的人系好安全带，然后我挂上降落伞跳出去。”
现场的人听了后全窃窃私语，他们认为这个小家伙太自私了，怎么自己先跑了？没想到那小朋友竟然热泪盈眶，记者连忙问道：“你为什么要先挂上降落伞跳下去？”
那小朋友抹着泪花说：“我要去拿燃料，我还要回来的！”
别人说话时，你要等这听完，这就是听的艺术……
走进陌生
一位青年，在家门口做了六年生意，贩过菜，倒过服装，卖过鸭子，然而每次都因生意不好而歇业。后来，他因一个偶然的机会去了青海，发现那儿没有卖海带的，于是便电告老父亲发了十箱海带过去。谁知一发不可收拾，三年后，他成了那儿的海产品大王，并且把连锁店办到了新疆和西藏，如今资产逾百万。
有一年，他回老家，发现在他熟知的那条街上，竟然布满温州人的眼镜店，安徽人的烤鸭摊，湖南人的竹器铺，广东人的小家电公司，并且个个生意红火。而当年与他一起做生意的几个伙伴，要么北上哈尔滨，要么南下海口，深圳，他们都把家门口的市场留给了外地人，自己则去外地找市场去了。
太熟知或太了解，有时并不一定是优势，倦怠和疲惫，迟钝和漠然，往往都产生与熟知和了解之中；陌生则正好相反，它蕴含着新奇和刺激，蕴含着灵感和商机。因此走进陌生的人，往往会撞上成功的机遇，会发现新的道路，会见到别有洞天的风景。
坚守你的高贵
三百多年前，建筑设计师克里斯托·莱伊恩受命设计了英国温泽市政府大厅，他运用工程力学的知识，依据自己多年的实践，巧妙地设计了只用一跟柱子支撑的大厅天花板。但是一年以后，在进行工程验收时，市政府的权威人士对次提出了质疑，并要求莱伊恩一定要再多加几根柱子。
莱伊恩对自己的设计很有自信，因此他非常苦恼；坚持自己的主张吧，他们肯定会另找人修改设计；不坚持吧，又有违自己为人的准则。矛盾了很长时间，莱伊恩终于想出了一条妙计，他在大厅里增加了四根柱子，但它们并未与天花板连接，只不过是装装样子，糊弄那些自以为是的家伙。
三百多年过去了，这个秘密始终没有被发现。直到前年市政府准备修缮天花板时，才发现莱伊恩当年的“弄虚作假”
作为一个建筑师，莱伊恩也许并不是最出色的，但作为一个自然人，他无疑非常伟大。这种伟大表现在他始终恪守着自己的原则，给心灵的高贵一个美丽的住所，哪怕是遭遇到最大的阻力，也要想办法抵达胜利。
星期五
自己对自己负责，就要敢于挑战
生命之权操之在己，不管别人有多少意见，作决定的终究是自己。
有一次，拿破仑自得地对他的秘书说：“布里昂，你也将永垂不朽。”布里昂迷惑不解，拿破仑进一步说道：“你不是我的秘书吗？”意思是说布里昂可以因沾他的光而扬名于世。布里昂是一个很有自尊心的人，他不愿意接受子虚乌有的“恩惠”，但又不便直接加以反驳，于是他反问道：“请问亚历山大的秘书是谁？”拿破仑答不上来，而拿破仑不仅没有怪罪他，反而为他喝彩：“问得好！”
在这里，布里昂就巧妙地暗示了拿破仑：亚历山大名垂青史，但他的秘书却不为人所知，那么，拿破仑明白了自己的失言，又维护了双方的自尊。这样机智的部下，肯定会得到上司的信赖和欣赏。试想，如果布里昂惟惟诺诺地盲从，结果又会如何呢？
生命之权操之在己，不管别人有多少意见，作决定的终究是自己。既然生活是自己，品质就该由自己负责到底。
人生旅程中最重要的事，就是积极生活，做生命的主人。
依照别的期盼或指示而生活，是一件令人难受的事。尽管你我都希望自己能与他人分享心得，共同成长，但并不表示事事都得听他（她）们决定。生活中仍然需要完全属于自己，不容他人打扰的空间。
提升生活的第一步，就是学会对自己负责。在决定继续深造或选择工作时，要想清楚自己的动机，是为了追求自我实现，还是为了别人？不妨问问自己，这一生中最重要的是什么？
生命是自己的。想活得积极而有意义，就要勇敢地挑起生命的重大责任。没有人能领你走一辈子，只要不辜负每一个日子，每天有新的收获，美好的生活靠你自己创造。
对自己负责，是一项艰难又费时的挑战。要能了解自己，发掘自己的优缺点，再不断调整及修正。还得注意不受主观成见的影响，逐一吸收于已有益的经验。
如果你常常想取悦他人，就要好好反省自己，是否有推卸责任的倾向？明明不同意，却口是心非；有意见，却偏不说，只知忍耐。换来满腹委屈后，才觉得被人指使，没有自我。
没有累积财富满足所需要的人大多有个通病，就是耳根子软，容易受人左右。他们任由报章杂志和街谈巷议替自己思考。舆论是世界上最不值钱的商品。每个人都有一箩筐的看法，随时准备加诸接受人的身上。如果你下决心的时候受人左右，做哪一行都不会出人头地，要化渴望为金钱，尤为不易。
如果你任由他人的意见来左右你，你就没有自己的渴望。
你开始将书中所述的原理付诸实践，下定决心，并且坚持到底的时候，要保持你自己的看法。除了“智囊团”成员以外，谁的话都不要轻信，并且在选取团员的时候，要确定只选择会和你同舟共济同仇敌忾的人。
亲戚朋友总是在无意之中，借着“意见”和偶尔的嘲弄取笑别人，本意或许是幽默，结果则不然。千百位男女身怀自尊情结终其一生，只因某位本意不坏、却有欠考虑的人，借着“意见”嘲弄讽刺，摧毁了他们的自信。
你有自己的头脑和心智。好好运用，自己做决定。如果你需要别人提供资料详情，才能下定决心，就要不动声色，要不着痕迹，不要说穿自己的目的，悄悄取得所需的资料，探究事情的真相。总之，对于想要登上成功峰巅的你来说千万别让自己成为别人思想的奴隶，不能让自己的头脑成为别人的跑马场。
出庭作证的母鸡
熊审判作恶多端的狐狸，让一只幸存的母鸡出庭作证。鸡梳啄着被咬断的翅膀，想到死去的同伴，暗自发狠：“一定如实控诉……”
可走进法庭一想，狐狸终归是狐狸，诡计多端，有可能蒙混过关，于是又胆怯了。心想：“我如果放过了他，他一定会感恩戴德，将来一定会惠及我和我的子孙……”想到此便对法官说：“我是被咬伤了，我的同伴是被咬死了，可我当时吓昏了，无法肯定凶手是狐狸，也许是鼬，或者是狸子，他们都是鸡的死对头……”狐狸听了，仔细瞧看，他认准了这只肥母鸡，嘴里流下了涎水。
星期一
树的故事
很久以前，有一棵大大的苹果树，一个小男孩每天都喜欢到这儿玩。他爬到苹果树上吃苹果，躲在树阴上打个盹儿……他爱那棵树，那棵树也爱跟他玩。
时光流逝，小男孩渐渐长大，不再来树下玩了。
一天男孩回到树旁，一脸的忧伤。树说：“和我一起玩吧!”男孩回答说：“我已经不是小孩子了，我不再爬树了。我想要玩具，我想要有钱来买玩具。”树说：“抱歉，我没有钱……但是你可以摘下我的苹果拿去卖，这样你就有钱了。”男孩手舞足蹈，把苹果摘了个精光，开心地离去了。男孩很久没回来。树很难过。
一天，男孩回来了，树喜出望外。树说：“和我一起玩吧!”“我没有时间玩。我要做工养家，我们要盖房子来住。你能帮我吗?”“抱歉，我没有房子，但是你可以砍下我的树枝来盖房子。”男孩把树枝砍了个精光，开心地离去了。
树心满意足地看着男孩的背影。然而，从那以后，男孩再也没有露面。树又陷入寂寞和难过。
一个夏天，男孩回来了，树雀跃万分。树说：“和我一起玩吧！”男孩说：“我很伤心，我想去划船，让自己悠闲一下。你能给我一条船吗“用我的树干造一条船吧。你可以开开心心地想划多远就多远。”男孩锯下树干，造了一条船。他划船而去，很久很久没有再露面。”
终于，多年以后，男孩又回来了。树说：“抱歉，我的孩子，可惜我现在什么也没法给你了，没有苹果给你吃……”男孩回答道：“我也没有牙去咬。”“没有树枝给你爬……”“我太老再也爬不了。”“我实在什么都给不了你了……我惟一留下的就是我的枯老的根了，我太累了。”男孩回答道：“好吧，老树根是歇脚的最好的地方了。”“来吧，坐在我身上歇歇脚。”男孩坐了下来，树开心得热泪盈眶……。
这是我们每个人的故事，树就是我们的父母。
当我们年少时，我们喜欢跟爸爸和妈妈玩；当我们长大后我们就离开他们；只有当我们有求于他们或遇到麻烦的时候，我们才回家。无论如何，父母总是一如既往，想方设法让你开心。
你可能觉得男孩对树太无情，然而想想我们又是怎样对待我们的父母的呢?
“认命”是一种境界
在人生的道路上，难免有许多事变幻莫测，和自己的想法大相径庭。中国有句俗话叫“谋事在人,成事在天”。这个“天”显然包含客观环境的因素，甚至“运气”，是主观意志改变不了的。人们都希望好运降临，幸福到来，这无可非议，问题在于命运有时好像与人开玩笑，硬是不让你“如愿以偿”，甚至还给你制造些麻烦。譬如，参加公务员考试，好多人都被录取了，你却仅以一分之差被淘汰了；相恋多年的女友，马上就要步入婚姻的殿堂，她却投入别人的怀抱；人家偶而买一次彩票，便中了大奖，自己投入了几千甚至成万元，却一无所获；在商海的大潮中别人经营有方，如鱼得水，钞票像潮水般滚滚而来，而自己尽管也做了很大努力，却连连失利，甚至连老本也搭进去了……面对这些，该怎么办?还是学会承受，“认命”为好，只要自己努力了，奋斗了，就应当聊以自慰，不必把成败得失看得过于严重。
现代社会竞争激烈，不顺心的，不满意的事时有发生。如果人们在不幸面前乐知天命，那就不会被不幸击倒，而且能一如即往地保持精神和身体的正常运做。所以说“认命”是一种境界，是一种自我解脱，是人们健康生存和事业发展所必备的素质。
诚然，我们所谓“认命”并不是说对命运之神逆来顺受，任其摆布，而是说在无法改变的客观事实面前，应及时调整心态，“拿得起，放得下，想得开”，保持一份超然，理智和从容，从长计议，另谋生路……
传递快乐
公车在夜里疾驶，乘客一站站下车离去。我忽然发现身上居然没有１５元硬币。情急之下，赶忙询问身旁的女乘客：“对不起，请问您有１００元零钱帮我换开吗”不幸，大家对我的困境都爱莫能助。
当我长叹一口气，正要在投币口投入１００元大钞时，身后忽然响起一个声音：“这１５块钱给你。”一位年轻的小姐拿着１５元硬币递给我。“不行不行我不能平白无故接受你的钱。”“可我没有那么多零钱和你交换，而你又急需这１５元零钱，不是吗”“你说得没错，不过我还是不能拿你的钱。”我想了一下，只好又说：“如果你和我在同一站下车，我就到便利商店换零钱还你；或者我下次在车上遇见你再还给你；再不然你留下地址给我，我……”她忍不住打断了我的话：“不用麻烦了，你就当作我拿着１５元向你‘买快乐’好了。能帮上你的忙我很高兴。我想，你一定也觉得适时得到别人的帮助是一件快乐的事吧”虽然我同意她的说法，但我还是摇了摇头，仍表示不能接受她的钱。于是，她提出了一个建议：“那么请你帮我做一件事来交换这１５块钱可以吧。下次你在车上碰到和你相同遭遇的人，也送给他１５元钱，让这份‘快乐’能继续传递下去。”
我上车时拖着疲累的步子，下车时心里却暖融融的。后来，我在口袋里多放了１５元硬币，以便继续传递快乐。
星期二
给自己一个机会
公司的人事主管只有初中学历，他靠多年的工作经验赢得了公司上层的欣赏并委以重任。有一年，公司到南方某学院招聘三名机械专业的人才，整整一天过去了，公司所设的招聘席前冷冷清清，只有7位大学生投了自己的简历。第二天，人事主管按照公司的要求，从中挑选了4位大学生进行面试。
面试到第二位时，人事主管问该生英语水平如何，那个大学生自信地说他已通过英语六级考试，并用英语流利地介绍了自己简历上的内容。人事主管听不懂，他如实说：“我的英语水平低，听不懂你所讲的。”那个大学生立刻站起来说：“你既然不懂英文，那你有什么资格在这里招聘？”这一顿抢白让在场的公司副总经理变了脸色，他刚要发作，却见人事主管笑着说：“这位同学，我的英语水平低，并不说明我们公司没有资格，按照你的条件，我们欢迎你到我们公司来！”大学生说了句：“那我考虑考虑。”便径直走了。
面试到第三位和第四位时，奇怪的事情发生了。招聘成了大学生不断提出问题让人事主管回答。很显然，他们和刚才那位大学生有了某种默契。人事主管对这两位大学生说，欢迎他俩加盟公司。但他们没有表态。人事主管回单位的前一天，把公司的电话号码留给了他们。
一个星期过去了，只有第一位面试的大学生到公司来报到了。因为公司人才少，他很快成为技术尖子，相继担任了技术处副处长、处长和副总经理等职。企业改制后，他成了公司的董事长。不久，当年抢白人事主管的那位大学生投奔他来了。凑巧的是，他被分在以前的人事主管、现任分公司经理的部门里。他为7年前的轻狂向现在的经理道歉。经理对之一笑，坦诚地对他说：“我在7年前就很欣赏你，现在也是，但如果你7年前来本公司，你早就是公司的栋梁之材了，现在肯定比我的职位要高。”
有时候，并不是别人放弃你，而是你自己放弃自己。许多机会都在你的手中，你只要谦逊些，少些书生傲气，成功就会扑面而来。
大家与一个人
她说：听说当年日本鬼子一个人就敢管咱一个县，开始我不信，现在有点相信了按事先约定，旅行社的中巴将于下午１时离去。发车时，却有三个人迟迟不归。一车子人一直等到２时半，失踪者总算出现了，每人骑一匹马，由哈萨克族小孩牵着，优哉游哉。原来他们的迟归，只是为了贪玩。
大家松口气，准备出发。不料那三人下了马，和导游打个招呼，就旁若无人地钻进路边的一个小饭馆。人们震惊了，愤怒了，这么晚回来，还好意思吃饭素质太差谁去说一说，快开车吧，太晚了不安全，尽是盘山道，车翻了大家一起玩儿完，谁也跑不了。
愤怒了半天，只有一个来自北京的女人独自下车，前往交涉，其他人则留下来继续愤怒。
北京女人进了饭馆，试图阻止那三人点菜，建议他们买点干粮带走。未遂，向导游和司机求助，也未遂。导游、司机看来与饭馆老板很熟，他们伙在一起，劝北京女人不要着急。
北京女人言词激烈起来，其关键词有信用、权利、做人、回扣、大家，等等。迟归者中的一个冷冷反驳道：“大家都没说什么，你一个人就代表大家了”北京女人满脸通红，疾返中巴搬救兵。谁知大家不肯当救兵，只是在车内嚷嚷一通，算作一种远距离的声讨。北京女人进退失据，在阳光下傻傻地干晒。３时，迟归者吃完饭回来，车上的人适时转了话题，谈起奶茶和伽师瓜。中巴启动时，北京女人突然出人意料地提议，由迟归者向大家道歉。全体游客一愣，当即鸦雀无声。汽车闷闷行进，有人小声说：“得了，出门在外，都不容易。”一些人随声附和：“那是那是。”
北京女人冷笑，自言自语：“听说当年，日本鬼子一个人就敢管咱一个县，开始我不信，现在有点信了。”无人接话，几个八九岁的孩子困惑地看着成人。中巴改换低档运行，地势陡峭起来。
星期三
没有一个孩子未被赋予天资
爱，是人类特有的，最伟大的情感。如果说亲子之爱是基于血缘关系的本能的爱，
记得在《苏霍姆林斯基》第五卷中有这样一些事例：
巴甫利克在学习上是一个被称作“思维迟钝的孩子”，同班同学已经能够把字母拼成音节并大声朗诵出来，他却连把一个字母与另一个字母区别开来还要费很大的力气。对他必须是教了一遍又一遍，比在别的孩子身上多两三倍。一道习题，甚至最简单的一个从属关系，他都要考虑半天。——按我们的叫法，巴甫利克是“后进生”。他升入五年级时，女教师甚至把这个孩子犯过的各种语法错误的一览表和一张需要经常复习的算术规则的清单，交给五年级的老师。但在五年级，情况发生了变化。由于增加了一些要动手的课，给巴甫利克带来了乐趣，其中的植物课他最有兴趣。教师发现：“他的智慧就在手指尖上。”他不但能够巧妙地给果树嫁接，还提出不通过嫁接就直接培育树苗的想法，并自己建造了一个温室，培育出树苗，总结出从树的哪部分取下的枝条能活，哪部分取下的枝条不能活的经验……这次实验以后，巴甫利克学习上恐惧的心理消失了，他回答问题不用回忆书本上哪个地方写什么，而是一边回答一边思考，从他的见闻和体会观察中总结出自己的结论。几年过去后，他培育出了一些抗寒的果树品种，后来考上了农学院。
另一个叫米哈伊尔的孩子，一年级时参加了少年木工制作小组，对少年模型制作小组的活动有了兴趣，三年级时他制作汽轮机的工作模型，四年级时能独立地制作自己的机器，他制作的发电机模型，比火柴盒略微大一点。毕业前夕，他作了几个机器和设备的模型，都是带有自动装置和遥控装置的。他从帕夫雷什中学毕业后，考入一所综合技术学院，后成为一家专门为原子能装置生产仪器的工厂实验车间的工程师。
这样的例子在苏霍姆林斯基的著作中有很多。苏霍姆林斯基说：“没有那样的人，他的身上未被赋予天资和可能性，以便于他在生活中、首先在创造性劳动中表出自己与众不同的、独特的美质和天才来。”
他认为，只评价学习的最终成果，而忽视学生的勤奋、努力程度，这是不公正的。不能把评价变成威胁人的东西，任何时候评价都不可变为贬低个性的手段。“学习、上课、完成作业、经常得到分数——这一切绝不应当成为用来衡量、评价一个人的惟一的、概括一切的尺度……如果在教师看来，他只是一种头脑里被填塞知识的生物，他就不会成为全面发展的人。如果一个人不能宣告自己的存在，不能在人类心灵的某一领域成为主宰者……那么，所谓的人就是不可思议的。”
因标准的错误导致被认为“差”、“后进”的学生，不是对这种不公平表示不满、反抗，就是对自己的一生丧失了自信。苏霍姆林斯基介绍说，有一个学生老是不明白植物是如何吸收养分、进行呼吸，幼芽是如何长成叶子的，教师经常说他：“你难道就不能理解这些简单的东西吗？”一次上课时，教师说：“过几天，栗子树就要发芽了，我们全班就要到栗子树的林阴道上去，那时如果阿廖沙还讲不出大家都懂的道理，那就无可救药了。”到了那一天，当全班都有来到栗子树林荫道时，发现所有的幼芽都被掐掉了。这个学生对不相信他的智力表示了抗议。
苏霍姆林斯基说，往往还有这样的情况，孩子一连得了几个2分之后，就似乎向自己的命运妥协了，觉得什么都无所谓，而且这种无所谓成了大家的笑柄。这是一个正在形成的人在精神生活中可能发生的最可怕的事。如果一个人从儿童时代起就缺乏自尊心，那对他还有什么指望呢？“某些儿童知道了自己在智力发展上能力有限，正是这一点成了他们不想学习的原因。一个人在童年时期就感到自己似乎是一个不够格的人，这种状况不应当出现。”
实际上，不同人的智力才能表现在不同方面，有的擅长抽象思维，有的擅长动手试验……正好满足了社会需求的多样性。正如苏霍姆林斯基所说：“远非每个人都能成为学者、作家、演员，远非每个人都能发明火药，但每个人应当成为自己行业上的能手——此乃全面发展的重要条件。”
苏霍姆林斯基不只是把那种智力要求不公平的后果局限于智育，他还认为这引起德育的问题。他认为，对于孩子来说，来自教师方面最大的不公平是，他确实认为教师给他评不及格的分数是不公平的，而且还企图让家长为此而处罚他。孩子看到教师一定要把2分的事通知家长时，他就会变得冷酷无情，脑力劳动就会成为他所仇恨的事。孩子一旦感受到了别人对他漠不关心的态度，就失去了对善与恶的敏感性，产生对人的怀疑和不信任，这就是怨恨的最主要来源。
苏霍姆林斯基说，曾经发生过这样的事，在听完一位苏联院士关于宇宙的一次讲演之后，有人问：“在我们的生活中如何实际运用诸如有关星星之类的知识呢？要知道，这类知识离我们的实际太遥远了……”院士在听众的暴风雨般的掌声中回答说：“人不同于猪，因为人能抬起头来观察群星。”苏霍姆林斯基说：“原来是‘观察群星！’深入钻研别国人民精神生活中的精华，撰写有关亚述人文字和古印度宗教的学术论文，全神贯注地阅读普希金和谢甫琴科、陀斯妥耶夫斯基和托尔斯泰、歌德和莎士比亚、肖洛霍夫……的作品等，这些都是‘观察群星’。”孩子不是简单的知识储藏器，学校不等同于知识组装场，老师不是知识部件安装工。“在我们这里，具有决定意义的是一个人应当成为什么样的人。”苏霍姆林斯基提出的这一目标，具有最深厚的人文性。
在我读过和知道的教育理论和实践中，苏霍姆林斯基的教育理论和实践是最富人文性、最有人情味的。这是因为他的理论和实践植根于肥沃的民族文化和世界人类最美好感情、愿望、道德的土壤。苏联各民族是伟大的民族（尽管现在苏联解体了，这不妨碍他们是伟大的民族）、文化极为丰厚的民族，哺养了托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基、普希金等世界一流的文学家，出现过罗蒙诺索夫等著名科学家及乌申斯基、马卡连柯等著名的教育家。特别是在第二次世界大战中遭受过巨大牺牲，依然热爱和平、热爱生活、热爱生命、热爱自然、热爱和同情劳苦大众和弱者……人间一切最美好的情感和愿望在这个曾经饱受灾难的土地上无比炽热，形成了浓厚人文性、人道主义的教育特色。苏霍姆林斯基的教育理论和实践，无疑是这种人文思想和时代特色的集中代表。
我注意到该书编者前言的一句话：“苏霍姆林斯基的教育理论与教育遗产……涉及到德育方面的某些观点带有某些历史的局限性，他本人不可能超越他所处的历史环境和社会条件……”是的，谁也不能超越历史！但是，如果不认为这是例行的套话，那么，这里的“历史局限性”是什么呢？联想一下现在的世界大势和潮流，大概不难猜测编者的意思。可是，不要以为，过去的或被击败的事物都有“时代局限性”。昨天的鲜花是美丽的，但时间一过就凋谢了。这是鲜花的“时代局限”呢，还是时间规律的“局限性”？
读苏霍姆林斯基，感叹其教育美学的和谐、自然，联想到这个美学和与之密切相关的一个伟大理想的命运，不能不想这样的问题：
历史和现实中，规律上主导社会发展潮流的，是精神，还是物质？对于人类，它应该是精神的，还是物质的？
物质“成功”的社会就是理想的社会吗？获胜的一方就是真理所在的吗？
东西之宝贵是因为它的难得。精神、理想、真理、正义，因为它们总是难以获得，所以才被奉为神圣！这就是人类的悲哀，也是人类的希望之所在。
那么，“成功”者是代表物质的，它不一定代表理想，更不一定代表真理。——我感到宽慰。
那么，人类以什么目标培养孩子，是物质，还是理想、真理？——我感到忧虑。
船 鼠
一只船在海上航行，船舱里藏着一只鼠。
鼠偷吃船夫的粮食，咬坏船夫的衣物。船夫恨透了鼠，想捉住它，把它扔到海里去。
鼠有鼠的办法，它使出看家本领，在船底打洞，它要躲到洞里去，而且还要把船夫的粮食也搬到洞里藏起来。
这只鼠没有想到，它在船底打洞，不仅毁了船，而且也毁了自己。
星期四
谦虚
央视10台《大家》栏目不久前做了一期周年特别节目，对一年来采访过的杰出老人作了一个回顾，特别摘取了主持人采访丁肇中、彭桓武、陈省身等大科学家时的情景。主持人问试验物理大师丁肇中：“有人说您是一个少见的天才，您自己怎么看？”丁肇中回答：“不是。”主持人又说：“您很有天分，对不对？”丁肇中说：“不，我只是刻苦而已。”主持人采访著名理论物理学家、核物理学家彭桓武，问他：“你觉得自己在两弹一星事业中，处于一个什么位置，起过怎样的作用？”这位曾获过国家自然科学一等奖、国家科技进步奖特等奖的老人说：“我只是其中的一员，中国的两弹一星就像一栋房子，我是大门前那两个石头狮子。”节目最后，是主持人采访数学大师陈省身。主持人问：“你觉得自己在哪些方面超越了您的老师、几何学大师嘉当。”陈省身回答：“我并没有超越他。他的数学能力绝对比我高。”
丁肇中、彭桓武、陈省身这些人物都是具有世界影响的。丁肇中曾经发现了J粒子，刚40岁就荣获1976年度诺贝尔物理学奖；彭桓武是中国两弹一星的技术负责人之一，为我国的军事工业作出了卓越的贡献，被称为两弹元勋；陈省身是20世纪世界最杰出的几何学家，他以对高斯·邦尼公式的证明、对纤维丛几何理论的贡献获得沃尔夫奖（被称为数学家的诺贝尔奖），在世界数学界享有盛誉……他们是如此的谦虚和平和。
我们已习惯把一个人的谦虚当成美德。古往今来，歌颂谦虚的文字汗牛充栋，我们的学校教育也特别强调做人要谦虚谨慎。我们似乎没有想过一个问题：成功者的谦虚是出自做人方面的考虑，还是出于内心对自我的认知？
在我看来，谦虚其实更多的是一种人生的自省。一个人越是知识渊博、才华出众、成就非凡，他的眼界往往越高，对世界无限、人生有限的认识越深刻，他想做的事与能做的事之间的冲突越尖锐，也越能感到自己做的那点事微不足道。因此，在人们看来已经是非常谦虚的行为，在当事者看来，他自己不过是说了真话。
创造时尚的人
有一天，在英国小镇莱切，一个青年人走到一家化工厂楼下的时候，被楼上倒下来的一桶化学物质弄脏了头发，他没有钱去理，就那么留着，红红黄黄的留了几天，惹得大街上许多青年人纷纷追逐，然后又去效仿。结果，有家理发店抓住时机，专门找人研制出了各种染发的颜料，满足了新奇者的愿望。这一现象一直扩大到全球，成为一种典型的时尚。
在巴西，一个乡下女孩儿进城时，她的姥姥在她的裤子上绣了几朵花，这本来是很土、很落后的工艺，早就被淘汰了。可老太太实在没钱打扮自己的孙女，只能力所能及地绣上几朵花。但没想到，那时城里的女人正因为“没得穿”而发愁。她们看到女孩子的裤子时，都不觉眼睛一亮，爱美的城里女人纷纷效仿。于是，满大街的都是绣了花的裤子。这种裤子先是在欧洲流行，后来又传到亚洲。
许多时尚的东西，并非是富人创造的。而恰恰是那些很不起眼的小人物或干脆就是一些穷人的无奈。这些时尚的发明，开始时，也并非都是什么乐事，而往往正是来自许多人的苦涩命运。
星期五
在意想不到的地方出人头地
3300块香口胶
英国一个即将毕业的美术学院的学生，和其他所有的同学一样，正为将要做毕业考试的作品而日思夜想，愁眉不展。
他所能想到的别人都已做过了，似乎他只能创意平平，成绩平平地勉强应付了事。但他又心有不甘。
他正在为戒烟而嚼香口胶，焦灼让他像以前疯狂抽烟一样疯狂地、一块接一块地嚼香口胶。而正是这些香口胶，让他突发奇想——做一件很有创意的毕业作品——香口胶雕塑。他决定用香口胶做一件300年前已在地球上绝迹了的大鸟的雕塑。
他把嚼过的香口胶根据自己的设计模型一块块粘起来，以前为压制烟瘾而嚼香口胶的麻木变成了一种目标明确后的激动与急切，他从以前的一天几片到后来的一天几十片，甚至上百片地咀嚼香口胶，直嚼得下颚酸楚，牙齿出血，疼得眼泪直流，因为一块香口胶至少要嚼到一定程度才会有足够的柔韧与粘度，才能达到他想要得精确的造型。
许多同学与朋友知道他的创意后，纷纷买来香口胶作为礼物送给他。
三个月后，共用3300块呕心沥血、千咀百嚼的香口胶做成的雕塑如期完成，不仅为这位大学生赢得了第一名的好成绩，而且使他一举成为新锐艺术家。
1850次拒绝
美国一位穷困潦倒的年轻人，即使当他身上全部的钱加起来都不够买一件像样的西服的时候，仍全心全意的坚持着自己心中的梦想，他想做演员，拍电影，当明星。
当时，好莱坞共有500家电影公司，他再清楚不过了。他根据自己认真划定的路线与排列好的名单顺序，带着自己量身订做的剧本前去一一拜访。但第一遍下来，所有的500家电影公司没有一家愿意聘用他。
面对百分之百的拒绝，这位年轻人没有灰心，从最后一家被拒绝的电影公司出来之后，他复又从第一家开始，继续他的第二轮拜访与自我推荐。
在第二轮的拜访中，500家电影公司依然拒绝了他。
第三轮的拜访结果仍与第二轮相同。这位年轻人咬牙开始他的第四轮拜访，当拜访完第349家后，第350家电影公司的老板破天荒地答应愿意让他留下剧本先看一看。
几天后，年轻人获得通知，请他前去详细商谈。
就在这次商谈中，这家公司决定投资开拍这部电影，并请这位年轻人担任自己所写剧本中的男主角。
这部电影名叫《洛奇》。
这位年轻人的名字就叫史泰龙。现在翻开电影史，这部叫《洛奇》的电影与这个日后红遍全世界的巨星皆榜上有名。
从哪一头吃香蕉
亚太经合组织在上海开会，中央电视台做了一次访谈节目，一个美国在华的女投资人说了让我记忆很深的一句话：“我们美国人吃香蕉是从尾巴上剥，中国人总是从尖头上剥，差别很大，但没有谁一定要改变谁的必要吧”她的话，给我启发，世界上许多事，元首间的大事，人与人相处的小事，有许多都是与这个“从哪一头吃香蕉”的问题有相似的地方———各持一端，也许都有道理呢一个人也很难让自己改变剥香蕉的方式，如果已经是一种习惯。一个戒烟的人，他戒了一天烟，难受极了，他想：“我才戒了一天，就这么难，天呀，假如我还能活１万天的话。还要受９９９９天的罪，算了吧”这戒烟者是个失败者。换个想法：“我第一天戒烟就成功了，真不错假若我还要活１万天的话，坚持下去，后面的９９９９天就从成功开始，多好”这个戒烟者在成就感中，一天天戒掉烟瘾。
阻碍我们改变剥香蕉方式的原因，很多时候是我们自己的弱智与近视。遇到难事，先试试换个角度去想。这其实是个最简单的道理：香蕉是可以从两头吃的。
星期一
享受沐浴的青蛙
日本一位一直找不到工作的失业青年，终于在朋友的介绍下进入一家汽车销售行做推销员。
这位生性腼腆，言语木讷的小伙子，在被客户拒绝过好几次之后，似乎变得更加木讷甚至胆怯起来，最后在忍无可忍之际，他绝对定躲到乡下住两天，然后回来辞工。
就在乡下的那两天，一次，他看见田边池埂上几个孩子正把水瓶中的温水朝着一只青蛙慢慢倒去。在他看来，这些顽皮的孩子的举动带有明显的对青蛙的无视与欺悔之意，但令人惊奇的是，那只青蛙不仅没有逃开，反而扬起头，微闭住眼睛，表现出一副非常享受的样子。
这个小伙子大受触动，原来青蛙是冷血动物，当有温热的液体淋遍全身时，无异于人类的温泉之浴。联想倒自己眼前的处境，那些人的拒绝与冷眼不正像小孩子们淋下的水，被当作欺悔是一种心境，被当作温泉之浴又将会是另一种心境，境由心生，就看自己如何取舍。
从乡间返回后，这个小伙子开始给自己订下一个计划——每天拜访100位客户。就在这个计划执行途中，他发现连平时抽烟的习惯都是在浪费时间，于是毅然戒烟。这个小伙子就是日后成功地成为日本第一位独立销售一万辆汽车的记录保持者，人称“汽车销售之神”的奥诚良治。
大度读人（一）
读人就像读一本奥秘无比的百科全书。读了19年的“人之书”，紧张好奇，又小心翼翼的某日，突然发现人与人之间萌生着既勾心斗角又温情可爱的竞争，勾心斗角之时，亲情、友情之类的家伙在一旁努力地承担起润滑剂的作用；当竞争露出温情可爱的小女人幸福样时，她们又零星地点缀着竞争的鲜亮、激越。因此——
当你和好友要同去参加什么什么竞赛时，忽然间雷声隆隆，一挂挂雨帘抽鞭赶来，你满心欣辛好友聪明的带了她爸爸的伞，幸福的挽住好友温热的胳膊，却无意间发现好友满面愁容地轻启小口：“哎呀，伞太小了，会淋坏我的复习材料的……”呆呆地目送好友远去；竞赛时，裤管的水滴“嘀嗒嘀嗒……”，引起你内心焦虑的共鸣……你总算没比你好友考得好。
——这时候，你可千万不要怨恨你的好友，你不能要求每个人都达到舍身为人的境界，果断的扼杀掉心中凄惨惨涌现的禅家妙语“先是见山是山，见水是水；再后来又是见山不是山，见水不是水”的看清人心真面的慨叹；带着像在阳光下融化的草莓冰淇淋的笑容，真心实意地上前拍拍好友的肩膀，“你真棒！恭喜你啊！”不要讶异于好友的惊讶与歉疚……
亲情是竞争的底色，不要忽视在丽日当空之时那抹淡淡的湛蓝。不论是潇潇梅雨，还是浩浩秋风；亦不论是黄四娘家枝头上的莺啼鹂啭，还是浔阳江头的冰泉冷涩，永恒亘古的亲情自古以来就一派写意的林立在竞争无论是波峰还是波谷时的尽头。因此，“青鸟不传云外结，丁香空结雨中愁”是不必沉湎于竞争的失意，因为竞争的另一岸是你的兄弟。不以物喜，不以己悲，原本便是很难做到的。幸好，标上亲情属性的竞争是抵得上一支从容的歌的。哼着小调读人与人之间友爱的竞争，是很可使歌声了无枝蔓，便引诗情到碧霄的；读过了许多的人和故事，最喜欢的还是亮在书面的温情可爱的竞争。她不致使人之书失去亮色，反而带上了一股野性的魅力。
我亦推崇有一种境界。什么呢？想起诗僧寒山与拾得的对话。
寒山问：世间谤我欺我辱我轻我萧我贱我恶我骗我如何处置？
拾得答：忍他由他避他耐他敬他不理他，你且看他。
红尘如网，做到这般境界，无需担心如何处理竞争与人情的矛盾了。人之书便薄了。
大度读人（二）
有的人在阳光明媚的日子里，递给你一把伞；而下雨的时候，他却打着伞悄悄地走了，留给你的是背影。
你读他时，千万不要责备他。因为他也有不想被雨淋的时候，与其埋怨，不如自己常备一把伞。
有的人，在你拥有某种权力时，围着你团团转，笑脸相迎；而当你的权力消失了，他却形同陌路，判若两人。
你读他时，千万不要责备他。因为他需要的是你的这种权力带给他的某种东西；你的权力消失，他也就不必再为你吟唱赞美诗了。与其埋怨，不如擦亮自己的眼睛。
有的人，在你面前说话像一条清亮的小河，语言甜美透彻；而人后却是一股潜藏的暗流。
你读他时，不要生气。因为凡是带着虚伪的假面具做人的人，人前人后活得也挺辛苦的。说不定哪天他也会被同类的虚伪所欺骗。体谅他的这种生存方式，让他在往后的生活中获得人性的自醒。
有的人，在你辛勤劳作的时候，袖手旁观，不肯洒下一滴汗水；而当你收获的时候，他却毫不犹豫地向你索取。
你读他时，千万不要责备他。有人愿意分享你的劳动成果，总还是好的，是在肯定你的劳动价值。和他分享，慢慢地，让他学会自尊和自爱。
有的人，穿着华丽，显出一种高贵；内心却胸无点墨。
你读他时，千万不要鄙视他，因为他不知道，服饰的华丽，只是裁缝的杰作，而人的品格修养，并不是由这些东西所能显现。
大度读人，读真实的同时也读诚实背后的狡诈；读美丽的同时也读美丽背后的丑恶；读世界的黑暗同时也读会世界的真、善、美……
放下石头
有一个聪明的年轻人，很想在一切方面都比他身边的人强，他尤其想成为一名大学问家。可是，许多年过去了，他的其它方面都不错，学业却没有长进。他很苦恼，就去向一个大师求教。
大师说：“我们登山吧，到山顶你就知道该如何做了。”
那山上有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每见到他喜欢的石头，大师就让他装进袋子里背着，很快，他就吃不消了。“大师，再背，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀，那该怎么办呢”大师微微一笑。
“该放下。”
“那为何不放下呢背着石头咋能登山呢”大师笑了。
年轻人一愣，忽觉心中一亮，向大师道了谢走了。之后，他一心做学问，进步飞快……其实，人要有所得必要有所失，只有学会放弃，才有可能登上人生的极至高峰。
星期二
倒读人生
都说人生是部书，是书就可以读，当然包括倒读。遗憾的是，真正倒读的人生只能是别人的人生，至于自己的人生永远不能真正倒读，即使给你这样的机会，你读起来也是“八戒吃人参果”。贾宝玉神游“太虚幻境”时曾有过这样的机会，要是他当时读懂了“玉带林中挂，金钗雪里埋”，也就不可能有后来悲剧了。
自己的人生不能倒读，这是人生的一大遗憾或一大魅力。也正因如此，善于倒读别人的“人生”，并从别人的“书”中吸取经验、借鉴教训，是一个聪明人的明智之举。毕竟，人生总有一些共通之处，倒读别人的人生，可用目前的时髦话作比喻：“风险是零，投资最小，收益最大”。
前不久，为查找资料，翻开了某报的连载《风雨刘庄》。因报纸是顺夹的，我也就懒惰地倒读起来。从主人翁刘学询的姨太太凄惨地死在直骨牌弄，无人无钱安葬读起；再读刘学询死后刘庄如何惨淡经营地维持苦撑，终于不得不转卖他人；再读到刘学询如何赚钱、如何挥金如土地建起了这座“江南名园”，轰动整个上流社会；再是他周旋于孙中山、洋人、李鸿章等人之间，如何投机冒险，如何差点成为“革命家”；再是他中进士，如何热心仕途。
倒读刘学询，使我悚然而惊，惕然而惧，有一个念头长绕我心：假如刘学询能倒读自己的人生，假如刘学询能在阴曹地府重读自己的人生，哪些他会觉得可圈可点？哪些他会痛心疾首，悔不当初呢？当然，这只能一个妄想，能从中获益的只能是我辈后人了。
顺读刘学询，我的感觉上自己将是半个刘学询，为他而笑而忧而叹而怜；但倒读，使我成了一个冷静的旁观者、清醒的批判者。倒读，将最终结果清晰地横亘在我面前，其他一切的人生细节也就成了生动的注解，其启示力、其警示作用也就愈发明显。顺读人生，像读小说；倒读人生，如读论文。
当然，不可能有完全相同的人生。读别人的人生固然重要，虚拟着、想象着倒读自己的人生，可能更加重要。在位当权时，不妨猜测一下自己“下野”后会是怎样的处境，为以后自己过得好些，不妨修正一下目前的作为；委屈时，不妨想想云开日出的未来，也不致于彻底泄气而放弃努力；挥霍浪费时，不妨想一下以后可能“拜访”你的穷困日子，与其以后画饼充饥，不如现在省下几块饼来……每个人的两头都是平等的，“赤条条来，赤条条去”；每个人的一生，造化在设计时也考虑总体平衡的：富者养狼狗，装电网，还怕贼翻窗；贫者放倒便睡，夜不闭户，鼾声如雷到天亮。贵者常戚戚，唯恐有人算计使绊子；贱者坦荡荡，偶能果腹便可遨游终日。同是乌龟，曳尾于泥途者寿；祭祀于金盆者夭。人算固然要紧，更别忘了天算，举头三尺有神灵哪！百姓就是那神灵，人心就是那天意。
糊涂是福
做一个糊涂人，真是老天的恩赐，修来的福啊！难怪板桥同志讲，难得糊涂呢！据我三十几年的人生经验看，世上最幸福的人就是糊涂人，生来糊涂，一生如此。当然，偶尔聪明一两回，倒也无妨大耐。次之才是聪明人，也是生来聪明，一生如此，明察秋毫，料事如神。只是聪明人好强争胜，且有抱负，常被委以重任，劳心伤神，即使不走聪明反被聪明误这条道，到头来也是劳累一生，难免折寿。最惨的是聪明一世糊涂一时之人，天天算计，智者千虑，却难免终有一失，聪明不是大聪明，糊涂不是大糊涂，两头不占，也只好自找难看。
为什么说糊涂的人是最幸福的人呢？原因起码有三条：
因为糊涂，不明事理，很多事情看不明白，便少了很多烦恼。没有烦恼便是幸福，此其一也。因为糊涂，有事不敢让你去做，反而乐得清闲。事做不好，因为你糊涂，大家也不认为你有意，偶尔做好，给人一个意外的惊喜，此其二也。因为糊涂，还可以衬托出别人的聪明，常使别人在你面前信心十足，多获褒奖。于是无人妒恨，少有暗箭，乐得逍遥，此其三也。
但是，做一个糊涂人可不容易，板桥同志早就断言，聪明易，糊涂难，由聪明变糊涂更难。聪明变糊涂，那是装糊涂，装糊涂是一件很痛苦的事，痛苦的事能不难吗？看芸芸众生，有几个真正糊涂的？真糊涂是需要天分的，而装糊涂则需要悟性和胸怀，那只好做一个聪明人，也就无缘享受人生的真正幸福了。
盖房子与人生
唐明皇时候，安禄山叛乱，唐室将垮的政权，等于是郭子仪一个人打回来的。在历史上，唐代将军能富贵寿考的，只有郭子仪一个人。他退休以后，皇帝赐他一个汾阳王府。在兴工开建的时候，他闲来无事，拄一支手杖，到工地上去监工。他吩咐一个正在砌墙的泥工说，墙基要筑得坚固。这名泥水匠对郭子仪说，请王爷放心，我家祖孙三代在长安，都是当泥水匠的，不知盖了多少府第，可是只见过房屋换主人，还未见过哪栋房屋倒塌了的。郭子仪听了他这番话，拄着杖走了，再也不去监工。这个泥水匠讲的，是祖孙三代的实际经验，而郭子仪听了以后，就想透了人生的一个道理，更通达了。
我们再看看唐人的两首诗：
门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波；今日独经歌舞池，古槐疏冷夕阳多。———赵经汾阳旧宅诗汾阳旧宅今为寺，犹有当年歌舞楼；四十年来车马散，古槐深巷暮蝉愁。———张籍法雄寺东楼诗上面两首诗的词句都很简单，但包涵的意味却发人深省；比起“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”如何？
星期三
永远不晚
日语学习班新一期开学报名时,来了一位老者。
“给孩子报名？”登记小姐问。
“不，自己。”老人回答。
小姐愕然。
老人解释：“儿子在日本找了个媳妇，他们每次回来，说话叽里咕噜，我听着急。我想听懂他们的话。”
“您今年高寿？”小姐问。
“68。”
“你想听懂他们的话，最少要学两年。可两年后，你都70了！”
老人笑吟吟地反问：“姑娘，你以为我如果不学，两年后就是66吗？”
事情往往如此：我们总要以为，开始得太晚，因此放弃。殊不知只要开始，就永远不晚。明年我们将增加一岁，无论我们走着还是躺着；明年我们同时增加一岁，可有人收获，有人依然空白——差别只是在于你是否开始。老人学与不学，两年后都是70，差别是：一个能开心地和儿媳交谈；一个依然像木偶一样在旁边呆立。
只要你打定主意做一件事，绝不会为时已晚。如果必须等待，那就等待好了。如果必须全力以赴，那就全力以赴好了。如果必须坚持不懈，那就坚持不懈好了。太老了吗？不，只要我们一息尚存，就永远不会太晚，永远有时间整顿生活，永远有更美好的明天。苏格拉底临终前，还跟他的弟弟若无其事地讨论问题。圣伊格拿修虽然已上了年纪，但还跟他的弟子们坐在一起，因为他需要而且希望学习。
我们不可未经战斗就投降。今天我失败了，今天我浪费了光阴，今天我变成别人瞧不起的人。但我决不气馁。明天你瞧好了！可是，为什么要等到明天？我现在就做给你看！
有时我们忘记一年需要四季才完成生命周期。在个人生命和大自然里，这个过程都是有规律的，不能催赶。顺应这真理的人明白冬天是生命的一部分。
古代人和门的关系说明什么
当年齐国宰相晏婴名满天下。据说他曾经当使者到楚国去办外交。楚国人要给他个“下马威”。因为晏子身材矮小，便在国门之旁开了一个小门，请晏大使从小门进。晏子不肯，说，到什么国进什么门。到狗国才钻狗洞。楚国人不肯自认小国，只好请他进大门。没开始谈判就吃了败仗。
不论真假，这故事里有没有道理可谈楚人：门是供人走的。大人走大门，小人走小门，门以人为准。晏子：门是国家的城门。大国的城大，城门也大，小国城小，城门也小。门以国为准。这是从两个不同坐标出发看人和门的关系。
事实上，中国历来实行的是楚国式，不是齐国式。贵宾来到，大开中门迎接。来“告帮”的、“求情”的、普通人，都是从侧门出入，先是到门房挂号等候。仆役丫环就只能走后门了。
最古的大学叫做“泮宫”。祭孔夫子的“文庙”有三个大门并列。中间进门便是泮水池，上有三座桥，中间的桥直对“大成殿”。只有本地有人中了状元时才能开正中的大门，由状元走过中间的桥去祭孔。不出状元，就不能开正门，无人走这“状元桥”。门的大小一直是和进出人的名位身份相连的。不出状元，地方等级就低。
现在北京大学的大红门是原先的燕京大学修的，仿照“文庙”的格式，不过“状元桥”上走的人不限于状元，中门大开，人人可进了。
星期四
茶杯与茶壶
一个满怀失望的年轻人千里迢迢来到法门寺对住持释圆和尚说：“我一心一意要学丹青但至今没有找到一个令我
释圆听了，淡淡一笑说：“老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收信一些名家精品。既然施主画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。”
年轻人说：“画什么呢?”
释圆说：“老僧最大的嗜好，就是爱品茗饮茶，尤其喜欢那些造型流畅古朴的茶具。施主可否为我画一个茶杯和茶壶?”年轻人听了，说：“这还不容易。”于是铺开宣纸寥寥数笔，就画成了一个倾斜的水壶正徐徐吐出一脉茶水来，注入到那茶杯中去，年轻人问：“这幅您满意吗?”
释圆微微一笑，摇了摇头，说：“你画得是不错，只是将茶壶和茶杯的位置放错了，应该是茶杯在上，茶壶在下啊。”年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂哪有茶杯往茶壶里注水的?”
释圆听了，说：“原来你懂得这个道理啊!你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总是将自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子呢?涧谷把自己放低，才能得到一脉流水，人只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验。”
年轻人思忖良久，终于恍然大悟。
血泪选择
有一个药材商来到一个村子，向村民采购灵芝，他出价十分高。但此时高山上正是冬季，温度已经降到了零下几十度。上山采药十分危险，许多村民都不敢轻易上山。
有父子3人决定冒一次险，因为商贩出的价格实在太诱人了。在他们正准备下山的时候，山上起了暴风雪，气温骤降。年事已高的父亲被严重冻伤，无法行走。他倒在寒冷的冰雪上，经验告诉他，他无论如何也走不下山了。他当机立断对两个儿子说：“我不行了，你们快把我的衣服脱下来穿上，设法下山。”
两个儿子不肯放弃父亲，不愿从父亲身上脱下大衣，而是坚持要背父亲下山。
父亲不断斥责他们这种自杀般的行为，但却无法阻止他们，他渐渐昏迷过去了。
儿子们泪流满面，一声声喊着“爸爸”。他们发现父亲还有气息，大儿子便脱下身上的大衣捂在父亲的身上，试图把父亲救回来。过了许久，父亲已经没有一丝儿气息了，这时哥哥也被冻伤了。他对弟弟说：“看来我要在这里陪父亲了，小弟，你把我的衣服脱下来穿上，设法走下山去，家里还有母亲，奶奶在等着我们。”
弟弟被眼前的遭遇吓得不知所措。他摸摸父亲的身体已经僵硬了。再摸摸哥哥的身体还有一丝余热，他脱下自己的大衣，捂在了哥哥的身上，企图救活他。
第2天，暴风雪过后，父子3人倒在一块。
村人把他们抬下山来，边抬边流泪。他们说：“什么叫骨肉相连，他们父子3人就是。”
但有人却惋惜地说：“应该有两人可以活下来，但他们错过了。”
公鸡的过错
一只公鸡早晨起来报晓，天亮，被主人提出来杀了。又一只公鸡早晨起来报晓，天亮，又被主人提起来杀了……邻居不解，问：“这些公鸡每天报晓都挺准时的，你杀它们干什么”那人说：“早晨我有晚起的习惯，它们却吵得很早。”邻居说：“这不是它们的过错，报晓是公鸡的天职。”那人说：“这个我不管，我需要的是和母鸡交配的公鸡，而不是报晓的公鸡。”邻居说：“可公鸡是不能不报晓的，你难道不能用另外一种方式来解决问题吗”“这个很难。”那人说，“我曾想割掉它们的嗓子，后来又想扎上它们的嘴，可这样太麻烦，而杀它们却很省事。”“那你为什么不改变一下睡觉的习惯呢”邻居疑惑地问。“改变我的生活习惯，这怎么可能呢”那人说：“我有这个习惯已几十年了，怎么会为几只公鸡而去改变呢”
在改革的过程中，总会遇到这样或那样的矛盾，是你去适应别人还是别人适应你呢，这实在是一个值得深思的问题。
星期五
购买上帝的男孩
一个小男孩捏着1美元的硬币，沿街一家一家商店地询问：“请问您这儿有上帝卖吗？”店主要么说没有，要么嫌他在捣乱，不由分说就把他撵出了店门。
天快黑时，第二十九家商店的店主热情地接待了男孩。老板是个六十多岁的老头，满头银发，慈眉善目。他笑眯眯地问男孩：“告诉我，孩子，你买上帝干吗？”男孩流着泪告诉老头，他叫邦迪，父母很早就去世了，他是被叔叔帕特鲁普抚养大的。叔叔是个建筑工人，前不久从脚手架上摔了下来，至今昏迷不醒。医生说，只有上帝才能救他。邦迪想，上帝一定是种非常奇妙的东西，我把上帝买回来，让叔叔吃了，伤就会好。
老头眼圈也湿润了，问：“你有多少钱？”“1美元。”“孩子，眼下上帝的价格正好是1美元。”老头接过硬币，从货架上拿了瓶“上帝之吻”牌饮料说：“拿去吧，孩子，你叔叔喝了这瓶上帝就没事了。”
邦迪喜出望外，将饮料抱在怀里，兴冲冲地回到了医院。一进病房，他就开心地叫嚷道：“叔叔，我把上帝买回来了，你很快就会好走来！”
几天后，一个由世界上顶尖医学专家组成的医疗小组来到医院，对帕特鲁普进行会诊。他们采用世界上最先进的医疗技术，终于治好了帕特鲁普的伤。
帕特鲁普出院时，看到医疗费账单上那个天文数字，差点吓昏过去。可院方告诉他，有个老头帮他付清了。那老头是个亿万富翁，从一家跨国公司董事长的位置上退下来后，隐居在本市，开了家杂货店打发时光。那个医疗小组就是老头花重金聘来的。
帕特鲁普激动不已，他立即和邦迪去感谢老头。可老头已经把杂货店卖掉，出国旅游去了。
后来，帕特鲁普接到一封信，是那老头写来的，信中说：年轻人，您能有邦迪这个侄儿，实在是太幸运了。为了救您，他拿一美元到处购买上帝……感谢上帝，是他挽救了您的生命。但您一定要永远记住，真正的上帝，是人们的爱心！
关于媚俗
俄国作家高尔基，有个弟弟高尔础，他害怕革命，十月革命后流亡到中国，做了白俄。在上海的租界里，有一个革命作家，他的笔名叫高尔雅。高尔础与高尔雅互相并不认识。
俄国人高尔础认为，自己是个高雅的人，是社会的基础，文化的栋梁。而高尔基是个媚俗者，他高尔础要批判所有的媚俗者。中国人高尔雅认为，自己是个真正高雅的人，是社会的真正基础，文化的真正栋梁。而所有批判媚俗的人也是媚俗者，他要批判所有的批判媚俗者。
江南的梅雨季节，高尔础和高尔雅都带着伞出了门，都走在霞飞路上。高尔础认定正在下雨，所以他打着伞。高尔雅却认定没有下雨，所以他不打伞。
高尔础和高尔雅越走越近，打伞的高尔础发现高尔雅没打伞，感到自己非常落伍。没打伞的高尔雅发现高尔础打着伞，暗暗羞愧自己老土。两人佯装镇定地用目力的余光悄悄打量对方，擦肩而过。奇迹立刻发生了———打着伞的高尔础，收起了伞。没打伞的高尔雅，打起了伞。
媚俗就这样产生了。
媚俗与打伞无关，也与不打伞无关。媚俗就是媚俗。
星期一
只是在经历黑暗
窗外跳跃着细细碎碎的阳光。打进编辑部的电话里是一种格外焦虑的声音：“……许多不应该发生的事情，似乎都发生了。我发现自特别渺小，对未来根本无法把握！”
于是，我套用了几句安慰的话语递过去，却不能真正消减那个年轻声音的烦恼。
谈话在艰涩中结束。听筒听听扣上的时候，我忽然对自己的不经意和轻描淡写感到内疚。显然，打算某种程度“获救”的那位青年，实际上从这次对话中所得到的少而又少。
为什么如此多的青年，会在阳光灿烂中突然对生活感到那么无助？
朋友林翔听了我的感慨后，稍稍沉默片刻，也吐出这么一句：“我也曾经如此，你没有过吗？”
他大学毕业的时候，被一场意外的疾病折腾了半年多，其间又遭逢官位显赫的父亲因受贿问题入狱，紧接着女友也决绝地弃他而去。
“年轻的心一瞬间要承受如此多的事件，当然就无法感受到初夏阳光那种轻盈的关爱！”林经过多年的拼搏，已然在各个方面都成功突围，但回忆至此，也不禁神色黯然。
爱情如何？事业又怎样？在每年临近毕业的六七月，这两大主题是令一些青年不得不去正视的问题。
国外有位名叫杰克·韦尔奇的CEO这样说过：“没有什么细节因细小而不值得你去挥汗，也没有什么大事大到尽了力还不能办到。”
既然许许多艰难注定了要经历，那么与其烦恼不堪，不如坚定地告诉自己：“黑暗不是我的人生色彩，我只是在经历黑暗。”
我们可以没有让旁人惊羡的姿容，也可以在经济上忍受“缺金少银”的日子，甚至可以长时间渺小如蚂蚁一般，不为四周人关注——因为这些都还不是最可怕的事情。
其实，人的一生只是一个“不断到达”的过程，所有我们想要的东西，都不会立刻如愿呈现。我们在生活中除了努力再努力，还必须学会制造、等待一些慢慢舒展开来的温柔。
你只是在经历黑暗。不管境遇怎样，竭力不让曾经的理想搁浅和褪色，才是最值得我们去做的事情！
观念与凉开水
这是一个下岗女工的家，她的家里有三个水瓶。女工很勤劳，也很节俭，平时，只要哪个水瓶没有水了，她总会及时去烧水，把那空着的水瓶注满。女工的家一年四季没有断过开水，可是一家人一年四季都在喝凉开水。原因是什么家人每次倒开水的时候，女工总是说：“先喝先前烧的，这是自家花了煤气的，在家不比在单位，有公司出钱，凉了就倒掉。”家人便顺从地喝了凉开水。于是，女工家天天烧开水，天天喝凉开水。
不改变观念就只有天天喝凉开水，哪怕你再勤劳。
星期二
路曲心直
在一座寺中有一个小和尚，他从小就在这里出家了，每天清晨，他要去担水、扫地，做过早课后要去寺后的市镇上购买寺中一天所需的日常用品。回来后，还要干一些杂活，晚上还要读经到深夜。就这样，晨钟暮鼓中，十年过去了。
有一天，小和尚稍有闲暇，便和其他小和尚在一起聊天，发现别人过得都很清闲，只有他一人整天在忙忙碌碌。他发现，虽然别的小和尚偶尔也会被分派下山购物，但他们去的是山前的市镇，路途平坦距离也近，买的东西也大多是些比较轻便的。而十年来方丈一直让他去寺后的市镇，要翻越两座山，道路崎岖难行，回来时肩上自然还要多了很重的物品。于是，小和尚带着诸多不解去找方丈，问：“为什么别人都比我自在呢？没有人强迫他们干活读经，而我却要干个不停呢？”方丈只是低吟了一声佛号，微笑不语。
第二天中午，当小和尚扛着一袋小米从后山走来时，发现方丈正站在寺的后门旁等着他。方丈把他带到寺的前门，坐在那里闭目不语，小和尚不明所以，便侍立在一旁。日已偏西，前面山路上出现了几个小和尚的身影，当他们看到方丈时，一下愣住了。方丈睁开眼睛，问那几个小和尚：“我一大早让你们去买盐，路这么近，又这么平坦，怎么回来得这么晚呢？”
几个小和尚面面相觑，说：“方丈，我们说说笑笑，看看风景，就到这个时候了。十年了，每天都是这样的啊！”
方丈又问身旁侍立的小和尚：“寺后的市镇那么远，翻山越岭，山路崎岖，你又扛了那么重的东西，为什么回来得还要早些呢？”小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回，由于肩上的东西重，我才更小心去走，所以反而走得稳走得快。十年了，我已养成了习惯，心里只有目标，没有道路了！”
方丈闻言大笑，说：“道路平坦了，心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨炼一个人的心志啊！”
几个月后，寺里忽然严格考核众僧，从体力到毅力，从经书到悟性，面面俱到。小和尚由于有了十年的磨炼，所以在众僧中脱颖而出，被选拔出来去完成一项特殊的使命。这个当年的小和尚就是后来著名的玄奘法师。在西去的途中，虽水阻山隔，艰险重重，他的心却一直闪耀着执著之光。
道路曲折坎坷并不是通向目标最大的障碍，一个人的心志才是成败的关键。只要心中的灯火不曾熄灭，即使道路再崎岖难行，前途也是一片光明！
过七桥与拓扑学
１８世纪，俄国的哥尼斯堡有一条小河叫勒格尔河，河有两条支流，一条叫新河，一条叫旧河，它们在市中心汇合，在合流的地方中间有一座小岛，在小岛和两条支流上建有七座桥。哥尼斯堡的居民有个传统习惯，星期天沿着城市的河岸和小岛散步，同时试图找一条路线，可经过所有七桥但又不重复经过任意一座桥。这就成了著名的“七桥问题”。
当时，正在哥尼斯堡的瑞士著名数学家欧拉对“七桥问题”产生了兴趣。数学家考虑问题往往是化繁为简，欧拉首先把被河流隔开的小岛和三块陆地看成四个点，把每座桥看成一条线。这样一来，七桥问题就抽象为四个点和七条线组成的几何图形，这样的几何图形在数学上叫网络。于是，“一个人能否无重复地一次走遍七座桥最后回到起点”就变成“从四个点中某一个点出发，能否一笔把这个网络画出来”。这就是所谓的一笔画。
欧拉进一步研究发现，网络能否一笔画出来的关键在于这些点。这些点有两类，如果从一点引出的线是奇数条，就把这个点叫奇点；如果从一点引出的线是偶数条，就把这个点叫偶点。网络中奇点的数是零或二，这个网络就能一笔画出来。
由于七桥问题中的四个点都是奇点，按欧拉的规律，这个网络是一笔画不出来的。也就是说想一次无重复地走过所有七座桥是不可能的，因为根本就不存在这样一条路线。
欧拉将七桥问题转化为一个网络问题，从而完成了从实际到数学模型的转化，开创了数学上的新分支———拓扑学。
这段真实的故事告诉我们：许多重要的科学理论都来源于生活，这些理论反过来又可以帮助我们去完成实践。
星期三
点亮心中自信的明灯
心理学认为，自卑是一种过多地自我否定而产生的自惭形秽的情绪体验。其主要表现为对自己的能力、学识、品质等自身因素评价过低；心理承受能脆弱，经不起较强的刺激；谨小慎微，多愁善感，常产生猜疑心理；行为畏缩、瞻前顾后等。自卑心理可能产生在任何年龄段和各种各样的人身上，比如说，德才平平，生命仍未闪现出“辉煌”与“亮丽”，往往容易产生“看破红尘”的感叹和“流水落花春去也”的无奈，以至把悲观失望当成了人生的主调；过奋力拼搏，工作有了成绩，事业上创造了“辉煌”，但总担心“风光”不再容易产生前途渺茫、“四大皆空”的哀叹；随着年龄的增长，青春一去不回头，往往容易哀怨岁月的无情和生发出红日偏西的无奈……这种自卑心理是压抑自我的沉重精神枷锁，是一种消极、不良的心境。它消磨人的意志，软化人的信念，淡化人的追求，使人锐气钝化，畏缩不前，从自我怀疑、自我否定开始以自我埋没自我消沉告终，使人陷入悲观哀怨的深渊不能自拔，真是害莫大焉！
自卑的对立面是自信，自信就是自己信得过自己，自己看得起自己。别人看自己，不如自己看得起自己。美国作家爱默生说：“自信是成功的第一秘诀。”又说：“自信是英雄主义的本质。”人们常常把自信比作发挥主观能动性的闸门，启动聪明才智的马达，这是很有道理的。确立自信心，就要正确地评价自己，发现自己的长处，肯定自己的能力。人们常说人贵有自知之明，这个“明”，既表现为如实看到自己短处，也表现为如实分析自己的长处。如果只看到自己的短处，似乎是谦虚，实际上是自卑心理在作怪。“尺有所短，寸有所长”。每个人都有自己的优势和长处。如果我们能客观地估价自己，在认识缺点和短处的基础上，找出自己的长处和优势，并以己之长比人之短，就能激发自信心。要学会欣赏自己，表扬自己，把自己的优点、长处、成绩、满意的事情，统统找出来，在心中“炫耀”一番，反复刺激和暗示自己“我可以”、“我能行”、“我真行”，就能逐步摆脱“事事不如人，处处难为己”阴影的困扰，就会感到生命有活力，生活有盼头，觉得太阳每天都是新的，从而保持奋发向上的劲头。“天生我才必有用”。自己给自己鼓掌，自己给自己加油，自己给自己戴朵花，自己给自己发锦旗，便能撞击出生命的火花，培养出像欧基米德“给我一个支点，我将移动地球”的那种豪迈的自信来！
自信不是孤芳自赏，也不是夜郎自大，更不是得意忘形，毫无根据的自以为是和盲目乐观；而是激励自己奋发进取的一种心理素质，是以高昂的斗志、充沛的干劲、迎接生活挑战的一种乐观情绪，是战胜自己、告别自卑、摆脱烦恼的一种灵丹妙药。自信，并非意味着不费吹灰之力就能获得成功，而是说战略上要藐视困难，战术上要重视困难，要从大处着眼、小处动手，脚踏实地、锲而不舍地奋斗拼搏，扎扎实实地做好每一件事，战胜每一个困难，从一次次胜利和成功的喜悦中肯定自己，不断地突破自卑的羁绊，从而创造生命的亮点，成就事业的辉煌。
孩子们绕开了什么
雨后初晴，幼儿园的阿姨带着一队天真烂漫的孩子走在小马路上。路上有许多小水洼，阿姨绕开水洼走，孩子们于是也跟着绕开水洼走。看着这一支走成了“Ｓ”型的队伍，一个心理学家却发出了深深的喟叹，他禁不住要问：我们到底要带着孩子们绕开什么我有个朋友编写小学语文乡土教材，他让我推介一些诗歌给他。我说：先给你读一首诗，看可不可以入选。
“我姐姐／不学好／想到什么说什么／喜欢什么做什么／一点不在乎／十岁上／她把刀塞在／皮腰带上／梦想成为／白马王子／扮成玩偶小马／她染起长长头发／一直拖到膝下／吸引了当地最佳精英／／妈妈哭泣为她祈祷／３０岁上她离了婚／剪去长长卷发／蹲在马车上／告诉我：上帝创造了人／然后又后悔／我跟她不同／一直学好———而现在／我正尽力／争取达到自己的／坏标准／最后／我和她沆瀣一气／喜欢起她的怒气、长靴／我们交谈／我们抽烟／我们嘲笑每一个人／一对坏姐妹。”
朋友万分惊讶地望着我说：你疯了吗这叫什么诗我说：我没有疯，这是选入英国语文教材里的诗，这首诗的题目是《姐妹俩》。读懂了这殊途同归的姐妹俩，你就读懂了人的心灵史，读懂了这个诡谲多变的大千世界———不是吗在雨后泥泞的道路上，有谁，能够踏过那些水洼，不在意弄湿了鞋子甚或弄脏了裤子，昂首前行，带出一支不变形的队伍
星期四
低姿态是一种智慧
你在秦始皇陵兵马俑博物馆，看过那被尊称为“镇馆之宝”的跪射俑吗？
秦兵马俑坑至今已出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的、惟一一尊未经人工修复的。仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。跪射俑何以能保存得如此完整？这得益于它的低姿态。首先，兵马俑坑都是地下道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，低姿的跪射俑受损害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，不容易倾倒、破碎。因此，在经历了两千年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。
初涉世的年轻人，往往个性张扬，率意而为，不会委曲求全，结果可能是处处碰壁。而涉世渐深后，就知道轻重，分清了主次，学会了内敛，少出风头，不争闲气，专心做事。
被称为美国人之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮去一大截的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我要教你的事情。”
富兰克林把这次拜访得到的教导看成是一生最大的收获，并把它列为一生的生活准则之一。富兰克林从这一准则中受益终生，后来，他功勋卓越，成为一代伟人。他在他的一次谈话中说:“这一启发帮了我的大忙。”外之意即是：做人不可无骨气，但做事不可能总是仰着高贵的头。
试想，那些登上人生顶峰的成功者们，不论是乘机出访还是站在舞台上发表演说，总是微微低着头向脚下的人群挥手。原因很简单——他们站在高处。而他们脚下的普通人，只能高高地抬头仰视高处的成功者。因为他们站在低处，脚下什么也没有。
当今社会，变幻莫测，错综复杂。因此在漫长的人生跋涉中，不得不学会低头。但学会低头并不是妄自菲薄与自卑，学会低头意味的是谦虚、谨慎。
或许，在现实生活中我们应该试着去学会低头，学会认输。其实这并不难。只须知道，当自己摸到一张烂牌时，不要再希望这一盘是赢家。只有傻子才在手气不好的时候，对自己手上的一把烂牌说，我们只要努力就一定会胜利；学会低头，就是在陷入泥潭时，知道及时爬起来，远远地离开那个泥潭。只有笨蛋才会在狼狈不堪的时候，对自己的鞋子说，我们是出淤泥而不染的；学会低头，就是上错了公交汽车时，及时下车，另外坐一辆车子。
雷墨曾经说过：“低头是需要勇气的”。的确，否则又怎会有明知是输依然执迷不悟的赌徒呢？回顾历史，因缺乏这种勇气而一怒之下杀死了进谏之人
在人生道路上，我们常常因光彩的事物而迷失了方向，以不屈不挠、百折不回的精神坚持到底，结果输掉了自己。所以用平和的心态，学会低头，这恐怕应该是最基本的生活常识吧。
确实，像跪射俑一样，保持生命的低姿态，能避开无谓的纷争、意外的伤害，更好地保全自己，发展自己，成就自己。
老子说，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。柔软胜过坚强，无为胜过有为。学会在适当的时候，保持适当的低姿态，绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。
常言道，大丈夫能屈能伸，说的就是这个理。俗话说柔可以克刚，在某些特殊时候，一味的刚会被碰得粉身碎骨。
好走的都是下坡路
一位农民朋友曾给我讲述了一段他自己的故事。
那天，我拖着沉甸甸的板车疲惫地来到了山脚下。望着前面那一段长长的上坡路，我不禁畏而却步。心想，今天靠自己一个人绝对拉不上去了，肯定得有人帮一把才行正在为难之际，正巧过来了一个热心的路人。他看出了我的窘境，对我说：“没关系，我来帮你。”说着，便利落地卷起袖子，拉开一副推车的架势。于是，我就咬紧牙使劲地拉车。在热心人“加油，加油”的鼓劲声中，我们终于将车拉到了坡顶。当我感谢热心人的鼎力相助时，没想到他却说：“你用不着感谢我。这两天我的腰扭伤了，根本就不能用劲。我只是喊喊‘加油’而已。能将这趟车拉上去，全靠的是你自己。”
农民朋友的故事不禁使我联想到，人生之路不也同样是如此一位名人曾说：“容易走的都是下坡路。”人生之路并非一马平川，并非无须费劲就能轻松前行。许多时候，正是由于我们放弃了努力，便白白地错失了成功的良机。结果便是半途而废，无功而返。
星期五
你是全力以赴还是尽力而为
一天猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中一只兔子的后腿，受伤的兔子开始拼命地奔跑。猎狗在猎人的指示下飞奔而去追赶兔子。可是追着追着，兔子不见了，猎狗只好悻悻地回到猎人身边，猎人开始骂猎狗了：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到。”猎狗听了很不服气地回道：“我尽力而为了呀。”
再说兔子带伤终于跑回洞里，它的兄弟们都围过来惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀，你又带了伤，怎么跑得过它的？”“它是尽力而为，我是全力以赴呀，它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不全力的话我就没命了呀。”
生活有许多的机会，许多的困难，你是全力以赴还是尽力而为地争取和克服呢？也许在面对失败时，我们会说：“我们已经尽力了。”但这只是一句好听的借口罢了。因为当你全力以赴时得到的可能就是另一个结果了。在今天竞争激烈的社会，尽力而为是远远不够的，我们做任何事情都需要全身心地投入，全力以赴去做。
人本来是有很多潜能的，但是我们往往会对自己或对别人找借口：管它呢，我们已经尽力而为了。事实上尽力而为是远远不够的，尤其是现在这个竞争激烈的年代。
在看完这个故事以后，你是否问问自己：“我是尽力而为的猎狗还是全力以赴的科兔子呢？”
关起门来审视人生
门对于每个人来说，都有不同的概念。不管是想象中的门，还是现实中的门，因为每天的生活都与门有关。
门外诱惑在等待；陷阱在等待。在门内憧憬着人生，在门外游戏着人生；在门内思考着如何做人，在门外琢磨着怎样整人。
出门在外，人在江湖，身不由己；闭门在家，修身养性，乐在其中。真的，关了手机，开了音乐；拔了电话，拿了书本，或品茗，或赏花，或沉浸在疯狂的重金属音乐中，那是对人生的一种释放。不像出门在外，说着言不由衷的话，做着勾心斗角的事，谋着损人利己的招，算着钻营权势的术，那是对生命的浪费。可是，人在江湖，诱惑无情地吞噬着灵魂，那种感受真比宫刑还痛苦。
出门之前，掂量掂量。
关起门来，回忆是一种总结。总结，就会找到人格与尊严的关系，于是挣脱压抑，重拾信心，生活的快乐从此俯拾皆是。知足和珍惜是一种必不可少的生存本能，也是一种必不可少的人生修养。有了这种本能和修养，才能适应各种环境。可是，出门在外，这一切都会在觥筹交错中消失殆尽。门外的人一个个戴着面具，掩饰心中那损人利己，算计别人伎俩，好似一瞬间就会冷不防地释放一颗烟雾弹，这就是人啊！
一个人的痛苦，一个人的处境，别人永远无法替代。呵呵，只有关起门来，人才是真实的人。不想出门，关起门来审视人生，这是一种享受。
猴子与狗
有一个人养了一只猴子和一只狗，每天他带着狗和猴子到大街上跑步，狗跑得很快，人在中间追着，而他的后面又拖着那只蹒跚追赶的猴子，猴子不得不用手和脚一起跑，手脚都跑出了伤痕，结疤再磨破，再长出新的皮。
日子久了以后，猴子也跑得快了，几乎能追上前面的狗。
那人为了方便起见，每天给狗和猴子吃同样的食物，餐食有时只是两根香蕉，猴子吃香蕉吃得快，有时来抢狗的香蕉，狗为了保护香蕉，常连皮一起吞进肚里。
日子久了以后，狗也学会了剥香蕉，几乎和猴子同样速度地吃完香蕉。
那人很得意，因为他把猴子训练得像狗，把狗训练得像猴子，可是猴子到底不是狗，狗也不是猴子。到最后，他养的不是一只猴子和一只狗，而是两只“猴子与狗”。
星期一
贫穷永远是自己的错
没有多少人能生来就处于社会上层，更多的人都是靠从低层工作奋斗成功的。只要肯吃苦、肯干，必定会有自己的一片天地。
齐国有个人上无片瓦，下无立锥之地，自己又没有一技之长。因为没有谋生的手段，他每天只有靠在城里乞讨度日，生活十分困窘。
刚好在此时，有个马医因为活计太多，忙不过来，需要找一个帮手。这个乞丐便主动找上门去，请求在马厩里给马医打打杂工，以此换取一日三餐。
可是，有人却取笑他说：“马医本来就是一个被人瞧不起的职业，而你不过是为了混口饭吃，就去给马医打杂，当下手，这不是你莫大的耻辱吗？”
这个昔日的乞丐平静地回答：“依我看，天下最大的耻辱莫过于寄生虫，靠乞讨度日。过去，我为了活命，连讨饭都不感到羞耻；如今能帮马医干活，用自己的劳动养活自己，同时还能学到东西，这又怎么能说是耻辱呢？”
尤希在底特律时是个铅管匠，努力了许多年，想发展自己的事业，然而他缺少资金。
为此，他３年前带着老婆孩子搬到了新奥尔良，希望有更好的机会。然而，第一天他找了８家铅笔公司，可是没有人愿意雇佣他，他们告诉他人手已经够了。
第二天尤希跳上一辆公共汽车，走过一条长长的、繁华的大街。那条街上有几家快餐店。最后，总算第５家的经理对他有点兴趣。但经理告诉他，报酬相当低。尤希向经理表示这不成问题，他会提供一流的服务。
他工作很努力，结果在几个星期之内就成为那家连锁店的夜间部经理。
9个月后，连琐店的老板将他叫到办公室去，对他说：“我要派你到城西一座有90户住户的大厦去当助理经理。”这时尤希才知道老板在房地产方面也搞得有声有色。
然而，尤希告诉老板他只当过铅管匠，对管理大厦一无所知。
老板笑着对他说：“我查过你在快餐店的记录，利润增加了55％。管理大厦与管理快餐店的道理是一样的——乐于助人、良好服务和优质高效。我想你一定能让大厦保持客满，准时收到房租，而且保养良好。”
结果尤希接受了那个工作——工资是他在快餐店时的３倍，还有一间漂亮的公寓。
在如今抱怨找不到工作的大部分人中，并不是真正找不到工作，而是他们不愿从底层干起。他们的态度就像社会欠他们一份工作一样。他们总以为，政府或公司必须为他们的困苦负责任，许多人从不想自己奋斗一番。事实上，绝大多数人只要肯从底层奋斗，都能有一番作为。
你要记住的是：
（１）自食其力远胜过无所事事。
（２）从最底层做起，也会爬到最高处。
（３）贫穷永远是自己的错。
忽略年龄
有一位８０岁的老人，他很喜欢下棋，每天必到老年俱乐部和棋友下几个小时，然后再慢慢散步回家，日子过得闲适和安逸。
有一次，他的棋友病了，没法和他下棋。管理员为他安排了另外的棋友，他觉得不适应，放弃了。老人心情沮丧地准备回家。管理员说：“你可以试着换一种娱乐办法，譬如去欣赏绘画。”在管理员的建议下，他来到了俱乐部的画室。管理员说：“先生，您可以在这里试画。”老人听了哈哈大笑：“您说什么，让我在这里作画，我可是从来没有摸过画笔。”“那有什么关系，你可以试着画一幅，说不定你觉得这十分有意思。”管理员鼓励他说。于是，老人来到画架前，平生第一次摆弄起了画笔和颜料。他在画室里呆了一下午，觉得真的很有意思。他决定学画。８１岁的时候，他到学校去上绘画课，开始积累绘画知识。他把自己的时间全部倾注在绘画上，这位老人就是哈里·莱伯曼。
１９７７年，洛杉矶一家颇有名望的艺术陈列室举办了一次主题为“哈里·莱伯曼１０１岁”的画展。哈里·莱伯曼的作品被许多收藏家高价收藏，他的作品富有活力和想象力，运笔、意境俱佳，得到了评论界高度的评价。哈里·莱伯曼创造了世界画坛上两个奇迹，一是高龄学画，二是画有所成，在１０１岁的时候，还能看到那么多人看他的画。
一个人只要专注于一件事，年龄对于他来说，往往是可以忽略不计的。
星期二
感悟人生三天
人生到底有多少天？不同的人有不同的答案，但我看人的一生无一例外地只有三天：昨天、今天、明天。经营好这三天，就经营好了一生。
昨天的日子很长，说不清有多少天，但不管有多少天，也不管是受到挫折，还是取得辉煌，都只能代表过去，不能代表将来。比如昨天贫困潦倒的人将来可能会变成富翁；昨天锦衣华食的人将来可能沦为乞人；昨天打工的人将来可能会变成老板。这就是三十年河东三十年河西。世上没有永远的胜利，也没有永远的失败，胜利和失败在合适的条件下是能够转化的。因此，我们不必为昨天的挫折而萎靡不振，也不必为昨天的辉煌而狂妄自大。只有把过去的挫折和辉煌都作为今天的垫脚石，才能攀登美好的明天。
今天的日子很短。而且正在自己的脚下以秒计算地缩短。今天是昨天和明天的接力处，接力棒交得好，便会走向辉煌的明天；接力出问题，便会前功尽弃。因此，面对今天，我们不要总是怀念过去，过去的就让它过去了，只有从零开始，脚踏实地，全身心地经营好今天，才会结出丰硕的果实。今天的事一定要今天完成，绝不能推到明天。如果总是面对今天望明日，明日何其多，明日的明日便是人生的尽头了，结果不但今天没有经营好，明天也悄悄地溜走了。
明天的日子还有多长？谁也说不清。明天是辉煌，还是落败？谁也道不明。明天既向我们显示机遇，又向我们发出挑战。明天的希望是美好的，但路途绝不平坦，到处布满荆棘。但不管怎样，有一点是可以肯定的，那就是花好月圆的明天只接纳奋斗不息者。
因此，我们只有善于汲取昨天的经验和教训，利用今天做好新跨越的准备，斗志昂扬地去挑战明天，才能为人生画上一个圆满的句号。
给生命一个锐角
一种喝水的杯子，在一些国家和地区悄悄流行起来。它下尖上圆，呈“V”字形，被人称为蛋筒式饮水杯。据说，这种杯子的主要优点是提高效率。用这种杯子喝水，你必须尽快把水喝掉，否则就得一直把它拿在手上，因为它不像平底杯子，可以喝一口放下再喝。
人生也像一杯水，如果过于平稳，就会滋养我们的惰性，我们就会无所事事地在一个地方呆坐半天，或喝茶，或闲聊，或闭目养神，慢悠悠地消磨着生命的时光。
蛋筒式饮水杯的外形，让我不由联想到小时候玩过的陀螺，它也是“V”字形，下端是一个尖尖的锐角，如果要想陀螺立起来，就必须用鞭子不停地抽打它，让它快速旋转。人生也是这样，只有驱使生命高效运转，才能自立起来。
但愿用蛋筒式饮水杯的人越来越多，但愿每一个生命都能找到这样一个逼自己不断进取的锐角。
自卑也是一种力量
看过很多描写一个人应该怎样自信的文章，它们说得非常有道理。我们的生命之所以能拥有某种高度，是因为我们的心灵已经抵达了它，否则，你永远只能是山脚下一棵矮小的狗尾巴草。然而，一般的人很少想到适当的自卑有时也是一种生命的补液，偶尔施用它，我们的事业之花会开放得更艳更美，也更持久。
奥地利小说家卡夫卡出生于布拉格一个犹太商人家庭，他的父亲性情暴躁，而且非常专制，这使卡夫卡从小就形成了敏感多疑、忧郁孤独的性格，他有时不免有点自卑。事业最不顺的时候，他甚至说过“巴尔扎克的手杖上写着‘我粉碎了一切困难’，我的手杖上写着‘一切困难粉碎了我’”这样很绝对的话。
拥有一点点自卑之心，对人生多有教益。爱迪生的学业成绩差得让老师想跳楼，但他把这种自卑当成动力，最后成了伟大的发明家；普希金当学生时，他的数学一塌糊涂，无论算什么题目，也不管运用的是哪种运算方法，最后他都会让题目的结果等于零，为了自我鼓劲，他选择了写诗，结果成为一代文豪……
自卑的意义首先在于它能促使我们对自我作出一种冷静的剖析。一个人不难走向自信，人天性中就有一种自恋和唯我独尊的基因，这种基因使我们自以为是，听不进别人的好意见。我们真正难以做到的是时刻认识到自己生命的不完善、不完美，而保持一种心境的谦和。自卑是这种谦和的母亲。
自卑对人生还有一重要价值：让你变得有所敬畏。人生的很多问题都是因为无所顾忌而起的。
人生自然不能过于自卑，过分的自卑会打倒一个人的毅力和勇气，使我们自己消灭自己；但也决不可盲目自信，一个人盲目自信容易变得狂妄，自己挡住前进的道路。最理想的是把两者结合起来，用自卑探照自己性格、知识、才华的黑洞，用自信寻找走出迷途的道路。
黄金台上论得失
《战国策·燕策》记载，燕昭王即位于兵败国辱之际，为了增强实力，与强齐抗衡，便同谋臣郭隗商讨网罗贤才。郭隗讲了一个“重金买马骨”的故事。他奉劝燕昭王说：“大王要想招纳贤士，不妨先把我当作一副马骨，优礼相等，那样，四方贤达之士一看连我这样的庸愚之材都得到了重视，他们就会闻风而至。”昭王于是拜郭隗为师，还在易水边上建筑高台，置黄金其上，称为“黄金台”，用以招揽贤士。
于是，燕昭王尊贤爱士的名声很快传遍四方，“乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往”，大批贤才纷纷来归，为燕所用。从此，国力大增，很快地富强起来，黄金台招士的事也被传为千古美谈。后来，李白、陈子昂等诗人都曾在诗中咏叹过“黄金台”。这些诗句的共同特点，是表达了对于燕昭王重视贤才的向往和对当时社会压抑人才的愤慨。但是，有些诗人则在肯定昭王重视人才的同时，对他以高名和重利收买人才的做法，提出了批评。近代民主革命家、著名女诗人秋瑾写过一道《黄金台怀古》：
蓟州城筑燕王台，招士以财亦可哀。
多少贤才成底事，黄金便可广招徕
这位女革命家站在更高的角度，指出统治阶级用金钱去网罗知识分子为自己效命，而一些知识分子也就真的受其招徕，相率来归。这样可悲可怜的“时贤”，即使再多，又能成就什么事业呢出语冷隽，令人心折。
星期三
负债人生
美国可口可乐公司的前任董事长伍德拉是位极保守的金融家。他一生最厌恶负债，经济大萧条前夕，他刚好偿还清公司的全部贷款。一次，公司里一位主管财务的负责人要以9.75％的利息去借一亿美元资金兴建新建筑，伍德拉马上说：“撤了他，可口可乐永远不借钱！”他的谨慎战略使可口可乐公司在经济大萧条中免遭灭顶之灾，但也使公司长期得不到发展。
后来，戈苏塔担任了公司董事长职务。他接手时把不到2％的长期债务猛增到资本的18％。戈苏塔用这些资本来改建可口可乐公司的瓶装设备，并大胆投资于哥伦比亚影片公司。他说：“要是看准了兼并对象，我并不怕增加公司的债务负担。”这种不怕负债的勇气将可口可乐公司从困境中解救出来，公司的利润一下子增长了20％。
戈苏塔不怕负债的勇气来自于他的胆量和智慧。他不是盲目滥借债款，加重企业负担，而是将债款用到生产的关键环节上。这样，暂时的负债会赢得长时间的盈利。如果畏首畏尾，企业就会永远失去发展的机会。诚然，负债的人生不是那种盲目地、好高骛远地加重人生的负重筹码，而是实事求是，量力而行。
真实的高度
一天，大仲马得知他的儿子小仲马寄出的稿子总是碰壁，便对小仲马说：“如果你能在寄稿时，随稿给编辑先生们附上一封短信，或者只是一句话，说‘我是大仲马的儿子’，或许情况就会好多了。”
小仲马固执地说：“不，我不想坐在你的肩头上摘苹果，那样摘来的苹果没味道。”年轻的小仲马不但拒绝以父亲的盛名做自己事业的敲门砖，而且不露声色地给自己取了十几个其他姓氏的笔名，以避免那些编辑先生们把他和大名鼎鼎的父亲联系起来。
面对那些冷酷而无情的一张张退稿笺，小仲马没有沮丧，仍在不露声色地坚持创作自己的作品。他的长篇小说《茶花女》寄出后，终于以其绝妙的构思和精彩的文笔震撼了一位资深编辑。这位知名编辑曾和大仲马有着多年的书信来往。他看到寄稿人的地址同大作家大仲马的丝毫不差，怀疑是大仲马另取的笔名。但作品的风格却和大仲马的迥然不同。带着这种兴奋和疑问，他迫不及待地乘车造访大仲马家。
令他大吃一惊的是，《茶花女》这部伟大的作品，作者竟是大仲马名不见经传的年轻儿子小仲马。“您为何不在稿子上署上您的真实姓名呢?”老编辑疑惑地问小仲马。小仲马说：“我只想拥有真实的高度”。老编辑对小仲马的做法赞叹不已。
《茶花女》出版后，法国文坛书评家二致认为这部作品的价值大大超越了大仲马的代表作《基度山恩仇记》。小仲马一时声誉鹊起。
微笑是最祥和的语言
心灵若是堆满灰尘，心胸容易狭隘；心灵若是一尘不染，心胸则无限宽广。
微笑是最祥和的语言。
用微笑面对每一天，每个人，每一件事，心中就不会堆积烦恼，世间的纷争也会减少。
期待大地亮丽，资源不短缺，必须先从学会珍惜开始。
媒体如同一把双刃的刀，可以导人为善，也会引人偏差；可以美化人生，也可扰乱人生。若可发挥自己的使命感，尽好自己的本分，社会就能更祥和。
生命虽然很有价值，如若不能很好利用，等于没有价值。
面对困难，要勇于接受挑战，；借于人生之经历，锻炼出柔软似水、坚硬似刚的精神。
生老病死是自然的法则，是每个人必然经历的过程，透视生命，明白生命的源头，就不会害怕死亡。
能以爱心、耐心、平常心和智慧来教育孩子，则天下没有教育不好的孩子。
一个人的爱心愈多，积聚的福就愈大，凝聚的力量就能无限发挥，这个世界就能更加美好。
对于生命，谁都没有所有权。无常一来，呼吸一止，.则万事皆休。
社会的希望在教育，一个好的老师，不仅要教给孩子知识，更要教给孩子良知良能，更好的发挥自己的智慧。
天敌虽宽，只要用无限的爱心去启发去引导，力量就不会间断。
别人站得远，我们就站得近距离便会缩小；别人冷漠，我们就热情，就会逐渐热络。惟有主动付出，才有丰盛的果实得以收获。
看完这篇文章，我想到了一些近况也许不太如意的朋友，联系自己过去的经历，突然感觉有好多话要说，愿与朋友们共享。常言说得好，与人为善就是与己为善。如果时时都能善意地对待周围的人和事，那么我们的生活中就会充满阳光。人在顺利的时候，比较容易做到大度和宽容，也更容易拥有一种乐观和自信的生活态度。但是一旦处于不顺意，就容易陷入悲观和责难的情绪中久久不能释怀。常常表现为过多的自责，心胸狭窄，自我封闭，对人多疑，甚至对朋友的真诚劝慰和帮助也不再，长此下去，会使真心关心你的朋友伤心的。你心情不好，不能要求周围的人必须和你一样不开心；你伤心、失落，也不能要求朋友陪你一起难过，是吧？无论碰到什么，都要有勇气去面对，而不是在消极悲观的泥潭中越陷越深，更不要把个人的低落情绪传染给周围的人。
其实人生最大的敌人就是自己，人的一生就是不断挑战自我，战胜自我，完善自我的一生。朋友，拿出你的勇气来，勇敢面对眼前的一切，试着走出心灵的误区，你会发现生活原来如此美好！
回 报
有一回，日本歌伎大师勘弥扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时，一个门生提醒他说：“师傅，您的草鞋带松了。”他回了一声“谢谢你呀”，然后立刻蹲下，系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处时，却又蹲下，把刚才系紧的带子又弄松。
显然，他是想以松垮的草鞋带子来表达一个长途旅行者的疲惫。
有位记者到后台采访，亲眼看到了这一幕，他问勘弥：“您该当场教那位门生，他还不懂演戏的真谛。”勘弥答：“要教导门生演戏的技能，机会多的是。在今天的场合，最要紧的是要以感谢之心去接受别人的亲切，并给予回报。”
星期四
留个缺口给别人
一位著名企业家在作报告，一位听众问：“你在事业上取得了巨大的成功，请问，对你来说，最重要的是什么？”
企业家没有直接回答，他拿起粉笔在黑板上画了一个圈，只是并没有画圆满，留下一个缺口。
他反问道：“这是什么？”“零”。“圈”“未完成的事业”“成功”，台下的听众七嘴八舌地答道。
他对这些回答未置可否：“其实，这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩，道理很简单：我不会把事情做得很圆满，就像画个句号，一定要留个缺口，让我的下属与同事去填满它。”
留个缺口给他人，并不说明自己的能力不强。实际上，这是一种管理的智慧，是一种更高层次上带有全局性的圆满。也许，这就是企业管理用人的最高境界。
濒临绝境
有句老话：上帝为你关了这扇门，必定会为你再开一扇窗。
在一场船难中，唯一的生存者随着潮水，漂流到一座无人岛上。
他天天祈祷老天保佑他早日离开此处，回到家乡。
他还每天注视着海上有没有可搭救他的人，但眼前除了汪洋一片，什么也没有。
后来，他决定用那些随他漂到小岛的木头造一间简陋的木屋，先在这险恶的环境中生存下来。
小屋艰难地搭成了。可是，有一天，当他外出捕捉鱼虾物回到小屋时，突然发现小屋竟然已陷在熊熊烈火之中，大火引起的浓烟不断向天上蹿。
他所有赖以维生的东西，都在这一瞬间通通化为乌有。
悲愤的他，气愤地对天呐喊着：“神啊！你怎么可以这样对待我！”眼泪止不住地流下。
第二天一早，他被一艘正靠近小岛的船只的鸣笛声吵醒。
他得救了！
到了船上，他问那些船员说：“你们怎么知道我在这里？”
“因为我们看到了你的信号，那股浓烟。”他们回答。
人陷于困境时，很容易会沮丧。不过，我们真的不该失去信心。下次，当你唯一的小木屋着火时，不要绝望，记住这个故事，把那当成好运来临前的一股烟雾，一个信号。
不妨简单一点
一个朋友说，现在的大学生不懂算术。见我不明就里，便给我讲了这样一个故事：
一天，他代表单位去招聘一些大学毕业生。面试时，他出了这样一道算术题：十减一等于几？
有的应试者神神秘秘地说：“你想让它等于几，它就等于几。”
还有的人自作聪明地说：“十减一等于九，就是消费；十减一等于十二，那是经营；十减一等于十五，那是贸易；十减一等于二十，那是金融；十减一等于一百，那是贿赂。”
只有一个应试者说等于九，但还有点犹犹豫豫。问他为什么，这个应试者说：“我怕照实说，会显得自己很愚蠢，智商低。”然后，他又小声补充了一句：“对获得一份好工作来说，诚实可能是这个世界上最没有用的武器。”
结果，这个老实人被录用了。
听了朋友的故事，问他为什么出这样的问题。
朋友说，我们公司的宗旨就是“不要把复杂的问题看得过于简单，也不要把简单的问题看得过于复杂。”
就这么简单！
在现实生活中，确实有人把“诚实”视为“愚蠢”。一个简单的问题被千奇百怪的答案搞得离真实越来越远。
简单的道理
有位朋友，从医３０年，朋友说，我从医这么多年，得出一条经验：看医生的人都是病号。他给我讲了一个故事：记得，那是五年前的事了，主管文教卫生的副市长不留神把脚给扭了，院长把我叫去给副市长诊断，我仔细看了患部，让其拍了Ｘ片，诊断结果是肌腱扭伤，决定常规治疗，打针配合理疗，一个星期想必是可以治愈的。但我受院长嘱咐的影响：这是我们副市长，要格外照顾，要用最好的药，获得最好的疗效。在我脑子里，对我眼前的病号，突然以副市长对待了，所以又增加了一道昂贵的进口药———辅助治疗药物Ｄ，但我只想在副市长面前露一手，却忽略了一个重要细节，即做一次诸如肝功能之类的测试。万万没想到副市长服Ｄ药后，成了为数不多的根本不适合服用Ｄ的人之一，副市长险些要了性命。这个教训，就是我把看医生的人没有当成病号，而是当成副市长了。
朋友的经验是３０年的从医实践得出来的，看似简单，但真正做起来可不易啊。不仅仅是从医，做其他的事情，道理亦然矣。
星期五
把垃圾踩在脚下
一头老驴掉到一个废弃的旧井里，很深，根本爬不上来。主人看它是老驴懒得去救它了，让它在那里自生自灭。
那头驴一开始也放弃了求生的希望。每天不断地有人往井里倒垃圾，老驴也生气自己倒霉掉到了井里主人不要它，就算死了也不让它死得舒服点，每天还有那么多垃圾扔下来可是有一天，它改变了对垃圾的态度。它每天都把垃圾踩到自己的脚下，并从垃圾中找到残羹来维持自己的生命，而不是被垃圾所淹没。终于有一天它重新回到了地面上。
不要抱怨你的学校不好，不要抱怨你的专业不好，不要抱怨你住在破宿舍里，不要抱怨你的男人穷，你的女人丑，不要抱怨你没有一个好的爸爸，不要抱怨你的工作差，工资少，不要抱怨你空怀一身绝技没有人赏识……
现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚下，登上理想之巅。
只差5丝米
很多人知道电话是贝尔发明的。但在贝尔之前，还有一位发明家为研制电话作出过贡献，他就是莱斯。
莱斯研究过一种传声装置，它能用电流传送音乐，但不能传送话音。
贝尔在莱斯研究的基础上，一方面采取了新措施，另一方面将装置里的一颗螺丝钉往里面拧了5丝米。
莱斯的疏忽被贝尔纠正了，奇迹也随之出现：不能通话的莱斯装置神话般地变成了实用的电话机。
失之毫厘谬以千里。只差5丝米便决定了一个人的成败！
贝尔的改进使莱斯感慨万千。莱斯说：“我在离成功5丝米的地方灰心了。我将终生记住这个教训。”
人生无乞丐
朋友对我讲起一件事：
那天正是中午，又下着小雨，车厢里的乘客稀稀落落的。车子停站时，上来了一老一小两位乘客，从近似的容貌很容易看出，他们是父子，而且都是残疾人。
中年男子双目失明，而那个大约八九岁的男孩则是一只眼紧闭着，另一只眼也只能微微地睁开些。小男孩牵引着父亲，一步一步地摸索着上了车，径直走到车厢中央。当车子缓缓前行时，小男孩的声音也随之响起：“各位爷爷奶奶叔叔阿姨你们好，我叫小明。我现在唱几首歌给大家听。”
这时，音质很一般的电子琴声响了起来，小男孩自弹自唱，孩子的歌声有着天然童音的甜美。唱完几首歌曲之后，小男孩走到车厢头，正如人们所预料的那样，他开始行乞了。他没有托盘子，也没有直接把手伸到你前面，只是轻轻地走到你身旁，叫一声叔叔阿姨什么的，然后默默地站立着。所有的人都知道他的意思，但都装出不明白的样子，或者干脆把头转向另一侧……
当男孩空着小手走到车尾时，坐在我身旁的一位中年妇女尖声大叫起来：“怎么搞的，这么多的乞丐，连车上都有？”
顿时，所有的目光都集中到他俩身上，没想到，小男孩小小的脸上竟显现出与其年龄极不相符的冷峻，声音不大不小，语速不紧不慢地说：“阿姨，我不是乞丐，我是卖唱的。”
霎时间，所有淡漠的目光都变得生动起来，不知是谁带头鼓起了掌，片刻车厢里掌声连成一片。
说到这儿，朋友的声音变得很低沉：“一个没有生存能力的小男孩却已经不屈地承受命运，他怎么可能是乞丐呢？”
那一刻，我的眼睛飘浮着一层雾水。
有一天，我路过中心广场，看见一位少年在拉二胡，我一眼就看出，他就是朋友提过的那个卖唱的小男孩。当我以完全没有施舍的心态把微薄的人民币放在小男孩的手心时，我相信它同时还伴随着一个沉甸甸的信念——人生无乞丐。
建筑大师与中学生
美国一海滨城市，又一座摩天大楼拔地而起。这是设计
汤姆一回家就从电脑里调出了该楼的资料，在惊叹之余，他突然发现，这幢大楼的迎风面，正好落在三角形的棱边上，但强风碰上棱边，势必会改变方向而产生旋转，这时单薄的墙体，正好是受力最大的区域。他把自己的发现写了封信，寄给了约翰先生。
收信后约翰用电脑进行了风动的模拟测试，结果汤姆的推测完全正确。
约翰不愧为一流的设计师，在短期内，他居然找到了解决的办法。当一块重达数十吨的预制构件吊上楼顶时，约翰悬着的心也随之落地了。他独到的方法，不仅一举解决了大楼的安危，还翻开了建筑史上防风抗风划时代的一页。
汤姆只是一个普通的中学生，可贵的是，他却偏要不自量力地去思考大厦的设计。作为大师的约翰，完全可以因自己的“面子”，将汤姆的信置之脑后，但正是那种求真求实的科学精神，使他翻开了建筑史的崭新篇章。这种现代人格的完美结合，时常能创造奇迹。因为许多时候，社会的进步正是靠这种魅力推动的。
星期一
车票的价值
小时候，我家住在一座城市的东郊。一个冬天的下午，我和母亲到市中心去买东西。年少的我对城市里的什么事情都很好奇，总是在马路上东张西望。最后，我和母亲走散了。
当我发现母亲不见了时，心里顿时发了慌。那些年我们那座城市里的人贩子特别猖獗，当时我七岁，是一个很容易就会被拐骗的年龄。于是我强忍住内心的恐慌，在每一条大街上攒动的人群中寻找母亲的身影。天色越来越暗，然而直到城市的霓虹灯亮起来的时候我还没有找到母亲那熟悉的身影。
最后，我沮丧地坐在地下商场入口处的台阶上愁眉不展。我暗暗地告诫自己：不能哭，千万不能哭！说不定哪个人贩子早就盯上你了。
我决定不再等母亲了。我摸摸口袋里下午出门时母亲给我的两元钱，决定自己坐公共汽车回家。
由于当时是下班的高峰期，我挤了好几次都没能挤上由市中心开往东城的那趟公共汽车。我只好一个人坐在站台的候车椅上看着公共汽车一趟一趟地从我身边驶过。但我没掉一滴眼泪，因为我知道我一旦哭出来后会是什么后果。
当我好不容易挤上公共汽车时，已经是夜里九点多了。当时我还没有手表，我是在挤车时听到售票员说：“大家挤一挤，最后一班车了，互相体谅体谅。”
买完票之后，我那颗悬着的心才踏实下来。因为公共汽车的终点站离我家只有几
当车上的人陆陆续续下得差不多的时候，我才发现汽车所走的路线和来时大不一样了。我虽然心里纳闷着，但嘴里还是没有问别人，因为我得时时提防人贩子是不是就在我的身边。
汽车终于到站了，我随着最后一批乘客下车后才发现这里竟不是离我家不远的那个站台。我一下子傻了眼，一股恐慌倏地袭遍了全身。我努力地睁大眼睛，用自己仅有的汉字储备量去辩认站台上的站牌名字。
没有错啊，站牌上明明写着这是往返于东城和西城的公共汽车呀。旋即，我明白了，我是南辕北辙了——这里是西郊。
摸摸口袋里刚才买票后剩下的那一块钱，我想还可以搭这班车回东城去。可是，这趟车却径直开进了路边的一个车蓬里去了——收班了。
我咬咬牙，决定沿着公共汽车的线路一个人走路回家。
……
当我出现在家门口时，我看见父母惊慌失措的样子。全家上下都急得如热锅上的蚂蚁，奶奶甚至提议去报警。当得知我是走路回来的，妈妈心疼得流下了眼泪，父亲则竖起大拇指对我说：“好样的，将来一定有出息！”
多年以后，凭着自己不懈的拼搏和顽强的努力，我终于拥有了自己成功的事业。虽然也曾南辕北辙过，但我还是像小时候一样，一步一步地走了过来。那些曾和我一起长大的朋友，有人取得了博士文凭，有的当上了公司老板，也有的人为了金钱不惜铤而走险最后锒铛入狱。人生中，每一个人都拥有一张等价值的车票，并有权决定这张车票的旅程，我们虽然都有着同样的起点，但并不意味着我们会有同样的终点。面对一次南辕北辙的旅行，关键在于你有没有迷途知返的勇气。
禁锢带来的幻觉
据说一个西班牙中学生一天中看到的女人面孔比一个阿富汗老头一生中看到的还要多。又据说，保护外国女记者的阿富汗士兵和警察天天能看到女人面孔，时常高兴地笑，好像是观看一次次变相的色情节目。
看到脸就像看到了色情节目，这决不是夸张的说法。有心理专家指出，有些事情，过分的禁锢会适得其反。比如在性的问题上，一味地禁锢，神秘化，带来的问题就是许多人患上性错乱和性幻觉。鲁迅就说过大意如此的话：封建卫道士的想象力特别丰富，一见到女人的膀子，就想到了裸体，进而想到其他。
眼下的地铁，似乎是个内衣发布会，到处是内衣广告。那些半裸的女体，挺拔健美，曲线玲珑，可人们来去匆匆，我还没看到哪个人在这些女体广告面前流连忘返的。社会开放了，禁锢少了，大多数人在精神上反而健康起来。
星期二
坐在生活的前排
教授接着陈述了他的一项实验结论。十二年前，教授曾要求他的学生毫无顺序地进入了一个宽敞的大礼堂，并独自找个座位坐下。反复几次后，教授发现有的学生总爱坐前排，有的学生则盲目随意，四处都坐，还有一些学生似乎特别钟情于后面的位置，教授分别记下他们的名字。十年后，教授对他们的调查结果显示：爱坐前排的学生中，成功的比例高出其他两类学生很多。教授还讲到他被很多大型公司视为“人才伯乐”的原因，就是应用了这个结论。
最后，教授语重心长地说道：“不是说一定要做得最好、站在最前、永远第一，而是说这种积极向上的心态十分重要。在漫长的人生中，你们一定要永争第一，积极坐在前排呀！”
一条腿站立
他们家一共有五个孩子。在那个年代，五个孩子虽然不算很多，但生活也非常勉强。可这兄弟五个，都一一考上大学并顺利毕业，这在农村是个奇迹。
令人不解的是，一个农村家庭，怎么供得起五个孩子读大学？原来，当老大考上大学的时候，老二主动休学一年，和父亲种菜卖菜供老大上学。当老二考上大学，老大又用做两份家教的报酬供弟弟……就这样，他们兄弟间相互支持，一一完成了学业。
这兄弟五个还不只是团结向上、学业优秀，他们大学毕业后，无论在哪个行业、部门工作，个人能力、人品都相当出众。
记者采访他们的大哥：是不是你们的父亲，施行了什么特别的教育方法？
如今是当地中学校长的老大回忆说：“父亲与大多农民一样，没受过什么教育，一生老实巴交。我们犯错或相互打闹时，父亲从来不打、也不骂我们，而用一种简单的惩罚方式——罚我们一条腿站立。”
无论冬夏，只要他们犯错或相互打架，父亲便会将他们那只凌空的脚脱掉鞋，在脚底涂上白灰，谁想有丝毫取巧，都会在地上留下痕迹。父亲要他们诚恳地反思自己，直到他满意才可以将脚放下来。
他们放下那条酸痛的腿后明白：两条腿才可以长久承担重量。尤其是在障碍面前，哪怕只需要你一条腿走十步，都比两条腿行万步困难。
他们一条腿站立无数次后，有了意外的发现：如果自己只有一条腿，仍然可以像两条腿那样自如生活。假设因一条腿就放弃了行走，哪怕找一根拐杖做依靠，也永远不可能重获两条腿时的力量了。
“我们都明白父亲的用意，人生之路需要和别人团结互助、两条腿支持替换着去走，但当没有两条腿时，也要坚持走下去，面对自己的生活，不能依靠任何人。”
超越极限
电视台正在播放一档新节目，名为《超越极限》。参赛者被选中后，须在规定时间内吃掉一盘让人毛骨悚然的食物——活的蚯蚓、蜘蛛……场面刺激，直接挑战人的嘴、胃和心理承受能力。
那期节目从头到尾，尝试者不乏其人，但几番努力，终于还是败下阵来，到最后竟无一人从容过关。
妻说：“换了我，我也无论如何吃不下去，真恶心呢。”在女人中，妻算勇敢的了，一次在车上遭遇小偷，人人明哲保身，视而不见，惟妻挺身而出，坤包甩过去，将小偷的刀打落在地。
“那要是给你很多钱呢？”我故意问，“比如说两万，你敢不敢吃下去？”
妻毫不犹豫地摇头。
“两万太少，要是两千万呢？一辈子锦衣玉食，你吃不吃？”我接着寻找可能的条件。
妻想了一会儿，仍摇头：“确实诱人。但要真吃下那盘东西，我想我下半辈子再也吃不下任何东西了。生无乐趣，要那些钱有什么用？”
我说：“如果发生灾难，不幸被压在石堆下等待救援，无食无水，只有这些东西可以维生，我想那时候任何人都吃得下去了。”
妻说：“也许那时我会吃吧，饿得晕头转向，求生的本能会战胜一切恐惧和恶心。”
“所以说想要超越极限，必须将人置于死地，否则人的潜能就不会发挥到极致。”我得意地做总结。
妻沉思着。
良久，她开口，一字一顿：“只有在一种条件下，我一定会将它整盘吃下去，毫不勉强，心甘情愿。”
我问：“什么？”
妻说：“如果能让父亲回来。”
妻的父亲去年因肝癌去世，妻在病榻前陪伴数月，用尽所有办法，却终于无力回天，眼睁睁看着老人怀着对人世无比的留恋而离去。那一段刻骨铭心的记忆遂成妻心口永远的痛，时至今日，每每午夜梦回，泪湿枕巾，常说又见到父亲笑容依旧，宛如生时。
“如果能让父亲回来，那算得了什么呢？”妻的眼圈红了，面容却透着坚定。
我听着妻的话，一颗心不由得被深深震撼了。
原来，许多时候，能让我们超越极限的力量，不是名利，不是财富，甚至连自己的生命都不是，而是在血管里涌动、一次次漫过心底的爱啊。
星期三
永不放弃你的希望
在马来西亚的一个国际心理学会议上，我认识了一个朋友，他向我大力推荐他所创立的积极心理治疗理论。
他讲了他所做过的一个试验：将两只大白鼠丢入一个装了水的器皿中，它们会拼命地挣扎求生，一般维持的时间是8分钟左右。然后，他在同样的器皿中放入另外两只大白鼠，在它们挣扎了5分钟左右的时候，放入一个可以让它们爬出器皿的跳板，这两只大白鼠得以活下来。若干天后，再将这对大难不死的大白鼠放入同样的器皿，结果真的令人吃惊：两只大白鼠竟然可以坚持24分钟，3倍于一般情况下能够坚持的时间。
这位心理学家总结说：前面的两只大白鼠，因为没有逃生的经验，它们只能凭自己本来的体力来挣扎求生；而有过逃生经验的大白鼠却多了一种精神的力量，它们相信在某一个时候，一个跳板会救它们出去，这使得它们能够坚持更长的时间。这种精神力量，就是积极的心态，或者说是内心对一个好的结果心存希望。
当时我心里想到那两只大白鼠，总觉得不是滋味，就略带反感地对那位心理学家说，有希望又怎样，那两只大白鼠最后还不是死了。出乎我的意料，这时，他告诉我：不，它们没有死，在第24分钟时，我看它们实在不行了，就把它们捞上来了。
我问：你为什么那样做？
他说：因为有积极心态的大白鼠更有价值，更值得活下去。我们人类应该尊重一切希望，哪怕是大白鼠内心的希望。
希望就是力量。在很多情形下，希望的力量可能比知识的力量更强大，因为只有在有希望的背景下，知识才能被更好地利用。一个人，即使他一无所有，只要他有希望，他就可能拥有一切，却不拥有希望，那就可能丧失他已经拥有的一切。
懒惰的智慧
长期以来，人们一说起懒惰就深恶痛绝。其实，“懒”从某种角度来说，既能成为一种创造的动力，也能提高生产的效率。
犹太人汉弗特就是推崇这种“懒惰”哲学的人。他在加拿大渥太华开设了一家豪华宾馆，处事甚为“懒惰”，凡是能吩咐别人为他干的事，他绝不亲躬。宾馆业务虽然繁忙，他却整天悠闲自在。年终时，他让宾馆分别评选出10名最勤快和10名最“懒惰”的员工。汉弗特叫人把10名“懒惰”的员工叫到他的办公室。这些员工心里七上八下，心想老板肯定会要我们滚蛋。可是他们万万没想到，一进门，汉弗特就说道：“恭喜各位被评为本宾馆最优秀的员工。”他们被弄得丈二和尚摸不着头脑。看着他们一个个目瞪口呆的表情，汉弗特招呼他们坐下后，笑着慢慢解释道：“据我观察，你们的‘懒’突出表现在总是一次就把餐具送到餐桌上，习惯于一次就把客人的房间收拾干净，一次就把工作干完，讨厌多走半步路，讨厌做第二次。因而在别人眼里你们整天闲着，在偷懒。但依我看，最优秀的员工全无例外的都是‘懒汉’，因为他们‘懒’得连一个多余的动作都懒得去做。而勤快员工的‘勤’，大多表现在他们整天忙忙碌碌，不在乎把力气花在多余的动作上，做一件事不在乎往来多少趟，花多少时间，这样能有效率吗？”
人正是懒得推磨，才发明了风车；懒得走路，才发明了汽车；巧于懒惰的人，身上常常闪烁着创造的火花。
经济舱与羊肉汤
和思科系统公司的中国员工闲聊，印象最深的是几件小事。一是思科公司的办公室，无论员工级别高低，面积相差无几，而且级别高的要坐在中间地带，把临窗向阳的地方让给普通员工。二是思科公司总部，不设高级管理层专用车位，首席执行官约翰·钱伯斯一样得自己到处找停车的地方，只好天天提前上班。三是思科的所有员工出差乘飞机，一律坐经济舱。有人要享受商务舱的舒适，可以，自己掏钱补足两者的差价。
从思科的几件小事，想到中国古代的一个故事。春秋时期，一次宋国与郑国打起来了。大战之前，宋国主帅华元为联络感情，杀羊宴请部下喝汤，众人吃上了羊羹，惟独华元的车夫羊斟没有份。羊斟觉得不公，却无从发作。待到两军对垒，刀枪相见之时，羊斟终于找到了机会，对华元说：“昔之羊羹子为政，今日之事我为政。”意思是当初分羊肉汤时你说了算，今天打仗轮到我说了算了。说罢扬鞭催马，把华元乘坐的战车一直赶到敌方阵营之中，让华元当了郑军的俘虏。主帅稀里糊涂被俘，宋军命运可知。
人们常说，商场犹如战场。战场取胜之道有一条是“上下同欲”，这是
星期四
看尘埃飞舞
在非洲大陆，动物一旦被舌蝇叮咬，就可能困染上“昏睡病”而死亡。科学家发现，舌蝇的视觉，一般只会被颜色一致的大块面积所吸引，舌蝇从不叮斑马，因为斑马一身黑白相间的斑纹，对舌蝇而言，往往视而不见。然而，斑马身上色彩对比强烈的斑纹，却使它很容易受到狮子之类的捕食性动物的攻击。这个世界上没有完美无缺的选择，这便是人生。
正如我们熟悉又陌生的尘埃，它污染空气，但它又把我们的天空渲染得更蓝。我们都有这样的经历，阳光照进室内，会有许许多多细小的尘埃在飞舞，正是这些小小的尘埃在反射和散射着阳光，使阳光变得柔和、舒适。尘埃还有过滤光的作用，它滤去太阳的红、橙、黄、绿等较强颜色的光，留下的是较弱的蓝光，于是，天空变得蔚蓝、温柔。
存在就是合理，天空容纳尘埃，原来是美丽的智慧，而不仅仅是因为有博大胸襟。人生没有一劳永逸的选择，但这个世界上也没有一无是处的东西，所以，我们面对选择时，可以多一点从容，面对万象时，会多一点宽容。
美丽的谎言
人无完人，每个人都有这样或那样的缺点。如果有人对我说：“我看见一个十全十美的人”那我会毫不犹豫的告诉他：“你看到的一定是雕塑或是别人什么东西，我敢肯定他决对不是一个有着鲜活生命的人。”
如果你做事，那就有可能出错，一个永远不犯错的人可能是他从来不做事。毛泽东那么伟大的人，也曾犯过许多错，文化大革命把多少有文化的人弄的流离失所已无法计数，在中国人口问题上犯下的错更是使后人倍受其苦。但我们能抹杀他全部的功劳吗？回答当然是否定的。事实是他为中华人民共和国的成立付出了毕生的精力，在这一点上，没有一个人能否定他是一个成功的政治家。
伟人尚且如此，更何况我们这些凡夫俗子呢？但当我们犯了错的时候，却没有勇气承认，总是找来很多美丽的谎言，试图给错误披上蒙娜丽莎的外衣。最终发现那不过是皇帝的新装罢了。在上司，同事父母，儿女，朋友面前霎时被打回了原形。把“无地自容”又在自己身上上演了一遍。
其实有三个字可以让所有的人都能原谅你。那就是“我错了”。如果有人对你的错误大加指责的时候，你不是极力狡辩：“是时间的错，是电脑的错，是指示的错，是……”而是说：“我错了”我相信那个指责你的人后面的要说的话一定会立即噎回去。换来的是如泉水叮咚般动听的声音：“知道错了就好！下次注意点啊！”
试问还有什么结局比这样的结束语更温暖人心呢？
错就错了，错了一次并不代表我们不行，错了一次并不表示我们永远都会错，一个正确的答案的背后有许多错误的答案支撑着。犹如高楼大厦的基脚。犹如参天大树的根经。没有失败，成功也是不完整的成功。
错了，我们知道错了，我们承认错了……我们还要勇敢的面对错误，对自己的错误承担相应的责任，然后找到错误的原因，改正它。记住下次不要犯同样的错。
一个勇于承担责任的人，我相信他就是一个成功的人。在未来的人生道路上。鲜花和掌声对他来说不是什么奢侈的东西。
军犬黑子的泪
最近看了一篇题为《军犬黑子》的小小说，说有一天训导员给军犬黑子策划了一个训练科目，让十几个人中的一个偷了一件东西藏了起来，然后让黑子寻找证物和小偷，黑子对自己的能力很自信，很快就找到证物，并在十几个人中揪出了小偷。但它的训导员却大声斥责它找错了。黑子无奈只好再认真地找了一遍，找出的还是那个人，训导员又说它找错了。如此反复了三次后，黑子的自信心全没了，它不知道是该相信自己呢还是相信敬爱的训导员。黑子沮丧极了，最后找了身边的一个人，谁知惹得训导员和那些人哄堂大笑。随后训导员告诉它，你本来找对了，可错就错在你没有坚持。当黑子明白这是一场骗局之后，极度痛苦地叫了几声，几大滴热泪流了出来。之后，黑子几天不吃不喝，无论训导员怎样哄，黑子都不肯原谅他，甚至不再信赖任何人。训导队没办法，最好只好让它退役。
这个故事虽然很短，但从中可以看到，人们对“诚信”二字已变得无所谓了，无所谓到可任意取笑朋友的程度了。另外说明人复杂了，复杂到已让动物害怕、不敢与之为伍的地步。由此再联想到日常生活中的诚信问题，觉得产生危机感并不是危言耸听、小题大作。
星期五
身价百万的人
两个青年一同开山，一个把石块砸成石子运到路边，卖给建房的人；一个直接把石块运到码头，卖给杭州的花鸟商人。因为这儿的石头是奇形怪状，他认为卖重量不如卖造型。3年后，他成为村上第一个盖起瓦房的人。
后来，不许开山，只许种树，于是这儿成了果园。每到秋天，漫山遍野的鸭梨招徕八方客商，他们把堆积如山的梨子成筐成筐地运往北京和上海，然后再发往韩国和日本。因为这儿的梨，汁浓肉脆，纯正无比。
就在村上的人为鸭梨带来的小康日子呼雀跃时，曾卖过石头的那果农卖掉果树，开始种柳。因为他发现，来这儿的客商不愁挑不到好梨子，只愁买不到盛梨子的筐，5年后，他成为第一个在城里买房的人。
再后来，一条铁路从这儿贯穿南北，这儿的人上车后，可以北到北京，南抵九龙。小村对外开放，果农也由单一的卖果开始谈论果品加工及市场开发。就在一些人开始集资办厂的时候，一个村民在他的地头砌了一垛
90年代末，日本丰田公司亚洲区代表山田信一来华考察，当他坐火车路过这个小山村时，听到这个故事，他被主人公罕见的商业化头脑所震惊，当即决定下车寻找这个人。
当山田信一找到这个人的时候，他正在自己的店门口与对门的店主吵架，因为他店里的一套西装标价800元的时候，同样的西装对门标价750元；他标价750元的时候，对门就标价700元。一月下来，他仅批发出8套西装，而对门却批发出800套。
山田信一看到这种情形，非常失望，以为被讲故事的人欺骗了。当他弄清真相之后，立即决定以百万年薪聘请他，因为对门的那个店也是他的。
评点：物质和知识的贫穷并不可怕，可怕的是想象力和创造力的贫穷。必须有与众不同的想法，才能有与众不同的收获。
感动馈赠
一次我和一位朋友结伴到外地旅行。火车上的时光很是难以打发，幸好列车播音室不断地播放着一些很好听的乐曲，听着这些乐曲，倒是一种很有情调的享受——这些乐曲都是朋友们点播的，在点播词里，有人是献给一同旅行的朋友的，有人是献给在火车上刚刚认识的朋友的，还有人是献给乘务员的，更有甚者是献给共同乘坐这辆列车的所有旅客朋友们的。
“其实，听着这些乐曲，我的心里常常十分感动。”朋友忽然说。
“感动什么？”
“为这些点播者啊。”
“你知道他们是出于什么动机吗？”我笑到。
“不论他们是出于什么动机，我觉得自己都有理由感动。”朋友说，“如果他们是为了献给我们祝福，那么我们应当感动；如果他们是为了让我们和他们共同分享快乐，那么我们也应当感动；如果他们并不快乐却想给予我们一些快乐，那么我就更应当感动。不是吗？”
“可是，你看看车厢里的这些人，谁像你这么容易感动？”我环视周围，说道，“说不定还有人嘲笑他们，说他们既幼稚又神经呢。”
“所以我为这些人感到悲哀。”朋友说，“在今天，当人们满耳朵听到的满嘴巴讲出的都是‘人心不古，世风日下’的感叹时，却不曾想道：有许多人连这种最起码的感动都会迟钝都会麻木都会吝啬都会熟视无睹——甚至还会失去。也许只有到了有一天，当人们都能够珍视感动、习惯感动，并且常常互相馈赠感动时，我们的世界才会变得真正美好起来吧。”
感动。看着朋友的面庞，我忽然想：感动到底是一种什么情绪呢？是不是对生活的感恩？是不是灵魂里的触动？是不是一颗敏锐的心最温暖最柔软的那一部分？
也许这些都是，也许还不仅仅是这些。
然而无论如何，我知道我都不会再忽略感动轻视感动了。人们常常说：赠人玫瑰，手有余香。其实感动也是如此啊。
我为自己对感动的感动而深深地感动。
快乐的学问
你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不可以样样顺利，但你可以事事尽心；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以展现笑容。
星期一
树结疤的部位最硬
高中毕业后，我跟着父亲做起了木匠。由于没有考上大学，我的情绪十分低落，感到前途渺茫。
一天，我学刨木板，刨子在一个木节处被卡住，再使劲也刨不动它。
“这木节怎么这么硬？”我不由自言自语了一句。
“因为它受过伤。”在一旁的父亲插了一句。
“受过伤？”我不明白父亲话里的含义。
“这些木节，都曾是树受过伤的部位，结疤之后，它们往往变得最硬。”父亲说，“人也一样，只有受过伤后，才会变得坚强起来。”
“只有受过伤后，才会变得坚强起来。”父亲的这句话在我心头一亮，我好像抓住了什么闪光的东西。是啊，人生正是因为有了伤痛，才会在伤痛的刺激下变得清醒起来；人生正是因为有了苦难，才会在苦难的磨炼下变得坚强起来。
第二天，我放下了刨子，继续回到学校参加了补习，去迎接人生的又一次挑战。因为我已经开始懂得，挫折会练就人生一副坚强的翅膀。
你的位置在哪里？
去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥乐佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。
弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三落四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。
其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
宽恕伤害过自己的人——一封让人难以理解的信
去年，我曾在美国爱荷华大学看到了一封信，那封信的复制件保存在这所学校已故的副校长曾工作过的房子里，那是一封让我们中国人难以理解的信。那位副校长名叫安•柯莱瑞，她是爱荷华大学最有权威的女性之一。很久以前，她的父亲曾远涉重洋到中国传教，她成了出生在中国上海的美国人，所以她对中国人有特殊的感情。她终身未婚，对待中国留学生就像对自己的孩子一样，无微不至地关照他们，爱护他们，每年的感恩节和圣诞节总是邀请中国学生到她家中做客。
不幸的事情发生在
这一天，安•柯莱瑞的3位兄弟举办了记者招待会，他们以她的名义捐出一笔资金，宣布成立安•
她的兄弟们还在无比悲痛之时，以极大的爱心宣读了一封致卢刚家人的信。这就是我在她的房间里看到的那封信：
柯莱瑞家人致卢刚家人的信
1991.11.4
致卢刚的家人：
我们经历了突发的巨痛，我们在姐姐一生中最光辉的时候失去了她。我们深以姐姐为荣，她有很大的影响力，受到每一个接触她的人的尊敬和热爱——她的家庭、邻居，她遍及各国学术界的同事、学生和亲属。我们一家从很远的地方来到这里，不但和姐姐的许多朋友一同承担悲痛，也一起分享姐姐在世时所留下的美好回忆。
当我们在悲伤和回忆中相聚一起的时候，也想到了你们一家人，并为你们祈祷。因为这个周末你们肯定是十分悲痛和震惊的。
安最相信爱和宽恕。我们在你们悲痛时写这封信，为的是要分担你们的悲伤，也盼你们和我们一起祈祷彼此相爱。在这痛苦的时候，安是会希望我们大家的心都充满同情、宽容和爱的。我们知道，在此时比我们更感悲痛的，只有你们一家。请你们理解，我们愿和你们共同承受这悲伤。这样，我们就能一起从中得到安慰和支持。安也会这样希望的。
诚挚的安•
弗兰克／麦克／保罗•柯莱瑞
读完这封信，泪水模糊了我的双眼，我的心被深深的感激所包围。我希望所有读过这封信的中国同胞能和我一起感受这种情绪，学习这种高尚的情怀。
星期二
人生三愿
我儿子读国小二年级上学期末时，老师给了一项作业，要他们当小记者访问爸爸。共有六个问题，有一大半是资料性的：在哪里工作？负责哪一方面的事等等，其中的第五题是：“爸爸的梦想是什么？怎么实现？”
我说：“我有三个愿望。”，儿子用半注音半国字的方式写下这句话，然后抬头看着我。
“第一个愿望是吃得下饭”。他楞了一下，认为我在开玩笑，很郑重地表示这项作业的分数，是其他作业成绩的三倍，所以不能随便。我说你是记者，人家怎么说你就怎么写，既然不相信就不要访问好了。他无奈地写下：“第一个愿望是吃得下饭”。
“第二个愿望是睡得着觉”。他这下着急了：“别人的愿望都是要当科学家或是做重要的事情，你的愿望连小孩子都会，你是不是想害我被老师处罚？”我又重复先前的说法：不相信就不要访问。他急得跑去厨房向妈妈哭诉，她也同意说记者就是记录者，不能要求访问者如何回答。他擦干眼泪写完这句之后，抬起头失望地看着我。
“第三个愿望是笑得出来”，这下子他失去控制了：“别人的父母都是在帮助子女，只有你才会存心害自己的小孩”。“要不然你照我的话写完之后，再写一篇《我眼中的爸爸》附在后面让老师了解这不是你随便写的，而是你爸爸的本性就是如此”。
他觉得有道理，愤恨之下很快地写了一篇没分段的作文，我除了把注音改为国字之外，照抄如下：“我每次重要的问题要问我爸爸的时候，他都想骗我，可是我跟他说：这是很重要的问题，他还是继续开玩笑，我跟他说：这可是分数最高的作业，所以我爸爸做什么事都是随随便便的，每次一回家，鞋子也不脱，就看电视，而且都看摔角、相扑，都是一些无聊的电视。所以这个爸爸还要吗？虽然他有很多缺点，但是他还是很疼我呀！我爸爸很奇怪，一下子骂人，一下子又对你好。可能我是他儿子吧！也可能是他脑筋有问题吧！老师，你觉得呢？”
第二天我问他老师怎么说？他有点不好意思：“老师上课时叫我到前面，说我的访问和作文写得非常好，给我九十八分，是全班最高的，比班上的模范生还高，还把我的作文念给全班听。”“那她有没有说为什么？”“她说她先生的工作最近不太顺利，已经有好几天睡不着觉，也只吃得下一点东西。你爸爸的三个愿望很有意思。”“那你现在了解我不会害自己的儿子了吧？”
他点点头，可是还不能明白为什么。他老师把《我眼中的爸爸》拿去参加作文比赛，得到入选奖，对功课平平的他，这是一大惊奇。希望他在人生的旅程中，能比我晚许久才体会到：要实现这三个愿望还真不太容易。
拿出一万个小时来
到目前为止，你总共在自己本来有兴趣的事情上，对自己说过多少次“唉，我看我没有天分，还是算了吧”的话呢？
这句话通常被用来当做宣告某一段努力完全失败的休止符。天分有那么重要吗？
我访问过一位四岁就被称为音乐神童、长大之后也在音乐方面有相当成就的大提琴手。他一开始就否认自己是个天才。他说，他在美国接受访问常被问到的问题是：在他的成功之中，天分占了多少比率？“我想，百分之二十不到吧……不过，这百分之二十当中，我那从小就逼我学琴、不让我出去玩的妈妈，大概贡献了百分之十五以上。”
天分确实因人而异，但我们常高估了它的影响力。
我曾与一位园艺高手在某个阳光充足的办公室里等候，他指着一株几乎生气全无的盆景说：“上一次我来这里，这种竹子还生气蓬勃，现在竟然变成这个样子。照顾植物跟学习任何事情都有相通的道理：如果你天天花点时间照顾它，它就会长的很好；如果你疏忽了它几天，它就会出现残败之相，愈看它，愈觉得对不起它，愈不想看它，不久，它就一命呜呼了。”有多少可能会改变我们人生方向或增添人生乐趣的事，因为这种“愈荒废愈害怕”的理由一命呜呼呢？
很多人跟我一样都有虎头蛇尾的倾向。不是不想努力，只是没有持续。有时是——刚开始过度努力，不久就弹性疲乏；或是刚开始的时候还蛮有兴趣，遇到一点困难之后，就告诉自己：“我没天分，算了吧。”然后三天打鱼，两天晒网。
就拿念大学时修日文来说吧，刚开始我比任何同学都努力，除了上课外，还上补习班，也买了五花八门的各种教材。我的室友每天早上起床念半个小时，我就比她多念一个半小时，这样总会比她强吧。只不过，他那“每天半个小时”持续了四年，直到她考上日本公费留学还未停息，我那每天两个小时的努力，不断被“交游、烤肉、恋爱和打瞌睡”穿插打扰，不到一个月就“出师为捷身先死”，日文考试都以临时抱佛脚过关。日后好几次发奋图强，甚至还天天带这日语读本，但也都在只有努力、没法“不懈”的状况下，随风而逝。然后告诉自己：“算了吧，我看我是没学日文的天分。”“算了吧”出现的频率越高，我们一事无成的可能性越大。
英国EXETER大学心理学教授迈克侯威专门研究神童与天才，他得出的结论很有意思：“一般人以为天才是自然发生、流畅而不受阻的闪亮才华，其实，天才也必须耗费至少十年光阴来学习他们的特殊技能，绝无例外。要成为专家，需要拥有顽固的个性和坚持的能力……每一行的专业人士，都投注大量心血，培养自己的专业才能。”
这位心理学家也统计过，以学钢琴为例，如果想要变成还不错的业余钢琴家，至少需要专注地投入三千个小时的训练；如果想成为专业水准，一万个小时是跑不了的，像西洋琴、各种运动和外语，想要成为专业人士，用的时间也差不多。
从这一点来看，我们的种种小挫败，并非没有天分，而是没有“持续贡献”。
不只是学习。一般女性最热衷的减肥也是“不需努力，只要不懈”。疯狂减肥的人，总是会失败。据统计，采取速成减肥法或节食减肥，在停止减肥三个月内恢复体重的超过百分之九十，而有不良副作用的也占百分之七十。
一位健身教练也提出忠告：“运动不需努力，只要坚持，你一定可以瘦的下来。我最怕那些刚开始像拼命三郎的家伙，他们的元气总是会在短时间之内耗尽。”
不用太努力，只要坚持下去。想拥有一辈子的专长或兴趣，就像一个人跑马拉松赛一样，最重要的是跑完，而不是前头跑得有多快。
星期三
别摔在熟悉的路上
朋友是位老师，每天清晨都要骑摩托车去学校。有一天，朋友摔伤了，很重。
我去看望他的时候，他气愤地说：“哪个缺德的，在路上放了一块石头。”我问他为什么没有看到。他说看到了，但车速太快刹车来不及。继而他说：“本来我不会开得那么快，可这条路我太熟了。”
这么平坦而视野好的路，他竟然会摔得如此严重，也许真的是他太熟悉太相信这条路的缘故。
这让我想起了野兔。野兔是一种十分狡猾的动物，缺乏经验的猎手是很难捕获它们的。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因为野兔从来不敢走没有自己脚印的路。当它从窝中出来觅食时，它是小心翼翼的，一有风吹草动，它就逃之夭夭。但走过长长的一段路后，如果是安全的，它返回时也会按照原路退回。猎人就是根据野兔的脾气，只要找到野兔在雪地里留下的脚印，做一个机关，然后恢复表面的形状，第二天早上就可以去收获猎物了。
野兔致命的缺点就是它太相信自己走过的路了。
简单的道理
有一个人去应征工作，随手将走廊上的纸屑捡起来，放进了垃圾桶，被路过的口试官看到了，因此他得到了这份工作。原来获得赏识很简单，养成好习惯就可以了。
有个男孩在脚踏车店当学徒，有人送来一部故障的脚踏车，男孩除了将车修好，还把车子整理的漂亮如新，其他学徒笑他多此一举，后来雇主将脚踏车领回去的第二天，小弟被挖到那位雇主的公司上班。原来出人头地很简单，吃点亏就可以了。
有个小孩对母亲说：“妈妈，你今天好漂亮。”母亲回答：“为什么？”小孩说：“因为妈妈今天没有生气。”原来要拥有漂亮很简单，只要不生气就可以了。
有个牧场主人，叫他孩子每天在牧场上辛勤工作，朋友对他说：“你不需要让孩子如此辛苦，农作物们会长得很好的。”牧场主人回答说：“我不是在培养农作物，我是在培养我的孩子。”原来培养孩子很简单，让他吃点苦头就可以了。
有一个网球教练对学生说：“如果一个网球掉进草堆里，应该如何找？”有人答：“从草堆中心线开始找。”有人答：“从草堆的最凹处开始找。“有人答：“从草最长的地方开始找。”教练宣布正确答案：“按部就班地从草地的一头，搜寻到草地的另一头。”原来寻找成功的方法很简单，从一数到十不要跳过就可以了。
有一家商店经常灯火通明，有人问：“你们店里用什么牌子的灯管？那么耐用。”店主回答说：“我们的灯管也常常坏，只是我们坏了就换而已。”原来保持明亮的方法很简单，只要常常更换就可以了。
住在田里的青蛙对住在路边的青蛙说：“你这里太危险，搬来跟我住吧！”路边的青蛙说：“我已经习惯了，懒得搬了。”几天后，田里的青蛙去探望路边青蛙，却发现它已被车子轧死，暴尸在马路上。原来掌握命运的方法很简单，远离懒惰就可以了。
有一只小鸡破壳而出的时候，刚好有只乌龟经过，从此以后小鸡就背着蛋壳过了一生。原来脱离沉重的负荷很简单，放弃固执和成见就可以了。
有一支淘金队伍在沙漠中行走，大家都步履沉重，痛苦不堪，只有一个人快乐地走着。别人问：“你为何如此惬意？”他笑着说：“因为我带的东西最少。”原来快乐很简单，拥有少一点就可以了。
人生的光彩在哪里？
早上醒来，光彩在脸上，充满笑容迎接未来。到了中午，光彩在腰上，挺直腰杆活在当下。到了晚上，光彩在脚上，脚踏实地地做好自己。
原来人生很简单，只要懂得“珍惜、知足、感恩”，你就拥有了生命的光彩。
为失败买保险
有只狐狸惊慌失措地跑进一个村落，喘得上气不接下气，四肢发软，好不狼狈。一只枝头上的鹦鹉看了，便问道：“狐狸先生，您这是怎么了啊?”狐狸一脸惨淡，气喘吁吁地说：“后……后面有一大群猎犬在追我!”
鹦鹉听了心急地大叫：“哎呀!那你赶快到村口那位薛大婶家里躲一躲吧。她人最好，一定会收留你的。”狐狸一听：“薛大婶?不行，前两天我偷了她鸡舍的鸡，她不会收留我的。”
鹦鹉想了想，又说：“没关系，石樵夫的家离这里也不远，你赶快跑去他那儿躲起来呀!”狐狸却说：“石樵夫?也不行，几天前我趁他上山砍柴时，偷吃了她女儿养的金丝雀，他们一家正痛恨我呢!”
鹦鹉又说：“那么，你去投靠庄大夫吧，他是这村里唯一的医生，非常有爱心，一定不忍心看你被抓的。”狐狸尴尬地说：“那个庄大夫吗?上次我到他家里，把他存的肉片给吃得一干二净，还把他院子里种的郁金香给踩烂了!
我没脸再回去找他。”
鹦鹉无奈地问：“难道这个村里都没有你可以信赖的人了吗?”狐狸回答：“没有，我平时常得罪他们啊!”
鹦鹉摇摇头，说：“唉，那么我也救不了你了。”最后，这只平日里耀武扬威的狐狸，就这么被猎犬给抓住了。
没有人的一生可以永远一帆风顺，没有人可以保证自己永远高枕无忧。就像故事中的狐狸，平日再风光，再得意，有一天也可能面临种种失败与危机，当你失败时，你有朋友可以扶你一把吗?你身旁的人是会热心地伸出援手，抑或冷漠地袖手旁观呢?
做人，是在为自己的失败买保险。你平时怎样待人，将决定你失意时别人怎样待你。你失意时别人怎样待你，也决定了你的失败能妙手回春还是一败涂地。
当然，你不必做一个是非不分，四处迎合的老好人，但下回当你情绪中的“我”准备大发雷霆，刁难他人时，不妨给自己踩个刹车，别把话讲死，别把人做绝了!否则下回当你有求于人时，你将变成那只求助无门的可怜狐狸。
星期四
唐家寺的雨伞
民国初，一个商人在外多年苦心经营，终于攒下了大宗财富，准备告老还乡，结束半生的漂泊辛苦，回家与妻儿团聚，置田购房，安度晚年。
当时时局动荡，路上常有劫匪，商人一身灰布衣衫，一双布底鞋，扮做一个风餐露宿的行路人。商人把所有的钱买了玉器，有道是黄金有价玉无价，特制一把竹柄油纸伞，将粗大的竹柄关节全部打通，把珠宝玉器全部放入，身藏万贯家私，却貌似贫寒之士，轻轻松松地上路了。
果然好计谋！行路多日，无人打扰，这天中午就到了唐家寺，这天下着小雨，他来到了一个小面馆，煮了一碗面，面香喷喷的，吃饱之后，倦意涌了上来，外面又下着小雨，他不觉双手撑腮，打了一个盹。
一阵清凉的风吹醒了商人，天已黑了，揉揉眼，猛然发现油纸伞已不见踪迹，一阵冷汗冒了出来———这把伞可是他的身家性命呵。
但商人沉着冷静，他声色不露，仔细分析，他手里的小包袱完好无损，并没有人专门行窃，一定是有人只顾自己方便，顺手牵羊取走了自己的雨伞。
沉吟片刻，商人有了主意。他叫来掌柜的，说自己看中了这个小镇，请帮忙租个房子。
商人说，自己身无他技，惟会修伞而已，在交通要道上租了个小房子。
他待人和气，心灵手巧，很有人缘，人们都愿把伞给他修理，谁也不知道这个小小手艺人其实是腰缠万贯的富商，谁也不知道他每天谦和的笑脸后掩藏着一颗紧张焦灼的心。他每天每时每刻都在等待那把油纸伞的出现，经过他的手的伞成千上万，却惟独没有他等待的那一把。
一天他接了一把破旧的伞，主人漫不经心地说：“太费事就算了，不然一把破伞值不了几个钱，反倒要花不少钱去修。”
言者无意，听者有心，自己的那把破伞怕破的不能再修了，商人又想了一个好办法。
第二天，过往的行人看到一条新鲜的广告：油纸伞以旧换新，人人纷纷询问，得到肯定答复后，消息立时传开了。不久，来了一个中年人，腋下夹着一把油纸伞，恰是商人心系魂萦的那把伞。
商人仍不动声色地收下破雨伞，犀利的眼光一扫，看到伞柄封处完好无缺。
他转身在店里挑了一把最好的雨伞给中年人，然后徐徐关了店门。
打开伞柄，商人看到了他的全部玉器，他瘫坐在地上，半日无语。第二天，很晚没开门，一问，已是人去屋空，悄悄地来，悄悄地走了。再以后，这个故事流传开来，当地人恍然大悟，赞叹着商人的沉着、冷静、睿智和大气。
和尚和屠夫
和尚和屠夫是邻居，和尚天天一大早起床念经，屠夫则起来杀猪，道不同，但相处久了，也成为好朋友了。屠夫偶尔睡过，来不及杀猪，街坊居民当天就买不到肉，同样的，和尚如果晚起，也是没有时间念经，将会影响一天的修行。后来两人相约，谁誰先起床就要叫醒对方，几十年来两人互助良好。
后来很巧，两人同一天死亡，同时向阎罗王报到，阎王拿着生死簿，查看他们应上天堂或下地狱，阅览了一会儿后对他们说：“和尚和屠夫对社会都有贡献，不过由记录看来，和尚要下地狱，屠夫则可以上天堂。”和尚听到后很不服气的说：“不公平，我念经念了一辈子，竟然要下地狱，屠夫杀了一辈子的猪，却可以上天堂，天下哪有这种道理。”
阎王向和尚解释：“虽然你念经念了一辈子，但只是一种闭门修行，却常常叫人家去做杀生的坏事，因此仍要下地狱。屠夫以杀猪为业，但总不忘记叫人家去做好事，因此仍可以上天堂。”
这个故事告诉大家，人人应利用各种机会影响别人向善。
同样一斤米
一青年向一禅师求教。
“大师，有人赞我是天才，将来必有一番作为；也有人骂我是笨蛋，一辈子不会有多大出息。依您看呢？”
“你是如何看待自己的？”禅师反问。
青年摇摇头，一脸茫然。
“譬如同样一斤米，用不同眼光去看，它的价值也就迥然不同。在炊妇眼中，它不过做两三碗大米饭而已；在农民看来，它最多值1元钱罢了；在卖粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可卖出3元钱；在制饼者看来，它能被加工成饼干，卖5元钱；在味精厂家眼中，它可提炼出味精，卖8元钱；在制酒商看来，它能酿成酒，勾兑后，卖40元钱。不过，米还是那斤米。”
大师顿了顿，接着说：“同样一个人，有人将你抬得很高，有人把你贬得很低，其实，你就是你。你究竟有多大出息，取决于你到底怎样看待自己。”
青年豁然开朗。
星期五
用公式计算出你的幸福
美国著名心理学家赛利格曼提出了一个幸福的公式——
总幸福指数＝先天的遗传素质＋后天的环境＋你能主动控制的心理力量
其英文的表达：H＝S＋C＋V
当代的人们更加开放地生活，我们坦言幸福，我们追求幸福。幸福在哪里？当代心理学告诉我们，幸福也是有指数的，总幸福指数是指你的较为稳定的幸福感，而不是暂时的快乐和幸福。看了一个喜剧电影，或者吃了一顿美食，这是暂时的快感，而幸福感是指令你感到持续幸福的、稳定的幸福感觉，她包括你对你的现实生活的总体满意度和你对自己的生命的质量的评价，是指你对自己生存状态的全面肯定。这个总体幸福取决于三个因素：一是一个人先天的遗传素质，二是环境事件，三是你能控制的心理力量。
先天遗传影响幸福感
幸福怎么能与先天的东西有联系呢？一对双生子的研究证明，一个人的心情可能受到父母的遗传影响，如天生具有抑郁倾向，整日闷闷不乐，其实没有什么坏事情来烦他们，可他们就是不快乐，对生活中消极性和阴暗面却十分敏感，易被不好的事情所感染，甚至遇到好事也不能使他们快乐。
●中彩2200万美元，罗斯只快乐了不到一年
美国著名心理学家赛利格曼讲述了一个故事。罗斯是一个芝加哥郊区的中年妇女。她离婚多年了，为了让自己的生活更有希望，她每个星期都花五美元购买当地的一种彩票。由于她平时总是处于情绪低落中，所以要靠服用一种抗抑郁的药物保持心情安宁。这种坏情绪是从中学时代开始的，二十多年来一直持续着，只不过三年前她丈夫有外遇抛弃她之后更严重一些。然而奇迹发生了。罗斯赢得了她所在的州的彩票大奖，整整二千二百万美元。她激动得差点晕过去。她辞去了洗衣工的工作，购买了有18个房间的别墅，把两个孩子都送进了最好的私立学校。但令人惊奇的是她的幸福心情不到一年就开始恶化了，到了年底，她的抑郁情绪重新出现了，她像以往闷闷不乐……
●财富和成功不能永葆幸福，而乐天派的情绪才是稳定的金钱竟然也买不来快乐？心理学家调查了22个平时具有抑郁心情但曾经中过彩票大奖的人，当中奖事件过去以后，他们很快地回到了从前的抑郁状态，又觉得不幸福了。但令人欣慰的是，如果一个天性乐观的人，遇到暂时性创伤事件对他们的消极影响也是短暂的，不幸事件的几个月后，他们又回到了从前的正常状态。调查表明，即便是一个高位截瘫的病人，如果原本是一个乐观的人，在得病八周后，其积极的情绪会有所恢复，并战胜了消极情绪。若干年后，他们报告的幸福感只比正常人稍低一些。看来，乐天派人的情绪是稳定的。金钱与财富的总体水平与幸福人生关系不大。
●双边婚姻围城并没双边幸福，最幸福人的标志是愿与他人分享生活
俗话说婚姻是一座围城，有的人想进去，有人想出来。根据美国对于35000人的调查，结婚的人中有42％的人认为生活非常幸福，而没结婚的、离异的和配偶去世的人中，认为生活非常幸福的比率只有24％。在个人主义文化中，同居但没正式结婚的人觉得很幸福，而集体主义文化中的人没有这种感觉。但是要注意的是，如果你的婚姻并不幸福，那么你的幸福感就会低于没有结婚的人或者已经离婚的人。总体上可以说，在婚的人比非在婚的人更加幸福。
社交生活方面，赛利格曼的研究表明，10％最幸福的人虽然形形色色，但是他们的一个共同特点是具有丰富的社交生活，他们区别于一般人和不幸福的人的一个标志是愿意与他人分享生活，而不是一个人独处。这一点与婚姻有点关联，一个喜欢与他人在一起的人，愿意结婚，而一个愿意独处的人不倾向于结婚，可以说一个幸福的人是一个爱交往的人，具有丰富的社交生活。
●年轻不像过去那样重要了，生活满意度随着年龄增加而增加
年龄对于幸福有影响吗？威尔逊30多年前研究发现年龄是影响幸福的重要因素，如今可能有所变化。年轻不像过去那样重要了，一项权威的研究考查了不同国家的60000多人，将满意分为生活满意、愉快心情和消极心情三个方面，研究发现，生活满意度随着年龄的增加而增加，但愉快的心情随着年龄的增长而稍微有点下降，消极的心情不随着年龄的变化而变化。
●受教育程度、气候、种族和性别不影响幸福
没有证据发现这些因素对幸福有任何影响。学历高的受教育者并不比没有受教育的人更加幸福，智力水平也是如此。无论是阳光还是阴天潮湿的气候，对于人的幸福感都没有什么影响。种族也不影响幸福，各种族的人都有幸福和不幸福的人，而性别也对于幸福没有影响，女性快乐和悲伤的程度方面都超过男性，所以总体水平上他们与男性的幸福是一样的。
财富，尤其是财富的增加，与幸福只有低相关。富有的人报告说只比普通人感觉更幸福一点。最近的半个世纪，发达国家的人均收入增加很多，但幸福感只增加了一点。
最近的一次收入增加可以增加幸福感，一般意义上的收入增加，不会增加人的幸福。
外表的吸引力也不会影响人的幸福感。
综上所述，如果你希望自己更加幸福，你不妨选择如下环境：
1．生活富有一些；
2．拥有美满婚姻；
3．丰富你的社交生活，多与朋友在一起；
4．具有信仰。
关于幸福公式中最后一个部分，也是最为重要的是你能掌握的力量，即如何控制自己的心理力量。
理直气和
“小姐你过来你过来”一位顾客高声喊，指着面前的杯子，满脸寒霜地说，“看看你们的牛奶是坏的，把我一杯红茶都糟蹋了”
“真对不起”服务小姐赔着不是，“我立刻给您换一杯。”新红茶很快就准备好了，碟边跟前一杯一样，放着新鲜的柠檬和牛奶。小姐轻轻放在顾客面前，又轻声地说：“我是不是能建议您，如果放柠檬，就不要加牛奶，因为有时候柠檬酸会造成牛奶结块。”那位顾客的脸，一下子红了，匆匆喝完茶，走出去。
有人笑问服务小姐：“明明是他土。你为什么不直说他呢他那么粗鲁地叫你，你为什么不还以颜色”
“正因为他粗鲁，所以要用婉转的方式对待；正因为道理一说就明白，所以用不着大声”小姐说，“理不直的人，常用气壮来压人。理直的人要用气和来交朋友”
星期一
那夜的烛光——赞美的力量
临睡以前，晴晴赤脚站在我面前说：
“妈妈，我最喜欢的就是台风。”
我有一点生气。这小捣蛋，简直不知人间疾苦，每刮一次大风，有多少屋顶被掀跑，有多少地方会淹水，铁路被冲断，家庭主妇望着六十元一斤的小白菜生气……而这小女孩却说，她喜欢台风。
“为什么？”我尽力压住性子。
“因为有一次台风的时候停电……”
“你是说，你喜欢停电？”
“停电的时候，你就去找蜡烛。”
“蜡烛有什么特别的？”我的心渐渐柔和下来。
“我拿着蜡烛在屋里走来走去，你说我看起来像小天使……”
那是多年前的事了吧？我终于在惊讶中静穆下来。她一直记得我的一句话，而且因为喜欢自己在烛光中像天使那分感觉，她竟附带也喜欢了台风之夜。
也许，以她的年龄，她对天使是什么也不甚了然，她喜欢的只是我那夜称赞她进郑重而爱宠的语气。一句不经意的赞赏，竟使时光和周围情境都变得值得追忆起来，多可回溯的画面啊！那夜，有一个小女孩相信自己像天使；那夜，有一个母亲在淡淡的称许中，制造了一个天使。
及时抽身
著名音乐家谭盾当年刚到美国时，生活十分困难，必须到街头拉小提琴卖艺来赚钱。很幸运的，谭盾认识了一位黑人琴手，两人一起争取到一个最能赚钱的好地盘——一家商业银行的门口，那里人来人往，热闹非凡。
过了一段时日，谭盾赚到不少卖艺钱之后，就和黑人琴手道别，因他想进入大学进修，在音乐学府里拜师学艺，也和琴技高超的同学们互相切磋……于是，谭盾将全部时间和精神，投注在提升音乐素养和琴艺之中……
十年后，谭盾有一次路过那家商业银行，发现昔日老友———那黑人琴手，仍在那“最赚钱的地盘”拉琴，而他的表情也一如往昔，脸上露着得意、满足与陶醉。当黑人琴手看见谭盾突然出现时，很高兴地停下拉琴的手，热情地说：“兄弟啊！好久没见啦！你现在在哪里拉琴啊？”
谭盾回答了一个很有名的音乐厅名字，但黑人琴手反问道：“那家音乐厅的门前也是个好地盘、也很好赚钱吗？”
“还好，生意还不错！”谭盾没有明说，只淡淡地说着。
那黑人还不知道，十年后的谭盾，已经是一位国际知名的音乐家，他经常应邀在著名的音乐厅中登台献艺，而不是只在门口拉琴卖艺！
人，必须懂得及时抽身，离开那看似最赚钱、却不再进步的地方；人，必须鼓起勇气，不断学习，才能去开创生命的另一高峰！生命是罐头，胆量是开罐器，我们要握着有胆量的开罐器，才能打开生命的罐，也才能品尝里头的甜美滋味！
细节的魅力
有一种颇为流行的说法：看历史要看大势，看形势要看主流，看人物要看大节。这自然没错，但不要忘记，小事、细节也以其生动、直观、真实的特点而显得更鲜活，更有魅力，为人所喜闻乐见，津津乐道，而且也可由小见大，见微知著。
细节可见胜负。中日甲午海战前，日本间谍化装到中国军舰上侦察。当时，中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本，举国上下一片陶醉，以为中日海战中方必胜无疑。可是那个日本间谍看到中国军舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子，就把这个细节写在情报中，并由此分析道：这是一支纪律松弛，管理混乱的军队，不会有强大战斗力。果然，海战一开，中方惨败，几乎全军覆没，先进的军舰也都成了日军的战利品。
细节可见兴衰。抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚率团到国内访问，他先到国统区，国民党用一顿800大洋的盛宴来款待他；他后到延安，毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风，这一奢一俭，使他看清了国民党“前方吃紧，后方紧吃”的不可挽回的腐败堕落，看清了共产党上下一心艰苦抗战的无法遏止的勃勃生机。从此，他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上，就坚定不移地站在中国共产党一边，成为中国共产党的老朋友和中国革命胜利的见证者。
细节可见风节。明朱棣发动靖难之役时，解缙与胡广、吴溥、周是修、王艮、胡靖、方孝孺七位名士相约要为建文皇帝死节，以标千古风节。退下来后，解缙便悄悄支使家人“你去瞧瞧胡广是什么动静”。家人回来说“没什么动静，见胡大人问‘猪喂了没有’？”解缙听了这话，心里猛一轻松，说“一猪尚不肯舍，况肯舍生命乎？”于是心安理得地活了下来。最后，只有方孝孺壮烈而死，周是修被杀，王艮服毒自尽，而胡广等四位，老老实实做了“贰臣”。
细节可见操守。
细节可见精神。提到雷锋，我们会想起他那补了又补的袜子，他给敬老院送去的一块月饼；提到焦裕禄，我们会想起他用来顶住肝部剧痛的那把旧藤椅；提到孔繁森，我们就会想起他去世后口袋中仅有的8元6角钱；我们还会想起井冈山上，朱德的挑粮扁担；长征路上，贺龙的金色鱼钩；西华厅里，周总理办公室的灯光。这些英雄伟人做过的大事，说过的名言，我们可能记不清楚了，可是，他们的一些生活细节却会让我们永远难忘，他们的伟大精神也就通过这些不起眼的细节永驻人民心间。
细节是华美乐章的一个音符，细节是宏篇巨制的一个单词，细节是万顷波涛中的一朵浪花，细节是万仞高山上的一个石子。“一滴水可映出太阳的光辉”，欣赏细节，把玩细节，我们也会发现，小小细节，魅力无穷。
联合国试题的启示
去年年底联合国在京沪两地招考“国际公务员”，据报道，初试包括半小时的听力测验，两个半小时的笔试，试题全部为英语或法语。其中考生印象最深刻的考题是：第一，“阅读：从一篇文章中抽出若干句子，要求考生根据自己的理解，将句子逐一还原到文章中”；第二，作文：“试述入世将对中国产生的影响。”一位考生说：“我知道，可就是表达不了。”联合国这次考试可“真把语言当成了工具来考”了。据报道，应试的３０００人中，只有１６人通过笔试，国家人事部的两位官员评论说：这种考试“难就难在没有复习范围，……只有真正能够熟练地运用英语或法语思考、表达，同时又具备扎实的专业知识的人，才有可能胜出。”“联合国看重的不是语法，而是表达能力。”而一位考生的话说得更加直白：“这样的考试，做再多的题也没用。”
做得再多也没用的题是些什么样的题是应试教育所设计的题，是托福、鸡阿姨、三四六级英语考试备考教材中大量提供的练习题，而选择、填空、改错一类的题，某种程度上正属此类。不幸的是，这类试题这种考试方法以及从而反映的教学要求长期以来一直盛行。教学如此，考试如此，我们能单单怨我们的学生么
星期二
会漂的石头
海尔集团首席执行官张锐敏，在一次中层干部会上提出这样一个问题：“石头怎样才能在水上漂起来？”反馈回来的答案五花八门，有人说“把石头掏空”，张先生摇摇头；有人说把它放在木版上，张先生说“没有木版”；有人说“石头是假的”，张先生强调“石头是真的”……
终于有人站起来回答说“速度！”
张锐敏脸上露出满意的笑容：“正确！《孙子兵法》上说‘激水之疾，至于漂石者，势也’。速度决定了石头能否漂起来。”
这让我们想到了跳远、跳高、飞机、火箭……也想到“无法停下来的”黄豆豆，以他的身体条件，是成不了舞者的，但他最后却让石头漂了起来！石头总是要往下落的，但速度改变了一切，打水漂的经验告诉我们，石头在水上跳跃，是因为我们给石头一个方向，同时赋予它足够的速度。
人生是如此，没有人为你等待，没有机会为你停留，只有与时间赛跑，才有可能会赢。美国最负盛名的棒球手佩奇说：永远不要回头看，有些人可能会超过你。那个可爱的阿甘赢得美人归后，有人问他爱情的心得是什么，他说：“我跑得比别人快！”
早起的鸟儿有虫吃，赶在别人前头，不要停下来，这是竞争者的状态，也是胜者的状态。是的，如果成功也有捷径的话，那就是飞，时刻准备飞。
美丽的歧视
高考落榜，对于一个正值青春花季的年轻人，无疑是一个打击。8年前，我的同学大伟就正处于这种境地，而我则考上了京城的一所大学。
当我大学三年级时，有一日大伟忽然在校园里寻到了我，原来，他也是北京某名牌大学的一员了。
“祝贺你。”我说。
“是该祝贺。你知道吗？两年前我一直认为自己完了，没什么出息了，可父母对我抱有很大希望，我被迫去复读。你知道‘被迫’是一种什么滋味吗？在复读班，我的成绩是倒数第五……”
“可你现在……”我迷惑了。
“你接着听我说。有一次那个教英语的
3年后，我回到母校，班主任告诉我：教英语的
“后来呢？”我问。
“后来同大伟一样，”
两个月后，
又过了4年，我出差至京，意外地在大街上遇到大伟，读博士的他正携女友在悠闲地购物。我给大伟讲了
在熙熙攘攘的人群中，大伟突然泪流满面。
在那以后的时光里，我一直回味着大伟所遭遇的满含爱意却又非常残酷的歧视。我感到，那“歧视”蕴含着一种催人奋进的力量。对大伟和那位埃菲尔铁塔下留影的学生而言，在他们的人生征途中，
领地与攻击
有这样一个实验，一个水槽中，放置了二十五种鱼，共一百多条。不一会儿，就发生了残杀。经计算，同类相咬与异类相咬的比例是８５：１５。
由此种观察入手，说明两个问题：领地与攻击。
领地是动物中非常普遍的一种生存方式。它们通过领地来解决资源的分配问题。这资源既包括食物，也包括异性。领地需要有清晰的边界。不同的动物靠不同的手段设置边界。鱼类靠其色彩，鸟类靠其鸣叫，哺乳类动物靠其气味，尿与粪，它们通常将之排泄在领地的边界处。
攻击是动物的四种本能之一，其余三种为：食、性、逃跑。一种常规性的先天行为必有其积极功能。攻击的积极功能在于：强者可以获得更多的异性，对种族的将来有好处；而同种间的争斗可以使它们在空间上获得合理的分布，不至于过于密集而耗尽食物。因此，同种间的攻击远远超过异种间。并且，社会动物多是社会地位的追求者，同种动物中，阶级地位越接近，紧张程度越高。因为同种动物、阶级地位接近的动物，在争夺同样的资源。
没有积极的功能，攻击不可能持续至今，但攻击也有消极后果。其极端的后果将是种族衰落乃至消亡。因此恰当地使用攻击手段是一切动物必须解决的问题。其最主要的手段是将同种间的攻击变成“仪式化”行为。两只公牛交锋时，各自用其巨大的牛角将地皮铲得尘土飞扬，以显示自己的力量。弱势者往往从这一仪式中认识到自己的弱势，及时退却，而强势者从不追赶。哺乳类动物中没有嗜杀同类的现象。最嗜杀的狼，恰恰有最好的抑制能力，从不向同类真正地实施武力。如果没有了这种抑制力，狼很可能早就灭绝了。
星期三
生命中的大石块
一天，时间管理专家为一群商学院的学生讲课，那堂课的演示让学生们终生难忘。
“我们来个小测验。”专家拿出一个
一个学生举手发言：“它告诉我们：无论你的时间表多么紧凑，如果你真的再加把劲，你还可以干更多的事！”
“不。”专家说，“那还不是它的喻意所在。这个例子告诉我们，如果你不先把大石块放进瓶子里，那么你就再也无法把它们放进去了。那么，什么是你生命中的大石块呢？与你心爱的人共处的时光？你的信仰、学识、梦想？或是和我一样，传道授业解惑？切切记得先去处理这些大石块，否则你会终生错过了。”
最不后悔的活法
汉德·泰莱是纽约曼哈顿区的一位神父。
那天，教区医院里一位病人生命垂危，他被请过去主持临终前的忏悔。他到医院后听到了这样一段话：“仁慈的上帝!我喜欢唱歌，音乐是我的生命，我的愿望是唱遍美国。作为一名黑人，我实现了这个愿望，我没有什么要忏悔的。现在我只想说，感谢您，您让我愉快地度过了一生，并让我用歌声养活了我的6个孩子。现在我的生命就要结束了，但死而无憾。仁慈的神父，现在我只想请您转告我的孩子，让他们做自己喜欢做的事吧，他们的父亲是会为他们骄傲的。”
一个流浪歌手，临终时能说出这样的话，让泰莱神父感到非常吃惊，因为这名黑人歌手的所有家当，就是一把吉他。他的工作是每到一处，把头上的帽子放在地上，开始唱歌。40年来，他如痴如醉，用他苍凉的西部歌曲，感染他的听众，从而换取那份他应得的报酬。
黑人的话让神父想起5年前曾主持过的一次临终忏悔。那是位富翁，住在里士本区，他的忏悔竟然和这位黑人流浪汉差不多。他对神父说，我喜欢赛车，我从小研究它们、改进它们、经营它们，一辈子都没离开过它们。这种爱好与工作难分、闲暇与兴趣结合的生活，让我非常满意，并且从中还赚了大笔的钱，我没有什么要忏悔的。
白天的经历和对那位富翁的回忆，让泰莱神父陷入思索。当晚，他给报社去了一封信。信里写道：“人应该怎样度过自己的一生才不会留下悔恨呢?我想也许做到两条就够了。第一条，做自己喜欢做的事；第二条，想办法从中赚到钱。”
后来，泰莱神父的这两条生活信条，被许多美国人信奉——的确，人生如此，也没什么好后悔的了。
佛桌上开花
朝阳升起之前，庙前山门外凝满露珠的春草里，跪着一个人：“师父，请原谅我。”
他是某城风流的浪子。20年前曾是庙里的小沙弥，极得方丈宠爱。方丈将毕生所学
夜夜都是春，却夜夜不是春。20年后的一个深夜，他陡然惊醒，窗外月色如洗，澄明清澈地洒在他的掌心。他忽然忏悔了，披衣而起，快马加鞭赶往寺里。
“师父，您肯饶恕我，再收我做弟子吗？”
方丈深深厌恶他的放荡，只是摇头：“不，你罪过深重，必坠入阿鼻地狱，要想佛祖饶恕，除非———”方丈信手一指供桌，“连桌子也会开花。”
浪子失望地离开了。
第二天早上，方丈踏进佛堂的时候，惊呆了：一夜间，佛桌上开满了大簇大簇的花朵，红的，白的，每一朵都芳香逼人，佛堂里一丝风也没有，那些盛开的花朵却簌簌急摇，仿佛是焦灼的召唤。
方丈在瞬间大彻大悟，他连忙下山寻找浪子，却已经来不及了，心灰意冷的浪子重又堕入他过去的荒唐生活。
而佛桌上开出的那些花朵，只开放了短短的一天。是夜，方丈圆寂，临终遗言：
这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹，好像佛桌上开出的花朵。而让奇迹陨灭的，不是错误，是一颗冰冷的、不肯原谅、不肯相信的心。
星期四
有一种愚蠢叫诚信
有一位出差在外地的先生通过电话向一个他经常去的彩票投注站一位姑娘说，把彩票给他留着，钱等他出差回来再给她。但是，他因为工作之故耽搁了归程。彩票开奖后，他接到彩票投注站的电话，说他委她买的彩票中了大奖，奖金是518万元。
他听后哈哈大笑，说：“你别蒙我了，我怎么可能中大奖呢。即使中了大奖，彩票也在你那里。”
说完，他搁了电话，不再理会她。
他心里想，大概她以为他不想付那707元钱了，故意骗他到投注站去。
“唉，现在的人哪，大家相互不信任。”他在心里感叹着。
第二个电话又随即而来，她十分焦急地对他说：“先生，你委托我买的彩票真的中了大奖，快回来拿吧。”
他没好气地说：“你我算是熟人了，我又不会少你钱。”说完就不耐烦地搁了电话。
三天后，他拿着707元钱到投注站，想结清上一期的欠账。他一走进投注站，她就把一张彩票放到他的手中，说：“这是你的彩票，你真的中了大奖，快去兑奖吧。”
他看了看手中的彩票，真的中了大奖？他有些反应不过来，半信半疑地到了兑奖中心，等领到了518万巨奖时，他还仿佛活在梦中一样。
这是一个真实的故事，发生在广东化州市，那人在巨奖面前毫无贪心的彩票投注站主名叫林海燕，去年年底，她被中国体彩中心授予“中国体彩发行诚信先进个人”称号，化州市和附近的市民纷纷慕名前来看望这位真诚得有些愚蠢的普通人。
她的行为在常人看来真的有些“不可理喻”，彩票没有交给他人，而在自己的手上，518万元的金钱归谁只不过是一个说法问题，她只要说是自己购买的，别人就没有权利获取那巨额钱款。而她偏偏没有这样做。
有时候，我们不得不为人性中的许多闪光点而感动，它犹如在夜空中的星辰一样可以照亮灵魂，让人相信这个世界的美好，即使遭受再多欺骗，总有一些闪亮的星辰永远挂于夜空中，不至于让我们迷路。
有一种愚蠢叫诚信，它可以触动人们最敏感的神经。大音希声，大象无形，大“诚”若愚，造物主总是以极其玄妙的道理诠释着世道沧桑，给芸芸众生点亮一盏不灭的心灯。
逻辑与废话
某歌星唱了一支很风靡的歌，有一句作为主题的歌词：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
我一听，连呼废话废话。何以故因为这句“只要……将就”不构成条件关系，因果关系，而是同意重复。前提和结论，因与果在内涵上是一致的。所以，这样的话可以倒过来说：只要世界变成美好的人间，人人都会献出一点爱。
细心辨析的读者可能会发现，世界变成了美好的人间，并不能保证人人都会献出一点爱。你能说这两句歌词不是废话吗这种废话我们可以随便举出一大堆。比如：“只要人人像雷锋，社会风气就会变好”，等等。
可这毛病的病根从什么时候种下的呢至少从孔子。孔子周游列国，到了齐国，齐景公问他：“请问，什么是施政的关键”孔子答：“要使君主像君主的样儿，臣子尽臣子的职责；父亲要仁慈，子女要孝顺。”君君臣臣父父子子齐景公：“说得好啊。”可是，景公晚上回去一琢磨，就回过劲来了：“他说的不是废话吗我问他如何施政，他倒拿大话来哄我。我问他手段，他答我结果。”第二天，齐景公对孔子说：“如何才
星期五
决定命运的座位
这是一个刊登于
在一个专场的人才招聘会上，来招聘的都是些很知名的大企业，自然，怀中抱着各种应聘材料的人络绎不绝、四处奔走！
她是一个刚毕业的大学生，瞅准的那家公司招聘条件虽然相当苛刻，但她非常自信。因为她的大学四年努力而充实，怀中的各种证书一应俱全，她心里很塌实。面对那些灰头土脸到处碰壁的人，她的脸上荡漾着别人难以发现的浅浅微笑。她来得很早，在正式面试还没有开始的时候，她到了应聘的地方。
招聘办公室是临时租用的，很小，主考官的桌前只放了一把椅子。有工作人员示意她先坐下来等一会，自然，她坐到了那张椅子上。在面试开始前，小小的屋子陆陆续续涌进了大批的应聘者。有的应聘者显得很着急，显然，这里不是他们唯一的目的，在其他地方或许还有别的面试等着要参加。
她想，反正公司又不是只招聘一个人，自己只有这一个面试要参加，何不行行方便，让赶时间的人先面试呢？更重要的是，她相信自己的实力，无论早面试还是晚面试，被录用都是顺理成章的事情！这样想的时候，她已经和一个排在后面的赶时间的女孩交换了位置，自动换到了后面。那女孩很感激地递给她一个微笑，这让她心中充满了快乐。
面试进行得很顺利，主考官对她的情况也很满意。她想，应该不会有什么问题了，就等着回去领录用通知书吧！
两天后，一封发自公司总经理办公室的信果然如期而至！
“尊敬的女士，我很遗憾地通知你，你没有顺利通过我们的面试，我们不能够录取你。虽然你在大学的表现突出、成绩优异，这些都令我们非常满意。但是，你知道吗？面试会上的那把椅子是我特意安排的，而你却把那本属于自己的椅子拱手让给了别人，这就是我们不能够录用你的原因。要知道，你应聘的岗位是市场营销！这是个竞争异常激烈的社会，你的谦让，将无法适应今后残酷的商业竞争！或许，在日常生活里，谦让是一种高尚的品质，然而，在商业活动中，过于谦让却不总是一件好事！小姐，请原谅我们，同时也希望你能够找到一个自己满意的工作。”
笑容和兴奋从她的脸上消失，取而代之的是一脸的茫然，她想知道自己是否真的错了？
其实生活本就是这样，任何事情都没有永远不变的准则！
毛毛虫之死
法国科学家法伯曾做过一个著名的“毛毛虫”试验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法伯把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到
法伯在实验笔记中写下了这样一句耐人寻味的话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。
星期一
最优秀和最聪明的
1960年，哈佛大学的罗森塔尔博士曾在加州一所学校做过一个著名的实验。
新学年开始时，罗森塔尔博士让校长把三位教师叫进办公室，对他们说：“根据你们过去的教学表现，你们是本校最优秀的老师。因此，我们特意挑选了100名全校最聪明的学生组成三个班让你们教。这些学生的智商比其他孩子都高，希望你们能让他们取得更好的成绩。”
三位老师都高兴地表示一定尽力。校长又叮嘱他们，对待这些孩子，要像平常一样，不要让孩子或孩子的家长知道他们是被特意挑选出来的，老师们都答应了。
一年之后，这三个班的学生成绩果然排在整个学区的前列。这时，校长告诉了老师们真相：这些学生并不是刻意选出的最优秀的学生，只不过是随机抽调的最普通的学生。老师们没想到会是这样，都认为自己的教学水平确实高。这时校长又告诉了他们另一个真相，那就是，他们也不是被特意挑选出的全校最优秀的教师，也不过是随机抽调的普通老师罢了。
这个小故事告诉我们在做任何事情以前，如果你能能够充分肯定自我，相信自我，那么就等于已经成功了一半。
自信是人前进的动力，是改变命运的最好武器。
减法——爱的作用
一天，儿子拿了本杂志问我：“假如有三个人向你求爱，第一个喜欢请你吃饭，第二个喜欢给你送花，第三个喜欢写诗赞美你。请问你愿意嫁给哪一位啊？”
“哪一个也不嫁。”
“假如这三个人是一个人呢？”“那倒愿意考虑考虑。”
“好了，现在这个人已经是你的了，并且你们在一起已经生活了10年。下面我想问你这么一个问题：10年了，这个男人有点厌倦了，他觉得又是送花，又是请吃饭，又是写诗，实在有点麻烦了，他想减掉一项工作，请问你想让他减掉哪一项呢？”
本来我是想敷衍他的，没想到这小子还有一招，望着他调皮而又认真的样子我说：“那就把那顿饭省了吧。”
“好了，又是十年过去了，这个男人还是觉得有点麻烦，他想再减掉一项，请问你想让他减掉哪一项？”
“那就把写诗免去吧。”
假如儿子继续问下去，让我答应再减掉一项，我岂不愿意嫁给一个既不给我送花，又不请我吃饭，也不给我写诗的人吗？按正常的顺序问我，我不会同意；而从后往前问，我却无条件地同意了，这到底是为什么？
后来我拿那本杂志反复阅读，发现是爱在起作用。没有爱的时候，你会要求他很多，一旦心中拥有了对他的爱，你就什么都不在乎了。我们都有过这样的经验，刚谈情说爱的那一阵子，约会时我们要求他提前到达；下雨时，我们希望他拿一把伞出现在公司门口；生日时对他给不给过生日，也非常在意。然而一旦真正地相爱，这一切好像都可有可无了。只要有爱存在，谁会计较外在的东西？
没有信誉就没有生存
说是有一名我们在德国的留学生，毕业时成绩优异得很，但在德国四处求职时，被很多家大公司拒绝，选了一家小公司去求职，没想到仍然被拒。德国佬给留学生看了一份记录，记录他乘坐公共汽车曾经被抓住过３次逃票。
讲述这件事的是一位知名学者，他说，德国抽查逃票一般被查到的几率是万分之三，这位高材生居然被抓住３次逃票，在严肃严谨的德国人看来，大概那是永远不可饶恕的。
当初听见这件事时，只是想我们这位留学生不该贪小便宜以至于因小失大。直到最近，不断听人说起，国际经济就是信誉经济，似乎才明白了德国人为什么把那件逃票的小事看得那么重要：一个人在三毛两角的蝇头小利上都靠不住，你还能指望在别的事情上可以信赖他吗其实，一个成熟的社会，一个有力量的社会，不但要考察每一个人，而且还要为他们建立必要的档案，这个必要的档案并不是黑档案，而是能够向有关方面证实你的可信度的。这样，银行才可以借钱给你，商人才敢跟你做生意，别人才能与你合作，公司才好聘用你，当然你也可以分期付款购房购物……只要有证据表明你是一个信誉良好的人，信誉就是你的通行证，你就可以受人尊敬地通行于这个文明社会。
只有当这个社会不但有舆论，而且有能力惩治那些没有信誉的人时，这个社会才是健全的。
星期二
贫困是生命的钙质
一个贫困大学生要考研究生，有多远的距离要走？有多少辛酸要体验？当崔晓红考上中国科学院研究生后，她写了一封信给母校，字里行间对刚刚走过去的那段岁月的描述，感动得母校很多师生落泪。
1979年2月，崔晓红出生在山东，1998年8月，崔晓红以优异成绩被烟台师范学院录取了。
作为崔家第一个大学生，她不知道该怎样面对经济拮据的家庭，怎样面对被病魔折磨了20多年的母亲。她想放弃上学，省下钱给母亲治病，后来还是一直鼓励她学习的父亲打消了她的一切顾虑和担心。
开始，她在校内勤工俭学。除了上课，她的业余时间都消耗在了学生公寓楼、课堂、餐厅，在那里，同学们总能见到她忙碌的身影。上学第一年，她再也没有向家中伸手要过1分钱，除去各项必要的开支，她还攒下了900多元钱。
大二一开学，她开始到校外去打工。每天上完课，她就急匆匆地赶到一家夫妻饺子馆，不停地洗盘子、擦桌子和扫地。时间长了，她也渐渐地适应了老板的呵斥、顾客的嘲笑、身体的疲惫，以及老板给她吃的那些变霉的剩饭菜。
后来，她又通过一家“家政公司”做起了家教。她用自己所攒的钱买了辆旧自行车，每周奔波于全市几个不同小区的不同家庭。然而，两个月后，当她按规定去“家政公司”领取自己的劳务报酬时，只见公司的大门上贴着“此处已搬迁”的纸条———她知道自己上当了。
打工使她吃尽了苦头，也长了不少见识。从这儿以后，她给自己定了一条规矩：平时在校内打工，寒暑假再去校外打工，而且把老师、同学和朋友介绍的工作作为打工的第一选择。4年打了多少工？洒了多少汗？流了多少泪？她说自己也数不清。
学校按规定发放的60元生活补助，她精打细算安排好一个月的伙食。每天早上3角钱的炸馒头片，中午和晚上又各是5角钱的炸馒头片，曾是她很长一段时间的饮食模式。后来她又发现，在校外1元钱可以买到6个小馒头，这样一天便可以只花1元钱，而且有时还可以留一个馒头第二天吃。每天去课堂上课，书包里除了书和笔外，就是下顿饭要吃的馒头。就这样，啃馒头就着凉水成了她在大学期间的家常便饭。每年最奢侈的，要算是她自己过生日的那天，这一天，她们宿舍6个同学都要一块儿去吃长寿面、唱生日歌。
上学期间，她一面默默地承受着生活的艰辛，同时却又尽其所能地把快乐和希望给了养育她19个春夏秋冬、贫困却充满温暖的家庭。
2000年8月底，她领到了近500元的暑期勤工助学工资。当她到邮局准备把自己攒的800元钱寄给弟弟时，却发现装有钱、书、饭卡、证件和磁带的书包，连同那辆自行车都不见了，她神魂颠倒、跌跌撞撞地回到了宿舍。“姐，我想复读，我不是没考上，只是填错了志愿。我要交500块钱复读，可是家里1分钱也没有了……”就在当天晚上，高考落榜的弟弟给她打来了求助电话。那一刻，还没有擦干眼泪的她突然变得异常平静：“弟，不用担心，我明天就给你寄。”第二天，她从几个要好的朋友那里借了钱，寄给了渴望上大学的弟弟。
2001年9月，当她得知弟弟考上北京印刷学院时，又给弟弟寄了1000元的学费。
大学4年，崔晓红没有过午休，没有过周末，也没有寒假与暑假的概念，她把大部分课余时间都用在打工上了。无论打工多么辛苦，她始终把学习放在第一位。她知道，只有很好地学习，将来才能创造更好的就业机会。
然而，无论她多么努力，她还是落下很多东西。所以，在毕业时她成了班里为数不多的没有通过国家英语六级和计算机国家二级考试的学生。她说，今后一定要设法弥补，否则她一辈子都不能原谅自己。
2001年上半年，烟台师范学院学生考研持续升温，全院有三分之二的应届毕业生开始为考研而备战了。在她的原始思想里，一向负担沉重的她，永远也不会有机会跻身于考研大军之列。即便是在大三下学期的最后几天里，她还没有确定是否考研。最终让她作出考研决定的还是那张汇款单。
2001年10月，她收到了一张寄自解放军第二炮兵学院的汇款单，汇款人是2001年考上研究生的姜娜同学。她在附言中只写了一句话：“别再等了，相信你能行！”虽然只是100元，但它更是信任，是理解，是支持。也就是在这一天，她开始备考了。除了星期六和星期天做家教外，其他业余时间，她拼命地学习。别的同学早晨6时起床，她则5时起床；别的同学去餐厅吃饭了，她则拿着馒头在课堂边吃边学；别的同学熄灯休息了，她就带着马扎打着手电在走廊里学。“当时我不觉得苦，而是感觉很荣幸，这不是因为我马上可以成为研究生，而是我终于成为一名纯粹的学生了！终于成为考研大军的一分子了！”这是她当时考研的真实想法。她知道，由于自己的复习资料和复习时间毕竟有所欠缺，考研的成功概率一定很小很小。因此，直到最后考完，她仍平静地安慰自己：“毕竟竭尽全力了，勇气和坚持比结果更重要。”2002年5月，她的付出换来了幸运的降临：她被中国科学院录取为硕士研究生。拿到通知书，她一个人来到海边哭了整整一下午。“贫困是什么？笑着看它，就是生命的钙质。它使我的精神愈加坚硬挺拔，也足以支撑苦涩人生！”这就是崔晓红对贫困的人生感悟。
美国：特殊的学生作业
日前，密歇根州詹姆斯敦小学的一位老师给他的学生们布置了一项非同寻常的作业，让每个学生都给当地企业写封信，提个尽可能荒谬的要求。小学生凯特于是写信给当地的一家快餐连锁店说，她希望能终身免费吃炸鸡，因为这是她的最爱。同时她还很有礼貌地称，如果这个无理要求被拒绝，她也会表示理解。结果这家快餐店竟答应了凯特的要求，因为连锁店的经理和其他人都觉得，凯特把这家店的食品当作自己的最爱是他们的荣幸，更何况她还那么诚恳。
对凯特的老师说，这个作业其实并不特殊，他每年都会让五年级的学生们写这样一封信，目的是使写作更富趣味。今年还有两个学生的要求也得到了满足：一个可以在一个月内免费喝巧克力牛奶，另一个获准在学校附近的一家饭店免费举办一个冰激凌晚会。当然大部分学生提的要求都遭到了拒绝。比如有一个学生写信给一位六年级老师，希望自己下一学年可以免做作业，结果当然没有被答应。
通过这样的作业，学生得到的语言的、社会的、感情的、创造性思维的收获比我们小时候做惯了的什么《给爷爷的一封信》要好多少什么时候，这种作业对于中国读者来说变得不再特殊。
星期三
你生来就是做冠军的
刚读大学的时候，是素质教育提得正响的时候，为了响应这个号召，学校打破禁例，第一次请了市性病防治中心的专家给我们讲课。
讲课的专家是一个风趣幽默的老先生，满头银发，笑容可掬，和蔼可亲，一上来就冲着我们乐呵呵地说：“大家知道吗﹖你生来就是要做冠军的！”
看着大家一脸茫然的样子，老先生拿出３副图解挂在讲台前：一幅男性生殖器图，一幅女性生殖器图，还有一幅受精卵形成图。下面顿时鸦雀无声，这是我们第一次这么直白地面对这些东西，每个人都是一脸的严肃，甚至坐在一块的男女生还有一点尴尬。
老先生依然满面笑容，一副见怪不怪的模样，他讲了一些基础的生殖方面的知识，然后话锋一转，指着第３幅图解说：第３个图解是我讲解的重点，你们要知道你们来到人世间是多么的不容易。
你知道吗﹖你是一个很特殊的人。为了生下你，许多斗争发生了，这些斗争又必须以成功告终。想想吧：数以成千上万甚至亿计的精子参加了巨大的战斗，然而其中只有一个赢得了胜利——就是构成你的那一个！
我们聚精会神地听着老先生继续讲：然而，作为一个活的生命的你，需要在你母亲的子宫里发育、成长10个月，每一个时刻，你面临着流产甚至成为怪胎的挑战，只有这一切的战斗皆获大胜，才能最后如意。所以你能来到这个世界上，首先要感谢你的母亲。这个时候，最重要的活人的生命已经开始，你已经成了一名冠军，这种情况你以后必定还要面临。为了所有实际的目的，你已经从过去巨大的积蓄中继承了你所需要的一切潜在的力量和能力，以便达到你的目的。太精彩了，我们无法不热烈鼓掌。
老先生向我们作了一个停的手势，接着说：“你们现在已经进入大学，也就相当于半只脚跨进社会的大门，以后你会遇到很多障碍和困难，但是你要记住你生来就是一名冠军了，现在无论有什么障碍和困难拦在你的道路上，他们都还不及你在成胎时所克服的障碍和困难的１／10那么大！”
这哪里是在讲课，分明是一场激励人生的精彩演讲。
是呀！你生来就是要做冠军的。只有那些能够产生热烈的愿望以达到崇高目标的人，才能走向伟大；只有那些用积极的心态不断努力的人，才能取得并保持成功。
门的悬念
学校大厅的门被踢破了。
可怜的大门，自打安上那天起，几乎就没有一天不挨踢。十五六岁的少年，正是撒欢尥蹶子的年龄。用脚开门，用脚关门，早就成了不足为奇的大众行为。学校教导员为此伤透了脑筋，他曾在门上张贴过五花八门的警示语，什么“足下留情”、“我是门，我也怕痛”，诸如此类。可是，不顶用。
大厅门破的那天，教导员找到校长：干脆，换成大铁门，他们脚上不是长着牙吗？那就让他们去“啃”那铁家伙吧！
校长笑了，说，放心吧，我已经订做了最坚固的门。很快，旧门被拆下来，新门被装上去。
新装的大门似乎挺带“人缘”，装上以后居然没有挨过一次踢。孩子们走到门口，总是不由自主地放慢脚步。阳光随着门扉旋转，灿灿的金子洒了少年一身一脸。穿越的时刻，少年的心感到了爱与被爱的欣幸。
这道门怎能不坚固——它捧出一份足金的信任，它把一个易碎的梦大胆交到孩子们手中，让他们在美丽的忧惧中学会了珍惜与呵护。
这是一道玻璃门。
莫为昨天后悔莫为明天忧愁
有一位高僧和一位老道，互比道行高低。相约各自入定以后，彼此追寻对方的心究竟隐藏在何处。和尚无论把心安放在花心中，树梢上，山之巅，水之涯，都被道士的心于刹那之间，追踪而至。他忽悟因为自己的心有所执著，故被找到，于是便想：“我现在自己也不知道心在何处。”也就是进入无我之乡，忘我之境，结果道士的心就追寻不到他了。”
这个故事有点玄。我们是常人，不必高谈玄理，立身行事，还是踏踏实实从日常生活上做起，比如得失之心，谁能无之得而不喜，失而不忧者，有点不近人情。但如能由于自己的得而喜，失而忧，推己及人地也为旁人的得而喜，失而忧，就算做到忘我的一半了。
其实人不必忘我，只要学着把这颗心一天天放得宽大，关心自己，也关心别人，便有无穷喜乐。三年前，在美国遇到一位黑人鼓手，他把所得微薄工资，办了一个简陋的收容所，辅导迷失逃家的儿童，一一送他们回到父母身边。他的伙伴赞美他，一个小小的人儿，有一颗大大的心。他对我说：“我从来不为昨天后悔，也不为明天忧愁。我只为今天所获的友情与信赖而快乐。”我听了好感动。他的忘忧，大概就是“忘我”的境界吧这个充满忧患的世界，只有一颗大大的心才托得住。
星期四
为“我不能”举行葬礼
在美国加里福尼亚洲的一所乡村小学校里，一位女教师正在给一群小学二年级的学生讲课。
这是个典型的小学教室，有些不同寻常，空气中似乎蕴涵着一种莫名的兴奋。
所有的学生都全神贯注地埋头在纸上写着什么。一个十岁的女孩正在纸上写着所有她“不能做到”的事情，诸如：“我无法把球踢过第二道底线”、“我不会做三位数以上的除法”、“我不知道如何让黛比喜欢我”等等。她已经写完了半张纸，但她却丝毫没有停下来的意思，仍旧很认真地继续写着。
这里的每个学生，他们都很认真地在纸上写下了一些句子，述说着他们做不到的事情。
这个班的
大约又过了10分钟，大部分学生已经写满了一整张纸，有的已经开始写第二页了。
“同学们，写完一张纸就行了，不要再写了。”这时，唐娜老师用她那习惯的语调宣布了这项活动的结束。学生们按照她的指示，把写满了他们认为自己做不到的事情的纸对折好，然后按顺序依次来到老师的讲台前，把纸投进一个空的鞋盒里。
等所有学生的纸都投完以后，
走着走着，队伍停了下来。唐娜走进杂物室，找了一把铁锹。然后，她一只手拿着鞋盒，另一只手拿着铁锹，带着大家来到运动场最边远的角落里，开始挖起坑来。
学生们你一锹我一锹地轮流挖着，10分钟后，一个3尺深的洞就挖好了。他们把盒子入进去，然后又用泥土把盒子完全履盖上。这样，每个人的所有“不能做到”的事情都被深深地埋在了这个“墓穴”里，埋在了
这时，
学生们很快地互相拉着手，在“墓地”周围围成了一个圆圈，然后都低下头来静静地等待着。
“朋友们，今天我很荣幸能够邀请到你们前来参加‘我不能’先生的葬礼。”唐娜老师庄重地念着悼词，“‘我不能’先生在世的时候，曾经与我们的生命朝夕相处，您影响着、改变着我们每一个人的生活，有时甚至比任何人对我们的影响都要深刻得多。您的名字几乎每天都要出现在各种场合，比如学校、市议会，甚至是白宫。当然，这对于我们来说是非常不幸的。
“现在，我们已经把‘我不能’先生您安葬在了这里，并且为您立下了墓碑，刻上了墓志铭。希望您能够安息。同时，我们更希望您的兄弟姐妹‘我可以’、‘我愿意’，还有‘我立刻就去做’等等能够继承您的事业。虽然他们不如您的名气大，没有您的影响力强，但是他们会对我们每一个人、对全世界产生更加积极的影响。
“愿‘我不能’先生安息吧，也祝愿我们每一个人都能够振奋精神，勇往直前！阿门！”
接下来，
每当孩子们在回答问题时就能想起了“我不能”先生已经给埋葬了，而应该想“我能够”。
是的！那天上的一课都给孩子们的心灵上留下了非常深刻的印象。真是一个不错的办法！值得说明的是中国的教育方式真的很枯燥无味！多么希望在今后的教育事业上，
木匠的门
一个木匠，造一手好门，他费了好多时日给自家造了一个门，他想这门用料实在、做工精良，一定会经久耐用。
后来，门上的钉子锈了，掉下一块板，木匠找出一个钉子补上，门又完好如初。后来又掉下一颗钉子，木匠就又换上一颗钉子；后来又一块板朽了，木匠就又找出一块板换上；后来门栓损了，木匠就又换了一个门栓；再后来门轴坏了，木匠就又换上一个门轴……于是若干年后，这个门虽经无数次破损，但经过木匠的精心修理，仍坚固耐用。木匠对此甚是自豪，多亏有了这门手艺，不然门坏了还不知如何是好。
忽然有一天邻居对他说：“你是木匠，你看看你们家这门”木匠仔细一看，才发觉邻居家的门一个个样式新颖、质地优良，而自己家的门却又老又破，长满了补丁。于是木匠很是纳闷，但又禁不住笑了，“是自己的这门手艺阻碍了自己家门的发展。”于是木匠一阵叹息：“学一门手艺很重要，但换一种思维更重要，行业上的造诣是一笔财富，但也是一扇门，能关住自己。”
星期五
妈妈的微笑
今天看到一个故事：古时候有个读书人煮清炖鳝鱼。他将鱼放入锅中用小火缓缓加热，只见那鳝鱼仍自由自在地在锅里游着，水温逐渐变高，鳝鱼在锅中丝毫未感觉到水温的变化，慢慢地就被煮熟了。
用这种方式煮熟的鳝鱼，因为不会经历宰杀的过程，没有挣扎，肉质也就不会紧绷，口感特别好。汤煮好了，读书人将锅掀了起来，却发现了一个奇特的现象，锅中有一条鳝鱼饿额身体向上弓起，只留头部跟尾部在煮沸的汤中，而整个腹部都向上弯着，露出在沸汤之外。读书人好奇地将这条形状奇特的鳝鱼捞出破开来，想要看个清楚。令他大吃一惊的是，在破开的鳝鱼腹中，竟藏着满满的鱼卵！原来这条母鳝鱼为了保护鱼卵，情愿将自己的头尾浸入沸汤之中，直至死亡，而将腹部弯起，避开滚烫的汤水。
每个母亲都有保护自己孩子的欲望和责任，为了让我们生活的更好，她们会不顾自己的生死安危，为我们撑起避风挡雨的亲情之伞。而我们往往会忽略母亲的爱，把她们当成是理所当然。小时候，我最讨厌的就是母亲的唠叨，总是和她顶嘴，常常会让她生气而背地里流泪。上大学军训的前夕，我的脚趾头做了一个小手术，本来是希望父母可以
从小就没离开过她的身边，我们虽然在同一个城市，但是大学离市区的家里还是得两个小时的路程，刚开学的时候她会常常来看我，只有我知道这是多么不容易的事情，因为母亲有晕车的毛病，两个小时的车途奔波对她来说是多大的煎熬！慢慢地，思念的感觉代替了大学的新奇与热闹，我开始想家，疯狂地想家，想念母亲……
在我大二的时候，外公去世了，火化的那天，母亲哭晕了过去，原来总以为她是一个特别坚强的女人，那个时候我突然发现自己竟然这么不了解她！一下子觉得她老了多……所以在她生日的时候买了玉兰油送给她，她虽然生气地说买这么贵重的香香不划算，但是我知道她心里不知道有多开心。因为在以后的日子里总会听到她说：不比不知道啊，原来觉得大宝挺好的，没想到这个真的很舒服啊！每每看到她脸上露出满意的笑容，我的心里也感到暖烘烘的。
现在母亲退休在家，过起了清闲的日子，我和外婆就鼓励她多参加一些老年人社团，于是现在每天早上就可以看见母亲在风中起舞的身影……现在真的为她感到高兴，希望自己能让母亲的后半生活地自由自在，永远保持最美的笑容！
人生如棋
代老师喜欢下棋，玩玩而已，不计较输赢。在棋盘中却得到启迪，感叹人生如棋。两个人摇着蒲扇遣将摆子，看似儒雅，其中却仍见金戈铁马、虎斗龙争，还有风雪雷雨、烽火硝烟，还有不少人生启迪。
代老师悟出下棋极为讲究，一幅棋盘划开楚营汉界，几十个棋子列阵对弈，博弈看似纸上谈兵，却需要思维敏捷，不急不躁；需要总揽大局，进退自然；需要深思熟虑，讲究眼力，重在算计；需要配合，重在默契，车马炮、相士兵配合得力，方有胜数；需要灵活，阵势变幻莫测，方可所向披靡。尤其是卒，只要几个小卒过河联营，便会势如破竹，挡得千军万马。代老师说人生如棋，做人亦如下棋一般！茫茫人海，大千世界，有坦直大道，也有险恶崎岖。要站得起，立得直，就要懂得纵横捭阖，审时度势，进退随缘，慎终如始。
棋有棋道。下棋高手都能胸怀大局，洞若观火，勇于迎战，敢于胜利，正视失误，胜不骄，败不馁，守信用，懂规矩。他们沉着冷静，三思后行，运筹帷幄，机动灵活，呕心沥血，落子生根，善于求新，敢于开拓。下棋可以考验毅力，磨练性格，修身养性，一步一个脚印，老老实实，脚踏实地；还要研究战术，研究对手，知己知彼，百战百胜。做人何尝不是如此呢？人道如同棋道。
下棋就会有输赢，胜败且兵家常事，不必过多计较。人生没有笔直的路，总是坎坎坷坷，曲曲折折。人生苦短，成败、兴衰、荣辱、曲直、得失、升沉、喜悲、乐哀、甘苦、宠疏……瞬息之间，须臾之时。所以，辉煌不可妄自尊大，潦倒不能妄自菲薄。要居安思危，谦虚谨慎。
棋局短暂，人生漫漫，下棋只是玩玩，人生却不是好玩的，好好做人实在不易。要老老实实做事，堂堂正正做人，不为物喜，不为己悲，走好脚下的每一步路，棋训为“一子不慎，满盘皆输”，人生警言为“一失足留下千古恨”。
心存感激
“上帝赐给我南希，我每天都在感谢他。”里根对朋友说。
生活赐给我健康、宁静、爱和欢乐。我每天都有一颗知足感谢的心。
我心存感激，因为生活让我知道山是绿的，海是蓝的，雪是白的，太阳是红的。
我心存感激，因为生活让我知道日子就像洋葱，只要自己一片片的剥开，就会一片片让我感到流泪不止。
印度的甘地有一次乘火车，他的一只鞋子掉到了铁轨旁，此时火车已经开动，鞋子无法再拣回来，于是甘地急忙把穿在脚上的另一只鞋子也脱下来扔到另一只的旁边。一位乘客不解地问甘地为什么这样做，甘地笑着说：“这样一来，看到铁轨旁的鞋子的穷人就能得到一双鞋子。”
很庆幸在生活中我曾不止一次感受到那些与甘地一样善良的心迹。我心存感激，因为我的心常常沉浸在善意的微笑里，而不是躲避在敌视的瞳孔中，我心存感激，因为我得益于善念的不仅仅是一双鞋子。
我心存感激，因为生活让我感受到爱是圆的，美是甜的。
一位在生活中不很顺利的姑娘写信向一位杂志社的编辑倾诉她生活中的不幸，她在信中说她生活至今没曾穿过一双新鞋子。接到信的编辑也是一位女青年。不幸的是她是一位残疾人。在回信中女青年这样说：“没有鞋穿的人总以为自己很不幸，因为没有新鞋子，可当她有一天看到没有脚的人时，才真正感到什么是真正的不幸。”这位编辑在信中还向这位姑娘推荐一位已经病逝的少年的诗。信上说这位诗人病逝的时候很年轻，还不到十六岁，他的死源于败血症。他是那样的热爱生活，即使在他弥留之际还在用诗表达那颗热爱生活的心。编辑在信中说：“虽然在天空中没有出现翅膀的痕迹，但我确信少年已经飞过了。”
我心存感激，因为我没有那位姑娘一样灰暗的心境。我心存感激，因为我感到心跳像那位少年诗人的心跳一样的强烈。
“只要有一双忠实的眼睛陪我一起哭，就值得我为生命受苦。”罗曼罗兰如是说。
我心存感激，因为我看到了一双忠实的眼睛，但很庆幸还有人为生活而受苦。
星期一
精神的三间小屋
面对那句——人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭形秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土？每一朵浪花？每一朵云霓？
甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——宰相肚里能撑船，也许我们在敬仰之余，不知所措。也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。
两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动，需要空间。人的心灵活动，也需要空间。那容心之所，该有怎样的面积和布置？
人常说，安居才能乐业。如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是三居室啊？……喔，两居室窄巴点，三居室虽说并不富余，却也算小康了。
身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值？
有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。
第一间，盛着我们的爱和恨。
对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应， 铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲凄压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。
第二间，盛放我们的事业。
适合你的事业，白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找。不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预备知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。
我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要决。
第三间，安放我们的自身。
这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？
可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现流下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的手指圈划过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是指挥生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。
你能做到
你无法阻止鸟儿从你的头顶飞过，但却可以阻止鸟儿在你的头上筑巢很早的时候，有位猎人没有鞋子，他的脚经常被锋利的石子和荆棘刺破，弄得鲜血直流。他的妻子很心疼，一边给他包扎伤口一边说：“要是给所有的路都铺上动物的毛皮那有多好。”
丈夫说：“这怎么可能呢那得需要多少张毛皮，得花多少钱啊”
但丈夫从妻子的话中得到了启发，他高兴地对妻子说：“脚受伤，是因为脚皮太薄，如果在脚上包上一块动物毛皮，那么，锋利的石子和荆棘就无法刺破我的脚了。”
妻子马上取来一块坚韧的毛皮，把它裹在丈夫的脚上。猎人感觉十分舒服、温暖，而且石块、荆棘也无法刺伤他的脚了。
有句谚语这样说：“你无法阻止鸟儿从你的头顶飞过，但却可以阻止鸟儿在你的头上筑巢。”
生活有时也是如此。我们无法得到富有、权势、爱情的满足，但却可以调节自己的情绪，每天拥有一份好心情。
星期二
穷人的风骨
一天，我正要去上课。突然，有人在背后喊我，声音远远的。我扭过头看去，是一个农民模样的人，但我却不认识他。
他说，老师，马上就要上课了，我给闺女捎了些钱，麻烦你转交给她。噢，原来他是我们班一个女生的家长。他随即从上衣口袋里掏出一沓钱，当时我并没有太多的在意，只是想着家长尽快把钱交给我，因为上课铃已经响了。
但他迟迟不肯给我，不断地数着他手中的钱。我这才注意到了，那一沓钱最外面的一张是100元，里边有两张20元，还有一张10元，剩下便是厚厚的一沓两元一元的零钞了。他又翻来覆去地数了几遍，嘴里念叨，怎么会少了一张呢。
看着这些零钞，我当时突然有一种哽咽的感觉。十几年前我上高中时，父亲在一个大雪纷飞的冬天给我送钱去冻得红裂的手心里攥紧的便是类似这样的一堆零钱，甚至里边夹杂着旧版的分纸币。而今天的这一堆零钱当中，可能也有省下的柴米油盐的钱，可能也有父母得病了舍不得吃药的钱，也许有几块钱是刚刚卖了鸡蛋得来的，甚至有的还是借别人的，上面尚留有别人的余温。可现在，他都给他的女儿拿来了。
我问：“少了多少呢？”
“5元。”家长有些捶胸顿足，嘴里不停地说，“走的时候，我明明凑够了的，怎么会少了呢？这可怎么办？”这位父亲显然有些着急了。
我说不要紧，就这样先给了我吧。家长有些迟疑，但最终还是给了我。后来，家长走了，一边走，一边还不断地上上下下摸自己的衣兜，寻找他那不知遗失在何处的5元钱。
那节课，我上得很不好，脑海中总是浮现着家长找钱的着急样子，鼻子酸酸的。下课后，我也没有把钱给我的学生，而是直接回到了办公室。
在搭上自己的5块钱后，我把所有的零钱都换成了整钞。给我的学生的时候，我也只是轻描淡写，简单地告诉这是她父亲捎来的，学生点了点头便走了。
我深知那一堆零钞的重量。我不想把它压在我的学生稚嫩的双肩上。我知道，我这样做实际上也并没有改变什么，但我似乎只能做到这一点。
我以为这个事就这样过去了。不料一天上午，这位家长又找到我，有些局促不安地从兜里掏出了5元钱递给我，并说：“闺女前些日子写信给我，说我这次给她捎来的钱有些不一样，因为她从来没有收到过家里这么齐整的钱，读完信后，我便猜出了事情的原委，并且感觉到你肯定垫进去了几元钱，所以我今天给你送来了。”
我百般推辞，我说5元钱的事，就算了吧。但家长却极认真的样子，半天推搡过后家长突然好像生气了，一把把那5元钱塞到了我的手里。简单地几句客气话之后，便一扭头走进深秋的风里。
我突然想起了我那位可爱的学生，作为贫穷人家的子女，她竟然知道贫穷人家的钱是什么样子的，我更喜欢这样的父亲，因为他知道穷人的风骨是什么。
这个世界穷人不少，但能够高擎自己的灵魂活着的人不多。更多的人常常因为很可怜的一点利益而丢失自己最可宝贵的东西，从而使缺少精神之钙的虚弱身体在这个世界猝然跌倒。
台湾巨富王永庆成功六字诀
在世界石化行业，一提到台湾台塑集团董事长王永庆几乎无人不晓。今年88岁的王永庆从白手创业到主持台湾规模最大的集团；从贫穷得无立锥之地到台湾首富；从一个米店小伙计到拥有世界华人十大富豪之一的盛名。王永庆成功的背后有着鲜为人知的“成功六字诀”：勤、韧、苦、学、严、明。
“一勤天下无难事”。王永庆年幼时生活贫困，他上小学用的书包是一条粗布巾做的，穿的衣服是补丁加补丁，整天赤着脚，几乎没有穿过一双鞋。15岁小学毕业后，开始在一家小米店当小工，次年靠父亲借来的200元钱开了一家米店。但他的隔壁就是一家日本人开的米店。当时日本人在台湾是一等公民，况且这家米店开业时间又很长，居民们习惯上那里买米，他的小米店生意冷清。
对手拥有许多优势，如何和对手竞争？初涉商场的王永庆琢磨开了。当时，由于稻谷加工的技术很落后，米里夹有糠、沙粒、小石子等，买卖双方都认为是很正常的事。为了提高米的质量，王永庆把米中的杂质一粒粒拣干净，还坚持送米上门，帮顾客把米缸擦干净，再把米倒进去。他还在一个本子上记录了各家有多少人，一个月吃多少米，何时需要买米，到时便送米上门和收款，努力使顾客不为买米操心费神。结果米店生意一下火起来，原来一天卖12斗米，后来一天可卖100多斗米。他乘胜追击，又办起了碾米厂。抗日战争胜利后，日本人被赶出了台湾，当时台湾百废待兴，建筑业蓬勃而起，王永庆经营的木材厂开始红火起来。到1951年，王永庆积累的资本已达到5000万元，那年他只有35岁。
王永庆的生活非常俭朴，他对穿着的要求是大方整洁，从不计较衣服的新旧及款式。他生平最喜欢收藏名人字画，然后就是听戏，并常年坚持慢跑锻炼。他的子女似乎也没有感觉到他们的父亲是个富豪。王永庆认为长途电话费太贵，除了生意上的必要联系外，他不赞成子女们常打电话回家。但他又是一个慈祥的父亲，几乎每周都要给子女们写信。为省邮资，他常用一种很薄的信纸，每封信都是密密麻麻好几张。他生活之俭朴和工作之勤奋，在台湾企业界人士中恐怕无人能及。
咬得菜根，百事可做。王永庆曾感慨地说：“今天我能在事业上有一点成就，主要是我对所认定的目标全力以赴，认真学习先进的科学技术知识，绝不以任何理由退缩。人的生命和精力都有限，必须全神贯注，持之以恒，才有可能如愿以偿。”
王永庆当年投身塑胶这一陌生领域时，完全是一窍不通。当时一位化学家曾讽刺他：“一个土包子连塑胶为何物都不知道，居然想办工厂，不赔光老本才怪。”但他和千千万万白手起家的人一样，能正视现实。虽然从小没有受过正规教育，身无专长，靠的都是后天的努力，但他60多年来，一直对自己严格要求，连星期日也如此。
创业之初，他对塑胶一无所知，后来，他通过不断地学习和研究，反而在这一领域有了许多创新和独到的见解，使得他的企业充满竞争力，从而取得飞速发展。
你想一鸣惊人吗
你知道２０世纪最伟大的指挥家柏恩斯坦是怎么一朝成名的吗?那是１９４３年，在他担任乐团副指挥的时候，有一天演出之前，正指挥生病了，临时由他代为上场。２５岁的他，在后台紧张得要死，但是一上台什么紧张都忘了，他尽情地发挥，只记得整场演奏结束，台下的观众起立、鼓掌、尖叫。柏恩斯坦就这样“一鸣惊人”、“一炮而红”。
你知道唐代大诗人陈子昂２１岁来到京师，是怎么在“一日之内，名满都下”吗?陈子昂有一天遇见个卖琴的人，开价百万，大家都买不起，陈子昂却运来现金，当场买下。四周的人希望欣赏他弹琴，陈子昂说，“明天请大家来我家。”第二天，大家都到了，陈子昂对大家说：“我陈子昂有文章上百卷，大家不知道，居然对这区区弹琴的小技感兴趣。”说完把琴举起来，当场砸碎，并且把上百卷文章分送给大家。就这么一天，陈子昂成名了。
当你想陈子昂未免太诈，而且家里必定十分富有的时候，你想没想过，如果换了你，你是不是能在一天之内，拿出上百卷的好文章给大家看呢陈子昂不是跟柏恩斯坦一样，早有准备吗每个人都希望自己能一朝成名、一鸣惊人，可是有几人知道“一鸣惊人”的人，绝不是临时抱佛脚，恶补考上学校的那种人.
星期三
2004年度感动中国人物
勤勤恳恳，鞠躬尽瘁，被称为新时代共产党榜样的牛玉儒 名叫牛玉儒，人像孺子牛，背负着草原人的幸福上路，这幸福是他的给养，也是他的方向。风雨人生、利弊得失，他兢兢业业地遵循着“位卑未敢忘忧国”的祖训。为官一任，他给我们留下激情燃烧的背影，让精神穿越时代长青。他让活着的人肃然起敬；他让天空成为雄鹰的故乡！
在危急关头沉着冷静，创造飞行奇迹的空军试飞员梁万俊 鹰是天空中最娴熟的飞行家，但是他却有比鹰还要优秀的飞行技能。万米高空之上，数险并发之际，他从容镇静，瞬间的选择注定了这次飞行像彩虹一样辉煌。生死八分，惊天一落，他创造了奇迹！为你骄傲！中国军人，钢铁是这样炼成的。
雅典奥运会上，用风一样的速度向世界展示中国，并重新书写中国田径史的运动员刘翔 12秒91，他就实现了一次伟大的跨越，100年来的记录成了身后的历史，十重栏杆不再是东方人的障碍，因为中国有刘翔，亚洲有刘翔！这个风一样的年轻人，他不断超越，永不言败，代表着一个正在加速的民族。他身披国旗，一跃站在世界面前。
出生入死卧底侦察，给毒品犯罪以沉重打击的缉毒英雄明正彬 刀尖上的舞蹈，之所以能够夺人心魄，是因为那是铁与血的交响。明正彬就是在刀尖上跳舞的人。在毒贩子面前，他吓不怕，买不动、难不倒。而毒贩子在他手下，过不去、藏不住，逃不掉。因为有他和他的战友，我们才能享受阳光的灿烂。
连破积年大案，以一身正气镇住邪恶的“女神警”任长霞 她是中原大地上的又一个女英雄。扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑！一个弱女子能赢得百姓的爱戴，是因为，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重！
临危受命，在战火纷飞的伊拉克成功解救中国人质的外交官孙必干 他于花甲之年临危受命，远离故土只为续写使命传奇。为了达成和平，他游刃于战火之间，为了挽救生命，他斡旋在死亡边缘。“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”2004年，这个老人不知疲倦的奔走，前方，是他必赴的使命；身后，是让他骄傲的祖国。
捐肾救母，孝道感天下的孝子田世国 “谁言寸草心，报得三春晖？”这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。在温暖的谎话里，母亲的生命也许依然脆弱，但是孝子的真诚已经坚如磐石。田世国，让天下所有的母亲收获慰藉。
甘受清贫，在贵州深山小学任教的青年志愿者徐本禹 如果眼泪是一种财富，徐本禹就是一个富有的人，在过去的一年里，他让我们泪流满面。从繁华的城市，他走进大山深处，用一个刚刚毕业大学生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任。也许一个人力量还不能让孩子眼睛铺满阳光，爱，被期待着。徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。
一生以水稻为伴，被称为世界“杂交水稻之父”的科学家袁隆平 他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡薄名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平！
用良知揭开真相，为艾滋病患者奉献一腔热情的医生桂希恩 他清贫而充实，温和而坚定。仁者的责任让他知难而上。他让温暖传递，他让爱心汇聚，直到更多人向弱者张开双臂，直到角落里的人们看到春天。他不惧怕死亡，因为他对生命有更博大的爱。
感动中国特别奖颁给了中国女排，以表彰她们在雅典奥运会上绝地反击，反败为胜，再次唱响彻云霄女排的拼搏精神。 中国女排，曾经沸腾了一代人的热血，也在中国人的心里留下了长达20年的期待，2004年的一天，于无声处，绝地反击。是她们，让最后的希望攀援着意志的臂膀上升，直到最后一记重扣敲开欢庆的锣鼓。金牌唤回曾经的光荣，胜利开启崭新的梦想！
星期四
生命的痕迹
岁月如歌，我匆匆走过了。蓦然回首，却不知是否拥有许多。作为一名本科毕业生，我拿着简历尴尬地面对着都市的天空，太阳冷笑一下便隐进云层。
此时此刻，大学往事已沉淀为一种遥远的历史。回味昨日的彷徨迷惑，总有一种莫名其妙的感觉涌上心头。曾经怀着对爱情的美好憧憬东闯西撞，直到那位朝思暮想的长发女孩送我一句“去死吧”；曾经与弟兄们用五音不全的男高音在大街上旁若无人地嚎叫，直到满街人以为我们“神经”；曾经在课堂上面红耳赤地宣布自以为天下无双的高论，直到全体师生认为我在“发疯”；曾经在寝室“卧谈会”上诉说自己远大理想，直到一室友拍着我的肩头赠送我一句“做梦”……
回忆大学四年，我感到十分的失败。但只要经历了，无论是快乐还是痛苦，都莫要忘记。人生要有记忆，失去了记忆，也就失去了生存的价值。生存就要留下生命的痕迹。只有从记忆中掘取财富的人，才能更好地面对未来。忘记昔日的痛苦混沌地活着，固然是一种解脱，可是有谁知道愈清醒愈痛苦，愈痛苦反而愈幸福?最深沉的爱便是最大的孤独，最醇厚的记忆是最大的追求。纵有千百万年，这世间的爱恨积怨又有何改变?留下生命的痕迹于脑海之中，才是我们生活的真正财富。
清晨，推开窗户呼吸着新鲜空气，便知道自己还健壮地活着。不是没有梦，昨夜的梦已碎，我愿赋予它新的秩序，使它显现新的生机。抛弃迷狂，追求理智；拒绝堕落，力争上游。朝阳刚刚升起，我不敢昂首阔步，却能脚踏实地。咬咬牙挺住现实的一切，直到眼前的艰难瞬间转入生命痕迹的隧道。
珍惜生活，勇敢面对挑战，尽力做好每件事，留下无悔的生命的痕迹。
向人生的高空飞翔
有一块石头在深山里寂寞地躺了很久，它有一个梦想：有一天能够像鸟儿一样飞上天空。当它把自己的理想告诉同伴时，立刻招来同伴们的嘲笑：“瞧瞧，什么叫心比天高，这就是啊!”“真是异想天开!”……这块石头不去理会同伴们的闲言碎语，仍然怀抱理想等待时机。有一天一个叫庄子的人路过这里，它知道这个人有非凡的智慧，就把自己的理想对庄子说了，庄子说：“我可以帮你实现理想，但你必须先长成一座大山，这可是要吃不少苦的。”石头说：“我不怕吃苦。”于是石头拼命地吸取天地灵气、自然精华，承接雨露惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。于是，庄子招来大鹏以翅膀击山，一时间天摇地动，一声惊天动地的巨响后，山炸开了，无数石头飞向天空，在飞的一刹那，石头会心地笑了，它终于体会到飞翔的快乐。但是不久它就从空中摔下来，仍变成当初的模样，落在原来的地方。庄子问它：“你后悔吗?”“不，我不后悔，我长成过一座山，而且我飞翔过!”石头说。
其实人的一生就像石头一样，最初的开始和最终的结局都是一样的，但同生为石，有的石头胸怀飞翔的梦，同生为人，有人却有凌云之志。
为什么我们不能像那块石头一样拥有飞翔之志?一个人的目标定得高，他就必须付出更多的辛劳和汗水，即使经过全力打拼不能实现目标，至少也比目标定得低的人走得远、实现得多。林肯总结自己一生的经历得出这样的结论：自然界里的喷泉的高度不会超过它的源头，一个人最终能取得的成就不会超过他的信念。我们的先辈在经历或目睹了太多的翱翔或匍匐之后，意味深长地告诉我们这样的人生哲理!取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下；取法乎下，一无所得。
志存高远吧!壮志凌云吧!让我们拥有一个值得一生为之拼搏的高远志向吧!不在蓬蒿间低低飞舞，敢上青天的鲲鹏比翼，摈弃燕雀屋檐下的廉价欢悦，勇敢地飞上高空接受风雨雷电的洗礼。为理想拼搏，向人生的高空展翅飞翔。
偶然事件会创造机会
有个老牧师生活在一个山谷里。４０年来，他照管着教区所有的人，施行洗礼，举办葬礼、婚礼，抚慰病人和孤寡老人。
有一天，天下起雨来。水位高涨，迫使老牧师爬上了教堂的屋顶。正当他在那里浑身颤抖时，突然有个人划船过来，对他说道：“神父，快上来，我把你带到高地。”牧师看了看他，回答道：“４０年来，我一直按照上帝的旨意做事，我真诚地相信上帝，你可以驾船离开，上帝会救我的。”两天之后，水位涨得更高，老牧师紧紧地抱着教堂的塔顶。这时，一架直升机来了，飞行员对他喊道：“神父，快点，我放下吊架，我们将把你带到安全地带。”对此老牧师回答道：“不，不。”他又一次讲述了他一生的工作和他对上帝的信仰。这样，直升机也离去了，老牧师被水冲走，淹死了。因为是一个好人，他直接升入天堂。老神父凝视着上帝，气冲冲地说：“４０年来，我遵照你的旨意做事，你却让我被水淹死了。”上帝迷惑不解地说：“我不相信，我确信我给你派去了一条船和一架直升机。”
事实上，在我们的生命中，类似于船与直升机的机会一直存在着，我们需要的只是正确的认识它们。当我们为自己确立了目标之后，我们真正能做的只是抓住机会。这样，那些令我们熟视无睹的看似偶然的事件就会变成真正的机会。几乎任何一件事都会创造出一种机会。
星期五
生命需要感动
黑格尔在《生命的哲学》里讲述了这样一则故事：一个被执行死刑的青年在赴刑场时，围观人群中有一个老太太突然冒出一句：“看，他那金色的头发多么漂亮迷人!”那个即将告别人世的青年闻听此言，朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬，含着泪大声说：“如果周围多一些像您这样的人，我也许不会有今天。”
还有一个类似的故事：一个年轻人，他对生活已完全丧失了信心，准备割腕自杀。临死前，他搜空所有的记忆想找一个能让自己活下来的理由，但他所能记起的都是些伤心事。绝望之时，他脑海中突然闪现出一件事：小学时的一次写生课上，他画了一棵树，绿色的枝干，绿色的树叶。老师从他身后走过，说了一句：“多么有创意啊!”正是这一句模棱两可的话让他又重新燃起了生的希望。
假如一个人老是生活在别人的指责、轻视、鄙夷中，往往会自甘平庸，甚至心灵变态，仇视他人和社会。而一句饱含爱心的善意的激励，则可能引导他走向人生正途。
一句赞美的话也许会改变一个人的一生，只可惜现实生活中我们往往过于吝啬，不肯轻易吐露自己的赞美之言，却容易在不经意间伤害别人。第一个年轻人之所以走到那一步，或许就在于此吧。如果大家都像那位老太太一样，多一份爱心，在别人沮丧失落之时，送一句鼓励或赞美的话，让他感到阳光的温暖，让他知道在茫茫人海中他不是孤独的，一直有人在关注着他，与他同行，悲剧可能就会避免。
记得狄更斯曾这样描述生命的意义，如果我能弥补一个破碎的心灵，我便不是徒然活着；如果我能减轻一个生命的痛苦、抚慰一处创伤，或是令一只离巢的小鸟回到巢里，我便不是徒然活着的。减轻别人的痛苦，分担他人的忧愁，让他或是她感动，我们便不是徒然地活着，生命的内容就不会苍白无色。正如汪国真诗中所提：获得是一种满足，给予是一种快乐。给予别人，感动别人也会感动自己。
生存哲学
植物学家对阿尔卑斯山脉的植被考察之后，发现了一个奇怪现象：最近100年来，许多高山上的植物品种正在增加，许多山底牧场上开放的花已经开到了海拔
植物学家研究了有关科学文献发现，造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐升高，这些适宜在低气温环境里生长的植物为了寻找适宜的温度，不得不向更高的山上“攀登”。植物学家还发现，它们的生命力要比以前还强盛得多。
这是一个十分有趣的现象。许多植物自身都有对自然界灵敏的反应，并且不断调整自身的生存状态。如干旱可让植物的根深扎于泥土中，风力大的地区的植物长势更牢固。生长快的植物材质松软，生长慢的植物材质坚硬。植物的生命如此，人也一样。
一个有成就的人往往要比一个普通人经受的痛苦多。很少有人能花很少的代价取得成功。有人举过一个形象的例子，上帝在每个人命运天平的两边，一边放上名利、地位、成功等，一边放上同样重量的代价的砝码。人的一生顺境与逆境大体相等。
人清如水
我的一位师长别号“清水闲人”。对这个别号，有些人会望文生义，联想到无所事事，随波逐流，不求进取，却哪里知道，人生于世，无为有为之间，还触及个人操守和追求的大境界。孔子说：“君子之交淡如水，小人之交甘如饴。”如水者，本来就是君子风范。
老子说：上善若水。水滋润万物而对万物又无所求，自甘居于最下面，因此而接近于道的境界。人生也应像水一样，无论置身何处都保持平和的心态，心里像深渊一样波澜不惊，用爱心和人相处，言谈诚信，做事有为，而且善于掌握时机。
你看，水流到的地方，不管地面原本怎样凹凸不平，水满了，都保持着它的平面。水所过处，必有痕迹，像人的诚信有节。“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”灌溉良田，涓滴有情，随风潜入，润物无声。
时令有寒有暑。严冬，水化为冰雪，凛然、皎洁，像人的坚贞气节。春雷一声惊蛰，大江大河哗啦啦开冻，山川平原间积雪消融，融水汩汩流淌，汇入一江春水，又去润泽万物。相时而动，正像儒家所谓的“穷则独善其身，达则兼济天下。”
不求有功，而功业已成。因为不争，而天下莫能与之争。世上有趋炎附势的人，炎者，如火之热也，正当红也。这些人和水的品格相比，一个清冷恬静，一个心急火燎，静躁不同，势同水火而不相容。
古人没有镜子，用一种叫做“鉴”的容器盛满水，从里面映出自己的像来，这就是“镜鉴”一词的来由。水既然可以为鉴，我们不妨拿它来照一照自己。
星期一
因细腻而伟大
赫尔岑在回忆录中谈到，西伯利亚的一些地方，出于对流放者的关怀，形成了这样的风俗：他们夜间在窗台上放些面包、牛奶或清凉饮料“克瓦斯”，如果有流放者夜间逃走路过这里，饥寒交迫，又不敢敲门进屋，就可以随手取食，以渡难关。
前不久读张光宇《拉萨的月亮》，知道拉萨每年过年都有一项内容，那就是到街头布施穷人。穷人成排地站着，众多布施者拿着零钱一路分过去。书中“我”钱分得差不多了，就专挑看得顺眼的求乞者分，而那些看着不喜欢的人，就被跳过去了。这时，藏族大学生达娃把“我”拉到一边，告诫“我”不能这样有所遗漏，这样做会使那些落空的求乞者受到伤害。达娃认真地看着“我”，直到她确信“我”已明白了她的意思而又没有因此受到伤害，才放心地继续布施去了。
我对这段文字惊叹不已。我禁不住批曰：“细腻的心灵。心常常因细腻而伟大。”在我们的文学作品中，很少读到这么好的文字，因为我们的生活越来越粗糙，我们的心灵当然也只会越来越粗糙，越来越自私和冷漠。
西伯利亚人民和拉萨人民都有这样伟大的善良。
为什么细腻本身就常常是伟大的，因为细腻体现了伟大的爱心和善良，体现了内在的良知和尊严。
一个人关心别人的处境和尊严，必是出于自己内在的尊严体验。所以，在一个彻底丧失了尊严的无赖群体之中，没有真正的良知和关怀而言。
灵魂在高处
哲学家说，灵魂和肉体，就像锋利和刀刃一样须臾不可分离。
诗人却说，灵魂在高处。
一个理性，一个感性；一个抽象，一个形象。虽没有高下之分，诗人也不以探索真理为己任，然而，“灵魂在高处”揭示的真理却赤裸得令人心灵颤抖。
你可能身处逆境，地位卑下，生活于坎坷困顿之中，一辈子都默默无闻，没有出头之日，甚至像《复活》中的玛丝洛娃那样遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你葆有一颗纯洁善良的心，只要你有灵魂在高处，你就是一个真正的人。
相反，像胡长清、成克杰之流，其人虽身居高位，享受着锦衣玉食，荣华富贵，出有宝马香车，入有华屋美人，甚至接受着顶礼膜拜，但心灵却极为卑劣、低下、阴暗，这样的人，其灵魂只能在猪圈里。
在纷繁复杂的社会，保持心灵的高度，远比保持身份的高度要艰难。
为人一世，提升灵魂的高度，远比提升身份的高度更重要。因为，生命的尊严和价值，是以灵魂的高度来衡量的。
人们常用高贵来形容心灵，然而，高贵只是定性分析，高处才是一个可以量化的指标。它简单，让我们很容易就掂出斤量；它形象，让我们一下子就看见了天堂和地狱；它直观，让纯洁的灵魂仰之弥高，让丑恶的灵魂无地自容。
你还有多少愉快
早在上世纪60年代,美国的著名心理学家诺曼?文森特?皮尔博士就提出,人们每天感觉心情愉快的时间已经大大的缩短了,从以往的每天平均三分之一的时间,退减到了每天只有五分之一的时间。这是泛指世界一些发达国家的人群。到了上世纪九十年代,许多发达国家的生活水平又有了很大的提高,但人们每天感觉心情愉快的时间却更少了,平均还不到每天的九分之一。
越来越缺少愉快,已经成了全人类的一个通病。2000年初,一个国际研究调查组织,对25个经济发达国家进行的一项“你是否每天都很愉快”的抽样调查表明,60%以上的人,已经做不到每天都有愉快的感觉了。其中20%的人,明确表示“我每天都不愉快。”甚至有人强调说:“我不知道怎样才能愉快。我就是不愉快!”
是的,愉快的感觉,已经离我们越来越远了。仔细想想,在简单生活的年代,我们曾经每天都有愉快的体验,我们大声的欢笑,在街上吹起口哨,哼起歌。现在这些出自自然、发自内心的快乐真是太少了。甚至许多人,几天也找不到一件令自己高兴的事情。于是,也就出现了“找乐”的现象。既然自然的愉快没有了,人们就花钱去找一些乐子来代替。“找乐”已经成为许多现代人不得已的一项内容。
不愉快的人多种多样,各有各的内在因素。从大面上看,似乎是没有什么可以让人感觉到愉快、或知足的事情,但深入下去,就会发现其中有许多的问题。主要是人们在情感上无法放松,想得到的东西太多。这就破坏了人们内在的自然成分,打破了人们的许多规律。每个人心中的压抑感都大大地增强了。人们追求的目标,被经济社会的浪潮一再地拔高:没有房子,想房子,有了房子的,还想要大房子,有了大房子,发现还有更大的房子,有了更大的房子,发现还有更好的房子。没有私人汽车,想私人汽车,有了私人汽车,发现还有那么多比自己的私车更好的私车。这一切,都深深地压在人们的心里,使人比以往更加贪婪,更加不满足,而心情反而变得很糟,很坏,十分的脆弱。向四周看,和别人比较,已经成为了经济社会中人们生活的一种习惯方式,越来越无法摆脱。你一个月挣3000元,我就要想法挣到5000元,不然心理就不平衡。人们都在如此地拼命,都在为一个“外物”而活着。
在这种情况下,人的生活中老是没有“完美”。你已经很有钱了,可总还有比你更有钱的。你已经生活得很不错了,可比你生活好的人又有的是。于是你还是愉快不起来。失败者会感到悲观,成功者也会感到悲观。因为这样比来比去,成功者也就沦为了失败者,人家失败了,还有几百万元。你是成功者,也不过几十万元。这样一比,你反而觉得耻辱、不如人,根本高兴不起来。天长日久,这就成了一种心理上的问题。
经济社会的残酷性,大概不是贫富差距。贫富的差距,会永远存在,而且还会越拉越大。问题是,人们在比什么。如果是比钱,比谁富有,那么人人都不会有好日子过。因为比来比去,你总不会是第一,这就会使你痛苦,使你无端地遭受莫名其妙的打击。这打击是来自你的内心。因此,目前在一些经济发达的国家,人们已经开始了比欢乐、比长寿、比轻松、比谁活得更自在,以找回人生的一些基本要素,以便好好地活在这个世上。这是一种内心的调整,也是一种根本有效的调整。
星期二
因为简单所以快乐
在当今竞争的高速公路上，你追我赶的现代人，绝大多数都希望自己的生活能够达到“简单并快乐着”的最佳状态。但现在看来，这种生活状态只能是一种奢想或内心的祈祷，因为大家都被实实在在的生活压得喘不过气来，甚至迷失自己。追求物质财富的欲望，把人们折磨得精疲力竭。人格商品化带来的虚伪、利欲，导致精神的贫乏、失落。人们迫切希望寻求生活的真谛，为心灵与精神辟出一片净土，寻觅一处赖以生存的宁静港湾。向往过一种简单且快乐的生活：真诚、和谐、悠闲。
提起简单的生活，人们总误解为过一种苦行僧的生活，辞去优厚待遇的工作，抛弃公寓和汽车，清心寡欲。其实不尽然，“简单”是平息外部喧嚣，回归内在自我宁静真实的自然状态。“简单生活”是一种不求繁复，无拘无束的精神自在；是一种超脱世俗，淡泊致远的生活态度；是一种选择，让生活更贴近自然。无论是普通人，还是亿万富翁，同样可以选择过简单自由的生活，关键是你自己的选择和感觉。简单的生活并不意味着物质的匮乏，它不受任何繁琐碎事和吹毛求疵的羁绊。生活要过得简单而又不乏味，有情趣而不怪异，这就看你自己如何运用生活技巧来处理生活中的琐事了。
那么快乐是什么呢?快乐来源于“简单生活”，是一种生活态度。具有乐观、豁达、坦然性格的人，无论什么时候，他们都能发掘蕴藏在生活中的无穷乐趣。即使在黑夜，也能觅到天空微弱闪烁的星光。在我们周边常听到抱怨生活不公平、不如意的声音，他们总是跨不过那扇快乐之门，被抑郁、忧伤困扰。其实这只能让烦恼更进一步消耗人们的意志和自信，损害自己的健康，有百害而无一利，对改善自己的境遇毫无帮助。想要追求快乐，需要相当的智悟。很多不快乐的人，他们痛苦的来源是因为“把自己摆错了位置”，总要按照一个不切实际的计划生活，总要跟自己过不去，总觉得生不逢时，机遇未到，所以整天郁闷不乐。而快乐的人明智地摆正了自己的位置，工作得心应手，生活有滋有味。因为他们懂得生活的艺术，知道适时进退，取舍得当。快乐把握在今天，而不是等待将来。事实上，每天能够做自己喜欢的事情，不在乎外表的虚荣，快乐和幸福才会伴随而来。
简单如小鸟翱翔在一片空灵的蓝天，自由飞翔；快乐如永不枯竭的清泉，一路欢歌。简单和快乐使人的灵魂得以宁静，使人的精力得以恢复，使美德更加芬芳。我们的精神与心情都从简单快乐中得到滋润。我们热爱简单有意义的生活，我们希望快乐永随每个人的身边。从现在起，我们尽可能简单、快乐地生活吧!
信念是生命的脊梁
在一次追捕行动中，有一位年轻的警察被歹徒用冲锋枪射中左眼和右腿膝盖。3个月后，当他从医院里出来时，完全变了样：一个曾经高大魁梧、双目炯炯有神的英俊小伙子，成为一个又跛又瞎的残疾人。
鉴于他的表现，纽约市政府和其他一些社会组织授予了他许多勋章和锦旗。当一位记者采访他时问：“你以后将如何面对所遭受的厄运呢？”
这位警察说：“我只知道歹徒现在还没有被抓获，我要亲手抓住他！”
从那以后，他不顾别人的劝阻，参与了抓捕那个歹徒的行动。他几乎跑遍了整个美国，甚至有一次为了一个微不足道的线索，独自一个人乘飞机去了欧洲。
许多年后，那个歹徒终于被抓获了，那位警察在抓捕任务中起了非常关键的作用。在庆功会上，他再次成为英雄，许多媒体报道了他的事迹，称赞他是最坚强、最勇敢的人。然而，令人意想不到的是，这之后不久，他却在卧室里割腕自杀了。在他的遗书中，人们读到了关于他自杀的原因：“这些年来，让我活下来的信念就是抓住凶手……现在，伤害我的凶手被判刑了，我的仇恨被化解，生存的信念也随之消失了。面对自己的伤残，我从来没有这样绝望过……
一个人失去一只眼睛和一条健全的腿，都是不可怕的，可怕的是失去了活着的信念和生活的目标。
信念是生命的脊梁。一个人活着，无论外界的环境多么恶劣，只要心中信念的灯亮着，所有的绝境和困苦都算不了什么，都不是生命的绝境。
星期三
珍惜自己
人世间有许多东西是值得珍惜的,如家庭的温暖,朋友的友谊,师长的教诲,而最值得珍惜的却是自己:自己的情感、意志、青春、奋斗。
人生在世,终身与自己相处,打交道最多的是自己,但许多人却不懂得珍惜自己。在顺境时,常常将自己估计过高;而在逆境时,又往往将自己估计得过低。
珍惜自己,首先要正确认识自己,做一个冷静的现实主义者。既了解自己的优势,也知道自己的不足,对自己有清醒的认识。
珍惜自己,就是认识自己的才能,以才能昭示力量,给生命和生活注入自信,会使你的工作更成功,生活更充实。
人生之舟不可能一帆风顺,面对生活的挑战,你无法逃避,只有珍惜自己,才能相信自己,保护自己,在竞争中立于不败之地。
只有珍惜自己,你才能把握自我,在独立的追求中创造生命的价值。
只有珍惜自己,你才能欣赏自己的工作,拥有一个美好的精神世界。
人生只有三天:昨天、今天和明天。昨天是回忆,今天是人生的中心,只有抓紧今天,才能在明天生活得更美好。
生命中的每一瞬间,过去的都将永不再来,人生的每一次经历,都是生命中不可再得的体验,懂得珍惜自己并不是一件容易的事。生活着、工作着、奋斗着,总是美好的事情。惟有珍惜自己,才会创造出值得珍重的珍贵的日子。
要珍惜自己,就要欣赏自己,金无足赤,人无完人。只有这样,无论顺境逆境,你都能坦然面对,正确把握自己。
芸芸众生,活在人世,心境各异。许多的痛苦都是因为不好的心情造成的。珍惜自己,豁达处世,以平和的心境直面人生,结果便会大不一样。
珍惜自己,就能在纷繁的大千世界里保持一颗平常心,不人云亦云,随波逐流。
珍惜自己,便拥有一份好的心情,能化干戈为玉帛,化疾病为健康,甚至化险为夷。
珍惜自己,学会运用自己的长处,及时把握机遇,这是改变命运的最大财富。
珍惜自己,是消除自卑,重塑自我,参与竞争,勇于尝试的有力后盾。
珍惜自己,生命的真谛就在于坚持与奋斗,在不断努力之中,获得和保持这种心境,你就会拥有潇洒的人生。短暂人生,百般滋味,余韵绵长,人生的辛劳中包含着许多痛苦,才有闪亮的年华、光辉的业绩。珍惜自己吧,享受人生的成功与失败、欢乐与痛苦,这都是人生中最闪亮的经历,是永恒的回忆。
珍惜时代,珍惜生活,珍惜生命,让我们都来珍惜自己吧!
让每只蝴蝶都能飞
一个孩子把一只将要破蛹而出的蝴蝶拿了出来，而蝴蝶却因此再也不能飞翔，孩子的心中充满了内疚和深深的负罪感……
孩子因为爱那只蝴蝶，为使它免受挣扎的痛苦才剪开蛹壳，而正是这种爱，毁了一只本能振翅飞翔的蝴蝶!就像无翼鸟一样，因为人类盲目而不切实际的爱，使它失去了鸟儿本该引以自豪飞向天空的能力……
对于一些无意的过错，人们似乎都可以用“爱”来糊弄过去，人们可以说：“因为我爱它太深，所以……”难道所谓的爱，就是无缘由地带给别人以伤害?
有这样一个故事：一只幼虎被母虎撕咬着，赶进了森林。开始，它饿、它渴、它长啸，可是母虎头也不回地走了。后来，这只幼虎历经追捕，拼杀，一次又一次死里逃生，遍体鳞伤，终于，它威武起来，强大起来。它感谢母亲，感谢她目光远大的爱。
人类的爱往往太过于短浅，有时只着眼于眼前的一点一滴，而忽略了还有一生的路要走。相形之下，动物的爱就很长远。只有经历了风吹雨打的花才会开得更艳，只有经历了磨难的意志才会更加坚强。在这里，只想告诉身为万物之灵的人类，为了每只蝴蝶都能飞向蓝天，收住你们的爱——愿每只“蝴蝶”都能自由地飞翔……
侵略者征联
１９３３年３月，伪满洲国的御用文人秉承日本侵略者的意旨，悬赏重金在报上举办的征联活动。
其上联是：本庄欲满清平，打出两张一万。此联是双关语，若单纯从字面上看，参予搓麻将的庄家想打满贯或清一色或平和赢钱，就不用万子了，果断地将万子打出去。但针对当时形势，上联的隐语是：日本军官本庄繁想要满洲太平、繁荣，故打跑了张作霖、张学良和万富林。此联奖金高达１万元，某些软骨头者一心想扑大奖，极尽粉饰阿谀之能事，标出的下联，连日本人都觉得“蠢”；而有骨气的中国文化名人对此却不屑一顾……日本人并不死心，不惜加金续征，每年添增奖金１万元。到了１９４４年，奖金达１２万元矣，相当于当时４００名普通职员一个月工资的总和，但直至１９４５年日本帝国投降，仍然无人“中奖”是年１９４５年春节后，沈阳有人署名“一群市民”奋然投书“应征”。令日本人一看当场暴跳如雷。联云：吾辈光复中华，驱逐四寇三奸。
“四寇”指当时侵占东北三省的四员日军头子；“三奸”指溥仪等伪满洲国诸汉奸。
星期四
从舍到得的距离
舍与得的问题,多少有哲学的意味。我在一段时期曾经很是困惑,于是思想的触角就乱探,遂有机会伸进玄妙的舍与得的领域。我把舍理解为付出、耕耘甚至牺牲,把得理解为回报、收获或是升华。得是一种正常的心理,也是积极的态度,生而为人,谁不愿意得呢?关键是如何得。得的基础应该是舍,由舍而得,先舍后得,这显然是符合人情物理的。不过有时候也会出现舍而不得的情况,所谓有心栽花花不开者是也;有时候也会出现不舍而得的情况,所谓无心插柳柳成荫者是也。舍而不得,往往使人沮丧,甚至怨恨,然而高明的做法似乎是坦然接受,因为舍的过程起码产出了快乐。不舍而得,仿佛是从天上掉下了馅饼,如果没有神助,那么是不可能的。然而世界非常复杂,什么事情都可能出现,马拉多纳就由于“上帝之手”而进了一个闻名遐迩的球。
从舍到得的距离如何呢?在我的家乡,一料玉米五个月,一茬小麦九个月,桃三年,杏四年,槐十年,确实验证着管子的树谷树木之言。人当然是终身的大业:达尔文发现物种起源二十八年;甘地的非暴力抵抗运动四十二年;曼德拉废除种族隔离制度,仅仅坐牢就是二十七年;释迦牟尼的一个觉悟用了六年,传播其思想用了四十五年;孔子十有五而志于学,七十而从心所欲,不逾矩。实际上从舍到得的距离不应该只用时间度量,因为时间毕竟是表面的,属于单位的计算。也许从舍到得的距离应该以艰难困苦度量才合适,但我却不能指出艰可以化多少公里,难又可以化多少公里,困与苦还可以化多少公里。我所能明白的只是一点,得在舍的前方,若想当书法家,那么就一笔一笔走;若想当雕刻家,那么就一刀一刀走;若想当歌唱家,那么就一声一声走;若想不朽,那么就终身努力立大德,立奇功,立真言。或是彻底忘了舍与得,一味默默地走,虔诚地走。不过这只能是伟大者和圣贤者的方式,我辈凡夫俗子能忘了舍与得吗?
人生目标
人生是什么?人生的目的是什么?目的不能说不重要，目的决定了人生的走向，但人生不等于目的，人生还是向着目的运行的整个过程，人生是过程!啊，这是一个最简单但又最不为人注意的错误。人生目标是我们永远的明天，我们的人生永远是今天，是此刻，是转瞬即逝的现在!
有目标的人是活得有意义的人，能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人——“没白活一辈子!”应该是目的和过程两方面都有质量。目的好说，志存高远，从省事开始，人们就会得到理想的教育。然而许多人活了一辈子，到头来，还没有得到人生过程的乐趣，没有享受人生，这是一种生命自觉与自省的缺乏。沉浮动静皆人生，体悟每种境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所获的赐予。
沉浮动静皆人生。而我们却常用一种效益坐标来判别人生的状况。前进为正，后退为负，上升为优，下沉为劣。其实，人生远比这个坐标复杂，进退沉浮所含的人生情趣也远不是正负优劣的单一。
人们渴望升迁，珍爱名声，还期待到达目标的速度。这样，人生的过程越来越被忽视，人生成为一种期待回报的付出，变为目标实现的成本，甚至是电脑上可以删除的多余文件，只是因为需要提速!提速是经济社会最普通的共同行为，因为效益与速度直接关联。我们还记得“时间就是金钱，效益就是生命”，这里的生命是作为企业和社会集团的生命，而不是人!如果把社会对效益的追求变成了个人的人生过程，那就是我们常说的异化；人生过程节律的疾与缓，是另一种人生境界，当它是个体生命发射光芒的境界，疾有疾之美，缓有缓之美。王维有名句：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”生命闪光处，不一定是莺飞草长时；人生得意时，不一定是踏花归来处。同样道理，杜甫的名句：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”于平淡舒缓之中，写出了人生的怡然淡静，也写出对生命的热爱和喜悦。一生蹉跎的杜甫，生前没有飞黄腾达，而他这舒缓平和的人生感悟，却穿透了千年岁月，缓如细雨，润泽我们的心田。
齐桓公现象
齐桓公在治国上依靠管仲，率先成就霸业，这是他尊贤的一面。然而，还有另一方面鲜为人知。就是他喜欢阿谀奉承溜须拍马抬轿提鞋的小人。一个小人名叫竖貂，此人原是桓公的“幸童”，就是“男宠”。第二位叫易牙，桓公一次戏言，不知人肉何味。次日，易牙就杀了自己的３岁儿子，亲手蒸给桓公吃。第三位叫开方，本是卫国的公子，齐伐卫，卫国派做人质的。
当管仲病重卧床时，曾特别警告桓公，说他死后一定要驱逐竖貂等３人出宫，不然３人必然为乱。
管仲死后，齐桓公听从管仲之言逐３人出宫。但离开小人，桓公食不甘味，寝不安席，缺少刺激，活着觉得没劲。于是桓公复召３人回宫。
其时，齐桓公年事已高，已面临立储之事。竖貂、易牙、开方极力主张立长子。后来齐桓公生病，竖貂、易牙他们为了矫托王命把王宫用高墙围起，只留一个小洞，桓公饮食，全靠小太监从洞里送入。并很快连饭也不送了，桓公在饥渴中悲惨死去。桓公死后，众公子忙于争夺王位，直到６７日后才在老臣的建议下发丧，其时，桓公之尸已腐烂不堪，虫蛆爬出户外，恶臭难闻。
自古及今，无数英雄豪杰都不约而同地犯了同样低级的错误，这就是所谓“齐桓公现象”。
星期五
一枚硬币
我们的相识很自然，我的朋友开了一家律师事务所，她是我朋友的雇员。我猜她可能是大学毕业不久，没什么阅历，才来这里打工吧。后来，我们接触时间长了，我发现她业务非常熟练，有许多案子都是她一手办理的。有一次，我和她开玩笑说：你业务那么好，可能在这儿做不了多久，就要自己开事务所了!
她脸上掠过一道阴影，摇摇头，苦笑了一下说：“我这辈子，恐怕开不成事务所了!我没有律师资格。”“你可以考啊!还怕考不上?”她摇摇头，不说什么。我觉得她像有什么心事。果然，不久她打电话约我见面谈谈。
“我想了很久，决定把我的事告诉你，你可以写出来，但一定不要写我的名字。”我看看她，郑重地点点头。
她把手伸到颈后，解下脖子上系的一根红线，我以为上面拴着玉坠或长命锁之类的东西，不想却是一枚很普通的一元硬币，只不过中间穿了一个眼儿。
“我的人生，可以说是从这枚硬币开始的。那年我17岁，刚参加完高考，在家闲着没事，就去我姐姐那儿玩。她当时租了一个服装摊位卖女装，生意还不错。那天她有事出去，我就帮她看摊。来了几位顾客，我正忙着，又来了一个女顾客，20多岁，穿着很妖艳，陪她一起来的还有一个中年男人。我一看就知道他们关系暧昧。这种女人我本来就看不起，加上她那副趾高气扬的样子，我更看不惯，想早点打发她走。可她就是不走，好像故意和我作对，一会儿让我拿这件，一会儿让我拿那件，折腾一通，最后一件也没买，走了。”
“我心里这个气呀，一面在心里骂她，一面收捡被她翻乱的衣服。这时候，我发现衣服下面放着一个钱包。我打开一看，里面放着厚厚一叠钱和一个3万元的存折，一定是那个讨厌女人的。我第一个念头就是：不给她!我把钱包藏在衣服最下面。刚藏好，那女人就进来了，她用怀疑的目光看着我，问我看没看见她的钱包。开始我有点犹豫，可看她那样子，心里一气就说没有。她用鼻子哼了一声，就要动手找，我不让，我俩吵了起来。后来她就走了。
“看着她的背影，我想还是还给她吧!可是又气不过。我犹豫着，把手放进衣兜里，正好摸到一枚硬币，当时刚发行一元新硬币不久，我特意换了一枚。我想：干脆抛硬币决定!如果数字在上面，就还给她!于是，我就抛了硬币，结果数字在下面，我没有还给她。”
说到这里，她停下来，看着我，说：“后面的事，我想你已经知道了。我的大学录取通知书和判决书是同时下达的，我考上了北京一所大学，但是我已经没有资格去了，因为我进了监狱。”
“我一直把这枚硬币带在身上，每次看到它，我都想：如果当初我选择了另一面，会是什么样?”
是呀，如果当初选择了另一面，她的人生将是另外一面。可惜人生不能假设。
“不过，我现在已经不这么想了。即使选择了另一面，结局也一样，以后还会犯类似的错误。人生有很多十字路口，在每一个路口前，就算极尽所能、谨慎认真地选择也不可能完全避免出错，何况放弃选择，把命运交给一枚小小硬币呢!”
生命无草稿
小时候练书法,开始我都是用废纸来写。学了很长时间,但一直没有大的长进。父亲的一位书法家朋友对我父亲说:“如果你让孩子用最好的纸来写,他可能会写得更好。”父亲便叫我按照书法家朋友所说的去做,果然,没过多久,我的字进步很快。父亲很惊奇,去问那书法家朋友。他笑而不答,只在纸上写了一个“逼”字。父亲顿悟:这是让我因惜纸而逼迫自己写好字。
的确,平常的日子总会被我们不经意地当作不值钱的“废纸”,涂抹坏了也不心疼,总以为来日方长,平淡的“废纸”还有很多。实际上,这样的心态可能使我们每一天都在与机会擦肩而过。
记得有一则谚语是这样说的:“如果你想过河,请先把帽子扔过去。”因为你的帽子已经在那边,你别无选择,只能想方设法地过河。正是有了“逼迫”,人才会尽全力发挥自己的潜能,兵家所谓“置于死地而后生”也是这个道理。
生命并非演习,而是真刀真枪的实战。生活也不会给我们“打草稿”的时间和机会,人们一页页漫不经心或全心全意写下的“草稿”，都会成为人生无法更改的答卷。
星期一
我现在就付诸行动
我的幻想毫无价值，我的计划渺如尘埃，我的目标不可能达到。
一切的一切毫无意义——除非我们付诸行动。
我现在就付诸行动。
一张地图，不论多么详尽，比例多么精确，它永远不可能带着它的主人在地面上移动半步。一个国家的法律，不论多么公正，永远不可能防止罪恶的发生。任何宝典，即使我手中的羊皮卷，永远不可能创造财富。只有行动才能使地图、法律、宝典、梦想、计划、目标具有现实意义。行动像食物和水一样，能滋润我，使我成功。
我现在就付诸行动。
拖延使我裹足不前，它来自恐惧。现在我从所有勇敢的心灵深处，体会到这一秘密。我知道，要想克服恐惧，必须毫不犹豫，起而行动，唯有如此，心中的慌乱方得平定。现在我知道，行动会使猛狮般的恐惧减缓为蚂蚁般的平静。
我现在就付诸行动。
从此我要记住萤火虫的启迪：只有在振翅的时候，才能发出光芒。我要成为一只萤火虫，即使在艳阳高照的白天，我也要发出光芒。让别人像蝴蝶一样，舞动翅膀，靠花朵的施舍生活；我要做萤火虫，照亮大地。
我现在就付诸行动。
我不把今天的事情留给明天，因为我知道明天是永远不会来临的。现在就去行动吧！即使我的行动不会带来快乐与成功，但是动而失败总比坐以待毙好。行动也许不会结出快乐的果实，但是没有行动，所有的果实都无法收获。
我现在就付诸行动。
立刻行动！立刻行动！立刻行动！从今往后，我要一遍又一遍，每时每刻重复这句话，直到成为习惯，好比呼吸一般，成为本能，好比眨眼一样。有了这句话，我就能调整自己的情绪，迎接失败者避而远之的每一次挑战。
我现在就付诸行动。
现在是我的所有。明日是为懒汉保留的工作日，我并不懒惰；明日是弃恶从善的日子，我并不邪恶；明日是弱者变为强者的日子，我并不软弱；明日是失败者借口成功的日子，我并不是失败者。
我现在就付诸行动。
我渴望成功、快乐、心灵的平静。除非行动，否则我将在失败、不幸、夜不成眠的日子中死亡。
成功不是等待。如果我迟疑，她就会投入别人的怀抱，永远弃我而去。
此时。此地。此人。
我现在就付诸行动。
星期二
跳起来摘苹果
在心理学中，有一个著名的摘苹果理论，意思是说，一个渴望成功的人，应该永远努力去采摘那些需要奋力跳起来才能够得着的“苹果”——目标。这样的人，总是为自己设置更高的人生目标，总是在创造人生新的辉煌，总是在收获更大的成功，总是在期冀更美好的未来。这样的人，即使未必一定能够实现自己渴望的目标，到达理想的彼岸，但他们后来的成功，往往超过那些总是采摘伸手可即的苹果的人。这已为无数有作为有成就的成功人士所证明。
跳起来摘苹果，一个多么生动形象的比喻，一个多么深刻的人生哲理，实在太富有启示和激励意义了。
跳起来摘苹果，是为自己设置一个又一个更高的人生目标，是不甘于在平平庸庸碌碌无为中虚掷人生。这无疑是一种高远的人生目光、人生理想、人生境界。
跳起来摘苹果，是在人生旅程中不断挑战自我，不断超越自我，用更高的目标激励自己的意志，激发自己的潜力，激活自己的潜能，永不满足，永不懈怠，永不疲倦，永不怯懦，始终保持坚定的意志，良好的状态，执著地向人生的更高目标攀登！
跳起来摘苹果，为自己设置更高的人生目标，并不意味着盲目的不切实际的好高骛远，沉湎于空想空谈。恰恰相反，跳起来摘苹果，攀登更高的人生目标，需要清醒的头脑，需要理智的思想，需要科学的态度，需要丰富的知识，需要务实的精神，需要坚定的意志，需要坚实的力量，需要脚踏实地持之以恒一步一步地向更高的目标迈进。
能不能跳起来摘苹果，决定了人生状态、人生质量和人生价值。跳起来摘苹果，攀登人生目标的新高度，并不仅仅是收获丰硕的果实，享受成功的喜悦，也是体验人生奋斗过程的快意，还有经历失败的磨难。而战胜失败，使人生达到新的升华，新的境界，新的高度，又何尝不是一种宝贵的人生财富和人生阅历呢！
跳起来摘那个又红又大属于自己的苹果吧！为自己设置更高的人生目标，跨越更高的标杆，你的生活因此而灿烂，人生因此而美丽，生命因此而富有价值。
骑虎的人
有一个人行经山路，突然遇见一只猛虎，他连忙爬到树上。
当老虎咆哮着要跳上来时，他因为惊慌过度，从树上跌了下来，刚好跌在猛虎背上，只得拼死抱住虎身不放，而老虎也受了惊吓，立即拔腿狂奔。
路人不知事情的缘由，看了以后，不觉称赞道：“你看，这个人骑着老虎多威风啊简直就像神仙一般快活。”那人在虎背上苦不堪言地应道：“你们看我威风快活，却不知我想要下来却下不来，心里惶恐万分，怕得要死呢”。
拜伦说过：“当一个人能了解别人的痛苦时，他自己也必是已经饱尝痛苦的人。”
星期三
一分钟
一分钟，可以用来微笑，对他人，对自己，对生活微笑。
一分钟，可以用来看路，观赏美丽的花朵，感受湿润的草地，或者欣赏清澈透明的流水。
一分钟，可以用来静静倾听，或者歌唱。
一分钟，可以紧紧握住他人的手，赢得一个新朋友。
一分钟，可以感受肩负的责任，等待的焦虑，忧郁的悲哀，失望的无奈，孤独的凄凉，失败的痛苦，胜利的欢笑……
一分钟可以用来鼓励一个人使之不气馁，一分钟足以让人选择重新生活。
一分钟关注足以使儿子、父亲、朋友、学生、老师等感到幸福，仅仅一分钟便足以构筑永恒。
一分钟有时似乎无足轻重，但当我们向一位永远离去的朋友致敬时就会重视这一分钟；当上班是否迟到取决于这一分钟时，我们就会珍惜这一分钟；我们也希望生活能给与我们生死离别的人一分钟。
在一分钟里，一个人说个“是”，或另一个人说个“不”，都可能改变你的整个生活。
一分钟似乎非常短暂，但可能在我们的生活中留下深深的印痕。
有人说过：“要把每一分钟都当成最后一分钟。”如果大家平时都能记住这句话，我们就会学会珍惜生活，珍惜每一分钟，让生命之钟记录你度过的每一分钟！
风中亮出年轻的旗
年轻是什么？
年轻，是春日的竹笋、草原的新绿、出水的芙蓉……
年轻，是初升的太阳、远征的新帆、离弦的利箭……
年轻，是轰然出山的瀑布、暴风雨中的闪电、大漠风沙中的战旗……
年轻是金，年轻是银，年轻是生命中无与伦比的宝贵财富！
尽管，年轻使我们缺少成熟、缺少经验，没有许多所谓的资格、资历、资本等等，但是，我们应该清楚，机遇人人平等。市场经济不相信资历，竞争面前不分老少，面对滚滚的新世纪浪潮，即使再成熟的手，倘若没有充沛的精力、崭新的知识和超凡的见解，同样随时面临灭顶之险！
尽管，年轻使我们缺少阅历，显得稚嫩，常常容易犯错，甚至遭遇困惑与陷阱，但是，我们应该相信：年轻也使我们获得许多谅解、同情、支特与提携，从而使我们最终赢得一次次披挂上阵、杀出重围的机会！
尽管，年轻使我们缺乏积累，底子薄弱，没有那些殷实的财富、令人炫目的权利与地位、成功时的鲜花与掌声，但是我们应该懂得：年轻使我们拥有更多的时间来磨砺自己，克服弱点，养精蓄锐，调整坐标，重塑生命，迈向辉煌！透析生命成功的轨迹，我们不难发现，年轻时所走的路正处于蜿蜒曲折的上升期。因此，其行路之艰难与生命终点的不定性，使我们注定选择奋进与搏击，而丝毫不能选择退缩与怠慢。年轻的你千万不要浪费一分一秒，去探花养鸟，去玩麻将扑克，去歌舞达旦；你只能时刻自省、自警、自励、自强！只有这样，你才能克服自我，战胜自我，放弃平庸，选择伟大，进而走向生命的巅峰！
这是一个令人心动、睡狮猛醒的时代。
这是一个大浪淘沙、英雄辈出的时代。
假如，你是一位真的勇士，必将亮出年轻的旗，倚天抽剑，仰天长啸，逐鹿中原……
假如，你是一位真的水手，必将亮出年轻的旗，扯足风帆，劈波斩浪，一往无前……
“世界是你们的，也是我们的。但是归根结底是你们的。”一位伟人的宏音始终在我们耳畔回响。历史的责任与重担使我们的脚步不免增加了几分凝重感。江山代有才人出，世界接力有来人。只要我们竭尽全力，真诚付出，让先辈交与的文明火炬在我们手中熊熊燃烧，然后小心翼翼地传给比我们更年轻的一代，那么，我们就将前无愧于古人，后对得起来者！
风中亮出年轻的旗，上路！为了我们年轻的事业，为了那绝顶的风光，为了人类更美好的未来……
奇迹诞生的途径
１９６８年的春天，罗伯·
６０天后，
１９８０年９月，历时１２年，可容纳一万多人的水晶大教堂竣工，成为世界建筑史上的奇迹与经典，其最终的造价为２０００万美元，全部是
不是每个人都要建造一座水晶大教堂，但是每个人都可以设计自己的梦想，每个人都可以摊开一张白纸，敞开心扉，写下１０个甚至１００个实现梦想的途径。
星期四
青 春
青春是枝头的小鸟，以清脆的歌喉伴春天欢欢欣欣地舞蹈；青春是苗圃那朵最芬芳的鲜花，以清清爽爽的馨香促生命挺挺拔拔地生长；青春是草原那匹奔驰的野马，以雄性高扬的四蹄令生灵沉沉醉醉地倾倒；青春是黑夜那堆熊熊的篝火，以热热烈烈的燃烧使精血汹汹涌涌地膨胀；青春是蓝天那只奋飞的巨鹰，以苍劲有力的双翅在时光中自自由由地翱翔……
举着季节的大旗，挟着雷声，带着鼓点，吹着号角，我们走在三月，走在青春，走出优美的风景。
但是，也许是我们太幼稚，也许是我们太兴奋，就那么盲盲目目地闯进青春。也许是我们不在意，也许是我们太随意，就那么潇潇洒洒地让青春飞逝。
时光如流水，青春太宝贵。我们，每走一站，都应该回头看看，自己如何翻过那一座座高山，以便迎接更高更险。我们，每走一程，都应该省视心灵，自己是如何在泥泞中风雨兼程；以便走过更难更远。
小鸟的歌唱得再好，也有走调和嘶哑的时候；花儿不管如何芬芳，也有枯萎和凋谢的时候；野马尽管非常矫健，也有迷茫和疲倦的时候；火焰即使再亮再美，也有风吹和雨淋的时候；巨鹰飞得再高再远，也不可能没有犹豫，没有彷徨，也不可能没有忧郁，没有沮丧，甚至绝望！
而这些，所有的这些，也许会使他们从此不再相信自己，从此不敢希冀美丽，也许会使他们一味沉湎过去，而在抱怨天时、消极度日中错过一次次成功的机遇。
鸟南来而知北返，是为了更好地歌唱春天；花枯萎而知凋谢，是为了馈赠累累硕果；马日暮而知伏枥，是为了进一步明确千里之志；火炎夏而知消退，是为了蓬蓬勃勃燎原于冬季；鹰倦飞而知归巢，是为了更高、更快、更强地搏击云天！
吾身日三省兮，从容兮过一生。强者总是不断地总结昨天，让昨天更好地服务于今天，然后才展望出一个灿灿烂烂的明天。
悟已往之不谏，知来者之可追。逝去的青春已一去不再复返，拥有的青春却一刻不能让你等待，回来的青春更不会让你有丝毫懈怠，那么——
从现在起，省视自己，去拥有青春的美丽！
从现在起，省视自己，去创造辉煌的人生！
绿色的心
如果说生命只是一个不能重复的花季，那搏动的心便是一朵永不凋零的春花。
早春二月，乍暖还寒的时候，鹅黄隐约，新绿悄绽，昭示着生命的勃勃，那是旭日般的青春；阳春三月，杏花春雨时节，桃红柳绿，柔风扶雨，飘扬着自然的伟力，那是如火的中年；晚春四月，芳菲渐尽之际，远山幽径，柳暗花明，辉煌着黄昏的执著，这是晚晴的暮年……
夏、秋、冬只属于肉体，心灵之树是常青的。
“不行春风，难得春雨”，生命之绿需要的是德行的沐浴、坚韧的浇灌、挚爱的孕育！
心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆、不论成败的超然，是扬鞭策马、登高临远的驿站；败，仍清水穿石，汇流入海，有“穷且益坚，不坠青云之志”的傲岸，有“将相本无种，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采依然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步，海阔天空，不肯因噎废食……
德是高的，心是诚的，爱是纯的，心便会永远是绿色的。
季节的斑斓和诱人，来自自然的造化；芸芸众生的春景，源自于创造。诗人有云：没有比行动更美好的语言，没有比足音更遥远的路途……
一生的春色，需要一生的装点……
拥有绿色的心，便会拥有一切。
如何给金鱼换水
无论懒惰者还是勤勉者，养金鱼都不成问题。勤勉者可以每天换一次水，懒惰者尽可以一月一换。只是如果突然改变换水的习惯，变一天为一月，或变一月为一天，金鱼都可能莫名其妙地暴亡。勤勉者据此得出结论：金鱼必须一天一换水；懒惰者得出完全相反的结论：金鱼只能一月一换水。
科学的结论是：金鱼必须换水，又必须生活在一个相对稳定的环境。生活必须流变，固守是危险的；传统必须承袭，撕裂同样是危险的。
星期五
给他人开一朵花
一个窗台上有一朵花，这个屋里就有了生气了。一棵树上开了一朵花，这棵树就饱满成熟了。一条路上绽放一朵花，这条路就多情缠绵了。一个人给另一个人送一束花，这俩人就有情有意了。一个健康人给一个病人送一把花，这个病人就有了抗争的勇气了。
让自己的生命为他人开一朵花，为他人灿烂一片心地，增加一缕温馨，添一份生存下去的理由，多一点活下去的借口，就是提高自己的生存质量。用自己的心为他人做圃，给他人吐一地绿荫，染一片色彩，就是给自己的人生喝彩。
一次无偿的献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，
一次关切的问候是一朵花，一次适时的看望是一朵花，一个及时的电话是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花，一次碰撞后的忍让是一朵花，一次跌倒后的搀扶是一朵花，一次大度的让贤举荐是一朵花……
有的人心是一座大花园，里面开满了吐香的鲜花，能幸福许多人，如圣女贞德，如中国的雷锋。有的人心是一朵花，只为一个相爱的人开放，如祝英台。有的人心是一片草地，年年绿却开不出花来。有的人心是死灰，永远长不出绿叶，更开不出美艳的花。有的人心是泥淖，让一个个人掉下去窒息而死。
能为别人开花的心是善良的心，能为别人缤纷的赞美是真诚的情，能为别人的生活绚丽而付出的人是不寻常的人，这类人必定有高贵的精神，有高尚的品格，有天使般的心灵。这类人是人心的旗帜，人世的脊梁，人群的魂魄。
纯 洁
你是一朵荷花，我赞美你出淤泥而不染；你是一株兰草，我赞美你处幽谷而独芳；你是一泓清泉，我赞美你濯恶浊而澄清；你是一片白云，我赞美你凌虚空而自在；你是一颗珍珠，我赞美你堕海底而沉静；你是一粒金子，我赞美你埋砂砾而高贵。
纯洁是一种简单，它拒绝附丽。心思驳杂，不是纯洁；动机繁多，不是纯洁；条件一条又一条，不是纯洁；要求一项又一项，不是纯洁。它素面朝天，毋须彩绘；它心胸坦荡，毋须掩饰；它璞玉未琢，毋须雕镂；它一本天真，毋须开窍。爱情就是爱情，与家庭、财富、容貌无关；友情就是友谊，与身份、性别、年龄无涉；善意就是善意，不计回报；恨心就是恨心，不计得失。繁花似锦，常常不及一枝悦目；浓笔重彩，常常不比素描赏心。纯洁，她去掉枝蔓，去掉外衣，去掉铅华，去掉画皮，去掉一切掩饰与遮盖——直达内心。
纯洁是一种童真，它拒绝世故。它的语言出自于内心的表达，它的眼神出自于心灵的渴望，它的一举一动都出自于内心的驱遣。它赞颂人，缘于真情；它帮助人，缘于实意；它关心人，缘于心底最热的呼唤。它是光线，不走歪道，不是水，总是顺势而淌；它是镜鉴，妍媸皆照，不是筛，拣大者而留；它像云，风雨雷电出自自然；它像歌，喜怒哀乐开诸旋律。它喜，因为确实可喜；它怒，因为确实该怒；该喜而以愁容掩饰，城府深得骇然可怖；该怒而以笑脸逢迎，形容萎得戚然可怜。它的眼神出自于如果爱憎不明叫做人情练达，那么这人情只让人敬畏；如果是非不分叫做世事洞明，那么这世事只让人远之。与纯洁的人打一辈子交道，生活自会平安快乐；与世故的人有一两次往来，心灵将是伤痕累累。
纯洁是一种坚定，它拒绝浸淫。明珠投暗，仍放光华；真金埋土，不沾尘埃。置身于三教九流之所，仍葆苍松翠柏之性；落魄于藏污纳垢之地，仍葆光跨霁月之心。纯洁是见繁花而不就，见光热而不趋，见浊流而不随，见便宜而不取。纯洁是一壶冰心，玲珑剔透；纯洁是一腔衷肠，天地可鉴。纯洁，它善待一切而不顺从一切，它宽容一切而不容纳一切；岁月能改变人一张脸面，不变的是初心；命运可塑造人一副容颜，不变的是真情。
纯洁是那么透明，清澈见底，这使我们处世那么轻松，不用猜度与防忌；纯洁是那么真诚，没有机关，这使我们做人那么坦荡，不用提心与吊胆；纯洁是可靠的，我们可以终生相托；纯洁是无邪的，我们可以真心相许。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”是的，不论前途多么遥远，我将在万水千山中寻找纯洁的友谊；不论楼阁多么虚幻，我将在纸醉金迷中寻找纯洁的爱情；不论世界多么沓杂，我将在红尘滚滚中寻找纯洁的心灵。
朴 素
出水的芙蓉，亭亭玉立，极尽妍姿；经霜的苍松，勃勃精神，独具风采；出岫的白云，悠悠行空，飘逸流韵；历世的峭石，默默无语，淡泊忘我。
清水出芙蓉，天然去雕饰，天然是种朴素；大雪压青松，青松挺且直，挺直是一种朴素；云无心以出岫，鸟倦飞而知还，无心是一种朴素；壁石立千仞，无欲则刚毅，刚毅是一种朴素。
真正的好诗，不是苦吟得来；真正的好画，不是修饰得来；真正的好歌，不是假声得来。真正的美人，并不依靠脂粉；真正的作家，并不依靠词藻；真正的贤者，并不依靠贴金。
丑，是天生的，不是你的错误，何必耿耿于怀；乖，不是你的性格，是你的人格力量所在，何必忧心忡忡；天生一副笨嘴笨舌的样子，是你的本色，绝不可扭其天性以迎流俗；天生一副多情善感的样子，绝不可违背内心以示坚强；天生你耿介之性，绝不可让流言来改变你；天生你同情之心，绝不可让骗局来消融你；无论如何，不必让人家一个眼色来动摇信念；无论如何，也不必让面前几个铜板来改变形象。彩虹有彩虹的美丽，白云亦有白云的韵致；大树有大树的风采，小草也有小草的可爱。山鸡披上孔雀的羽毛，不是西施；小鸭学着天鹅的嗓子，也永远成不了歌王。风度，让自然来体现吧，忸怩作态永远体现不了魅力；让本性来体现吧，装模作样更将是丑态毕现。
柑桔与柚子嫁接，变成的是另外一种植物；驴子与马杂交，变成的是另外一种动物；沐猴而冠，人非人，猴非猴；牛头马面，牛非牛，马非马。保存朴素，就是保存本色，就是保存自己的基因与血型，就是尊重自己，永远成为自己。
谎言，终有识破的时候；伪装，终有揭穿的时候；粉饰，终有褪色的时候；骗局，必有露馅的时候。
一副木椟不会比一粒珍珠更珍贵，一只瓶子不会比一份美酒更诱人，一片羽毛不会比一双翅膀更有用。
一句谎言不会比一份真情更动人，一种面具不会比一副肝胆更有力，一件服饰不会比一颗真心更温暖，一身皮囊不会比一颗灵魂更重要。
真理是朴素的，真情是实在的，真正可以交际的心灵世界应该是素洁而实在的。
当浮华给予我们过多欺骗的时候，我们感到朴素的自信；当虚伪给予我们过多悔恨的时候，我们感到朴素的可爱；当虚情假意给予我们过多伤害的时候，我们感到朴素的可敬。
朴素是一份力量，它抵抗一切外来的侵略永葆自己；朴素是一份感动，它抵达人的心灵深处感动人心。所以，我爱朴素，不爱虚华，正如我爱的是你的本身，不爱你身体里的硅胶或装上去的“芯片”。
星期一
走出去
走出屋子，才能呼吸到新鲜的空气；走出大山，才能看到更广阔的世界。
容纳我们的天地毕竟很是狭小，不走出去，无疑是在悄悄筑起了束缚自己的围墙。
走出平静的日子，才能澎湃起激情；走出习惯了的生活，才能捕捉到鲜活的生机。
我们常常不自觉地被安稳的时空所麻痹，不走出去，无疑是亲手给自己的手脚勒上了一个套子。
走出令人陶醉的花园，才明白凄凉的地方更需要播撒绿意；走出欣喜万分的成功，才知道更多的陌生原来是令人心动的诱惑。
我们不免被满足所说服而空得懒惰，不走出去，那我们其实是在用曾经来之不易的资本为自己打造了一具只会享受的温柔之床。
走出漫漫长夜，才能拥抱灿烂的阳光；走出险恶的沼泽，才能快步迎接远方的呼唤。
我们有时被磨难和困惑板着面孔阻挡，不走出去，那我们的日子会更苦并且毫无亮色
既然江河东去，时光流逝，我们的脚步就不能停下，也不能原地打转。
所谓走出去，就是告别满意，摒弃满足，向不可知的方向追寻，向不好攀的高度挺进。所谓走出去，就是摆脱已成教条的模式，就是冲破已在萎缩的领地。
或许我们走不出自己的小屋．但我们的目光应该穿透陈腐的隔膜而有见识；或许我们走不出自己的家乡，但我们的心胸应该如头顶的蓝天跨越山河阻隔而有境界；或许我们走不出这片土地的种种局限，但我们的头脑应该自觉地挑战僵化的侵蚀而保持最大限度的超越。
脚步走不出去，放飞了年轻的梦想也美丽；走不出一道风景，跌倒爬起也有不俗的收获；没有走出撼人的传奇，走出感人的小故事也会隽永。
走出去，不让感情沉睡，不让思想灰暗，不让心灵死寂。生命在行走中才有高度。
只是，不要等到没有立足之地时才想着往出走，毫无准备的乱撞其实还是没有走出鲁莽冲动的自戕。
也不要等到走不动之时才想走，丧失了所有的实力其实也就丧失了所有的良机。
如果我们身陷戈壁，走出去，应该寻找绿洲；如果我们身处绿洲，走出去，应该见见大海；如果我们身落大海，走出去，应该到达彼岸；当然，上了彼岸就成了此岸。
人生就是这样不断地走着并且走出去。
智 慧
智慧并不是哪一个人生命之树上的特产，而是每一个人都能够拥有的甜美的果实，就如阳光不会只偏爱哪一朵鲜花，而是每一片绿叶都能沐浴到她的光辉。
智慧是一条通往人生幸福和快乐的心灵之路，就如同一条通往城市公园或风光无限的奇峰幽谷的道路。通过她，每个人都能在充满希望的人生岁月里，享受到生活的温馨和温馨的生活。
智慧如水，她能渗透到我们所处理的每一件事务之中，就如自然之水无处不在一样，她不但荡漾在浩淼无边的大海里，奔腾在蜿蜒曲折的江河中，她更存在于我们生命的每一个微小细胞之中。
智慧不是知识，不是常识，不是聪明，也不是经验。智慧是我们站在知识、常识、聪明和经验的台阶上观察这个世界时所张开的那又充满欣赏和不断有所发现的眼睛，是眼中的这个美丽世界融入我们的心灵时常常绽放的感悟的花朵。
智慧是我们心灵的世界里一条涌动的河流。只要我们心中的梦想还在，希望还在，创造的激情还在，炽热的爱火还在燃烧，她就会永远地奔腾不息，并把我们的生命之舟送进更加广阔的充满创意的生活之海，使我们的生命之曲里充满了精神与现实的和谐的音符。
现实+梦想+幽默=智慧。这是文学家林语堂列出的智慧公式。生命中有了梦想就有了灵魂的翅膀，而幽默又把情趣和快乐赋予了生命，这样的人生无疑就是充满智慧的人生。
IQ+EQ+SQ=智慧。这是实业家李嘉诚列出的智慧公式。翻译过来说是：得到充分开发的智力商数+不断自我完善的情感智能商数+勇于超越问题的开拓精神，便是任何人之所以能够取得成功的关键。追求卓越，追求成功，正是推动科学进步、把不断积累的经验转化成的智慧的源泉！
以不争而达到无所不争，以无为而达到无所不为，这是道家的智慧。天行健，君子当自强不息；学而思，则智如江河不绝；随心所欲而不逾矩，这是儒家的智慧。悟道明心，转识成智，善念如流，佛境自至，这是佛禅的智慧……
智慧总是与豁达博大的胸襟相随，智慧总是与积极的心态为友，智慧总是与乐观向上的人们同行。当一个犹太人的孩子问母亲：“如果家中着了大火，我该抢救什么呢？”母亲笑着回答：“最重要的是你要能把自己的智慧抢救出来，其他的一切都是不重要的。”这是一个耐人寻味和幽默的回答，这个母亲自己不但充满智慧，她也同时告诉了孩子，在人生的过程中，什么才是最重要的。
缺陷的意义
有一位外科医生在多年的临床实践中，发现了一连串奇怪的现象：患心瓣堵塞症的患者，心脏奇迹般地增大，好像是在努力应付心脏所带来的缺陷；肾病患者若摘去了左肾，那么他的右肾的生命力往往十分强盛。另外，在眼睛、肺等手术中，都是如此。
于是，医生对此深入研究，并从病理学范围扩展到心理学方面。他对一所美术学院的学生进行了调查，发现十分之七视力不好。他又调查了１００位拥有财富１０００万以上的人士，结果表明他们７０％以上的人出身贫寒。
这种现象曾让医生困惑不解。但他在研究贝多芬生平的过程中，终于发现了其中的奥妙。贝多芬的听觉从小就存在问题，２０岁开始影响正常生活，２８岁已聋得十分厉害了。但他从小就喜欢上了音乐，创作力最为辉煌的时期，也是他的听觉慢慢丧失的时候。听觉全部丧失的时候，他接连写出了英雄交响曲、月光奏鸣曲、第五交响曲……这位医生经研究认为，一个人一旦身体上有缺陷，必然会产生一种弥补的机能与心理。如果一个人在幼时就发现了自己的弱点，只要没有被弱点彻底击溃，那么这些弱点很可能会改变一个人的人生，达到别人无法达到的高度。有时候，缺陷对一个人来说并不是一件十分倒霉的事，它可能是造就你的一个先行的消息。
星期二
思 考
一个人在行走，然后驻足停了下来。不是因为休息，就是为了停下来思考。
一只鸟憩息枝头，然后又飞来飞去。并非它认准了什么，而是它需要不断地飞翔。
人当然需要不断地行走，但行走并非他的最终目的，他是在寻找生活的目标和意义，因此他得边行走边思考，并且不停地调整自己行走的方向和步伐。
这是人同飞鸟以及其它动物的根本区别。
生活五彩斑斓，但也堆着一团团漂亮而炫目的泡沫，这是对逐利和虚荣者的诱惑。思考的人会设法将泡沫弄开挑破，以看清和追寻它掩盖下的生活的本质，相信这里才真正蕴藏着人生的成功和幸福。
人的尊严往往体现为思考的权利和自由。人云亦云，不是太平庸就是过于胆怯。把脑袋供在权力的祭坛上，或者为求保险而拱手出让思考的权利，这样的人是可悲的。
思考是为了行动，是为了在做出选择时不出错或少出错。没有思考时的深邃，就难有行路的高远。思考，是提前为自己开辟一条坦途，是一种精神的介入和创造。
思考是一种寻觅。寻觅的过程充满混沌与艰辛，需穿越荒漠涉过险滩，有时则穿行在热闹繁华的人群中，忍受着生活的单调和人们的误解。但是，当思考一旦结出硕果的时候，一切都必须重新估量。
思考是快乐的，从幽暗走向光明，从遮蔽走向重现，从想象来到现实之中，思考引领着我们一步步达到新的境界和理想的彼岸。
在成功时思考，是为了接近更新的目标，达到新的成功；在失败时思考，是为了渡过人生的这一危机，从而战胜失败；在大声喧哗时思考，是为了保持冷静；在独处对思考，是为了更仔细地梳理命运的线索……
思考来自于实践，来自于观察，来自于阅读。它不是毫无目的的冥想，不是一场困睡之后的好梦。它自有其源，自有去处。它是思想的宝库，是智慧的策源地。它是深埋在地下的根而不是飘飞在空中的絮。思考是智力和思想的磨砺，是灵魂的清洗和清洁，是对人生的反复开掘。它使柔弱变得坚强，使污渍被清除，使贫矿变成富矿。
思考是命运的重新洗牌。在思考的光照下，一切都会得到彰显和再现，最根本的是使我们认识了命运究竟是怎么一回事，从而使我们不再惧怕命运，并由此向命运发起挑战。
聆 听
在这个世界上我们常常聆听。
譬如在大自然中我们寻觅那“明月松间照，清泉石上流”的韵致，寻觅那“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的空灵，寻觅那“红树醉秋色，碧溪弹夜弦”的意境。聆听轻风喁喁低语，聆听松涛娓娓吟唱，聆听蛐蛐细细鸣叫，聆听山林中鸟儿欢啼。那脆灵灵的音符好似一颗亮露滴落，使你的心中也流淌出一挂清粼粼的飞泉。
虫鸣鸟语，溪泉琮峥，人也焕发了童贞，胸中的块垒随溪水逝去，工作的疲惫被溪水洗去，心灵的尘垢随溪水流去，身心如沐，愉悦清朗潇洒通透。
聆听，涵养了你的性情，旷达了你的胸臆，给你智慧的灵光和启迪，你的思维也流转自若，鲜活水灵。聆听是一种怡情忘机的人生态度，充满着生活意趣。有时候，我们失去了许多快乐，并不是无法引起快乐，而是缺少一颗平心，缺少爽朗清静的心情，缺少毫无掩饰的童稚的天真。
有位睿者说：“当我们明心见性，达到内外如一、心物合一的境界，我们便能从任何细微的事物中获得智慧的启示。安静地看一瓢水，可以听到它演示的清净义，请汲来柔润自己的心田；细致地看一朵花，可以听见宣说的庄严义，请掬来美化自己的生命。这就是奇妙的无情说法，万事万物，无时无地不在百般譬喻，殷勤示教，你听见了吗？
心情浮躁的人不会聆听，利欲熏心的人不会聆听，心胸如豆的人不会聆听，老谋深算的人了也不会聆听。他们过于浅薄，过于功利，过于狭隘，过于世故。他们缺少颖悟的耐心、适度的宽容、舒展的心灵，好奇的天真。他们所能听到的只是铜臭的撞击、生活的噪音。
在这个世界上我们却非要聆听。
譬如聆听父母的忠告，聆听老师的教诲，聆听朋友的劝慰，聆听婴儿的啼哭，聆听妻子的关爱……
聆听是心与心的碰撞、爱与爱的交流、情与情的融汇；聆听是一种主动的生活姿态，一种亲切的对待，一种由衷的信赖，一种美妙的心境。
一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”
狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢，遮挡了他们的视线；
闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜他们坐井观天，妨碍了他们的见识；
急功近利的民族不喜欢聆听，只会浮在表面，他们浅尝辄止，缺少深厚的内涵。
因此，学会聆听才不自满，才不孤独，才开眼界，才见学问；学会聆听才善于思考，富于创意，从容冷静，虚怀若谷，这个民族才变得生机勃勃，充满魅力。
人穷还是心穷
有个富人和穷人的故事是这样说的：那富人很富，每天回家下车时，都见一个穷已至极的要饭人，守在路边。那富人开始理也不理，邻人都说这富人心不慈善。富人说我这样恰是慈善，他站在这要饭越是要得着，越不想去致富，因为他还活得下去，富招儿都是被穷逼出来的。邻人摇头，说富人站着说话不腰疼，穷人没路，有了路自会去谋生。富人说咱试试看。第二天富人下车，走到要饭的跟前，给他三张大票，说：我最初就是３００元钱做小买卖起家，现在同样给你这么些钱，你自己去谋力，干点什么吧，别在这要了。那穷人见钱眼开，满口应诺，从此半月没见，邻人正以为富人这钱给对了时，那穷人把钱花完又回来了，还是站在原来的位置，伸出讨乞的手。富人的车开过，从此再也不理这个穷人。
人受点穷，特别小时候生活拮据没什么不好，幼时苦日子能激励人一生奋进。世上的财产永远不会绝对平均，有富就有穷。哀莫大于心死，穷莫大于心穷。心穷透了，谁也没办法救你。
星期三
营 养
苦难是天才的营养。上帝给了凡高一生的苦难，但在他死后历史尊称他为天才画家，他的每一件作品几乎都价值连城。
失败是成功的营养。爱迪生并不认为一千次不成功就是失败，相反却认为他获得了一千种“不能成功的方法”。
屈辱是发愤的营养。越王勾践如果没有受尽吴王的羞辱和虐待，他也许是不会卧薪尝胆苦等二十年与吴再战终成霸业的。
甚至，尊严之所以能昂首，恰恰是来自“歧视”这种营养的滋润。自强之所以能耸立，恰恰是来自“误解”这种营养的调理。无畏之所以能呼啸，恰恰是来自“打击”这种营养的哺育。
这么看来，上帝是不公平的。你若想让自己活得有精气神，就得从重压和苦累中吮吸营养，你支撑住了，你才能眼明腰直腿生风。你若想使自己活得再精彩一些，那就得在与更大的险风恶浪的搏击中汲取营养，你挺住了，你才有钢筋铁骨英雄胆。可是上帝又是公平的，历史上又有哪一个仅靠吸食着安逸和享乐的乳汁躺在安乐窝里成了气候的？
原来，做人更有价值的营养许多竟是起初我们并不喜欢的东西，而这些叫人不喜欢的东西，恰恰给了我们冷面关怀般的营养。如一个冷漠而强大的对手，你在与他遭遇中品出了他路数中的玄机与纰漏，你不正获得了最为有益的营养！更多的时候，正是人间不平事、令你不满的窘境却成全了你不屈的心灵和浩荡的志向。
人，生下来其实就在走向死亡，又在拒绝死亡。抵抗死亡的威胁最强有力的营养便是于艰辛磨炼中获得的创造思想和脱胎换骨的跨越与突破。弱不禁风坐吃山空的人即使长命百岁，其实他早已心死矣。
倾听历史的回音，品味历史的真谛，最发人深省的营养正是那令人心灵震颤的动荡和对动荡的征服。平淡的乃至祥和的历史反倒让人一翻而过，不会留下什么痕迹。我们不能不承认，苦苦的营养更叫人理智，辣辣的营养更叫人清醒，酸酸的营养更叫人振奋。
既然说吃苦是最好的营养，那我们就要不断地向生活的难题挑战而使自己坚实。
既然说失败是最好的营养，那我们就要在不断探索中悟得失败的真义而重新托举出苦心铸就的收获。
珍重好人生的真营养，才能让人生的远行一路走好。
给伤口洒点盐
世界上没有两条相同的河流，可是我们却总是犯相同的错误。我们很快就忘记了自己刚刚才发出过的誓言，我们很快便淡薄了自己刚刚才还受过的痛苦，在昔日的伤疤边，又新添了一道伤疤，使自己伤痕累累，步履艰难。
有一个关于母亲和孩子之间的故事。
孩子在外面淘气，割伤了手臂。淘气是孩子的天性，可是，这个孩子实在是太淘了，淘过了火，为了让小朋友们服气，他竟然顺着一只废弃的电线杆爬了上去，爬到了最顶上，单腿站在上面，学孙悟空的模样，向远方眺望，做出古怪的模样，给下面的小朋友看。一不留神，踩偏了，掉了下来，若不是旁边恰好有一棵大树的树枝挡住了他，说不定他已经命丧黄泉了。
孩子受了委屈，寻找母亲的庇护是天性，同样，爱惜自己的孩子，也是母亲的天性。但是，那位母亲却恰恰相反，她顺手便抓起了一把盐，洒在了孩子的伤口上，不是为了消毒，绝对不是。现代社会迅猛发展，各类既能消毒又能止痛的药物已经比比皆是，相信每个健全的家庭都会备有一种两种的。盐洒在孩子的伤口上之后，孩子疼得撕心裂肺般地哇哇大哭起来，惹得旁边很多人都心疼得前来观看。
当然，人们也没有忘记指责那位无情的母亲。
然而，那位母亲听到之后，却坚定地说：没什么，越疼越好。我只是让他记住：以后别那么太淘气了。要不，小孩子忘性太大，以后真的惹出了大乱子可怎么办呢？
有人摇头，也有人点头，显然，这件事很有争议。
不过，这一切都不重要了，重要的是，我们要记住这个道理。
倘若，我们每犯一次错误，我们便人为地加深一下我们自己的痛苦，就像向伤口上洒盐一样，让我们永远地记住，那么我们还会犯同样的错误吗？
人是路走出来的
人生有两种：开拓式和因循式。以路为喻，前者是开路，向“无路”之境进发，敲醒蒙昧的处女地。后者是走既有的路，为了谋生，每个人都得进入一个大致固定的程式，上班，下班，干刻板的工作，见一样的脸孔，赚工资。轻车熟路，人被习惯带着转。老马识途，仅是一方面；“途”也塑造途中的老马，从姿态到个性。
除却少数的天才，我们基本是“路走族”。于是，我们的模样，姿态，思想，乃是由你每天重复地走着的路塑造的，路是压模，你的灵魂贴在路上，让它制出一种成品。
路制造人，在布满着现成的大路小路高速路不归路的人寰，路就是人生，就是历史，就是性格与命运。你要脱出路的主宰，反过来，由你来走它吗可以的，从事创造吧，向科学的思想的禁地突进吧，脱掉成见的桎梏，作一个惊世骇俗的“另类”吧你越是能够发挥自由的意志，越能把像蛇一般盘在心灵上的世俗之路脱下来，踏在脚下，兴会淋漓地走上一回。
星期四
取 暖
冰雪覆盖的时候，我们需要一团火取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光取暖；前途茫茫的时候，我们需要一盏航灯取暖……
四季轮回。心头滤不完的是烦恼和忧愁，脚步略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，我们靠什么来温暖迎风伫立的自己？
留些思想给自己取暖。人类没有思想，世界就没有了分量。让我们在静夜里，思想昨天的去和往；让我们在晨光里，思想昨天的对和错。思想着，我们的耳朵便是尘世杂音的过滤器；思想着，我们的眼睛便会成为万千形态的监视仪；世界五光十色，思想着，我们才能清醒处世，明白做人。
留些正直给自己取暖。树不直，将无以成栋梁。让人们在风雨中，舒展叶的葱茏和向往；让我们在烈日下，挺拔根的遒劲和深情。正直着，我们的身躯便是没有弯曲的攀缘树；正直着，我们目光便会成为无数邪恶的消防栓；人间三教九流，正直着，我们才能日不怕雨淋，夜不怕霜打。
留些自信给自己取暖。自信是一面火红的旗帜，旗帜不倒，生命不败。让我们在惊涛巨浪中，展示凌波仙子的飘逸和从容；让我们在火光霹雳中，映现世纪巨人的无畏和高大。自信着，我们的血液便是不灭的熊熊火焰；自信着，我们的骨骼便会成为承载千钧的擎天柱；旅途万水千山，自信着，我们才能大步逐日，肩扛宇宙。
留些真诚给自己取暖。真诚是灵魂栖息的小床，真诚不在，灵魂便永不能寝。让我们在清风中，掂量尊严的轻与重；让我们在清澈中，照见人性的美与丑。真诚着，我们的心胸便如空谷幽兰；真诚着，我们视野便会泊满天蓝云白水清；人生千沟万壑，真诚着，我们才能两脚踏实地，双手打天下。
……
面对寒冷，篝火需要我们带上火柴才能点燃；走进暗夜，星光需要我们拨开心头云雾才会闪亮；陷入迷惘，航灯需要我们在启程前高高挂起！我们无须感叹世态炎凉，无须埋怨人心不古，因为，所有的美好都根植于我们自身！
太阳也许明天才会升起。那么，让我们点燃思想、正直、自信、真诚等所有的美好，围炉取暖，照耀今天……
越多与越少
置身这个时代，人们越来越感到莫名的困惑。
确实，这个时代几乎为我们提供了所企求的一切，这实在是前无古人的，但是，为此我们付出了沉重的代价。一个令人心痛的事实是：食品越来越多，但是食欲却越来越少；药物越来越多，但是健康却越来越少；广告越来越多，但是真诚却越来越少；书籍越来越多，但是智慧却越来越少；知识越来越多，但是思想却越来越少；信息越来越多，但是交流却越来越少；伙伴越来越多，但是朋友却越来越少；努力越来越多，但是成功却越来越少；收越来越多，但是乐趣却越来越少。
我们渴望羡慕但却蔑视尊重，物欲横流但却人情淡漠，阅历广阔但却心胸狭隘，日夜奔流但却无所事事。我们学会了如何生存，但却学不会如何生活。我们的空调越来越多，但却越来越怕冷怕热。我们不辞辛苦地拖家带口跑遍旅游胜地，但却不愿抽空去拜访对门的邻居。我们可以分裂原子，但却不愿冲破偏见。我们已经有了足够的金钱，但却没有了起码的快乐，因为我们可以买到别墅，但是却买不到睡眠；可以买到美貌，但是却买不到可爱；可以买到羡慕，但是却买不到尊敬；可以买到权势，但是却买不到威望；可以买到服从，但是却买不到忠诚；可以买到器官，但是却买不到灵魂；可以买到婚姻，但是却买不到爱情；可以买到虚名，但是却买不到实学……
难道，人类真的“比他所居住的地球冷却得更快？”（爱因斯坦）难道，人类真的“已经征服了世界，得却在征途中的某个地方失去了灵魂？”（贝塔朗菲）或者，尽管我们的物质生活越来越多，但是我们的精神生活却确实越来越少？
我把这个问题，留给第一位勤于思考的读者。
山谷的起点
一位烦恼的妇人来找我，说她正为孩子的功课烦恼。我说：“孩子的功课应该由孩子自己烦恼才对呀”她说：“
妇人听了展颜而笑。我继续说：“这就好像爬山一样，你的孩子现在是山谷底部的人，惟一的路就是往上走，只要你停止烦恼，鼓励他，陪他一起走，他一定会走出来。”过了不久，妇人打电话给我，向我道谢，她的孩子果然成绩不断往上升。
我想到，最容易被人忽略的是，山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。
星期五
一念之间的十年
十年以前听罗大佑的歌，大家说我很前卫；十年以后再听罗大佑的歌，大家说，哦，原来你是这么怀旧的人啊。罗大佑是谁？邻居家小妹妹问我。
十年以前别人的笑话常常让我捧腹大笑；十年以后只有老板的笑话才能让我捧腹大笑——即使已经听他说过八遍了。
十年以前我以为我的生活至少会有500种可能；十年以后我知道我的生活只有2种可能——晚上回家吃饭和晚上不回家吃饭。
十年以前我是这个城市里被嘲笑的外来者；十年以后我嘲笑这个城市里的外来者——但不嘲笑比我有钱的外来者。
十年以前我常常很傻；十年以后我常常很会装傻。
十年以前明知道那个女生很喜欢自己，也不敢追她——怕被拒绝；十年以后明知道那个女生不喜欢自己，还要去追她——被拒绝也无所谓。
十年以前，别人告诉我一个故事，我假装不信，其实是相信的；十年以后，别人再告诉我一个故事，我假装相信，其实是不信的。
十年以前我以为 孩子是一个奇迹；十年以后我知道母亲才是一个奇迹。
十年以前我认为我需要很多人的爱；十年以后我知道很多人需要我的爱。
十年以前交过一个笔友，寄来一张红色的树叶书签；十年以后整理柜子时，忽然掉出这张书签，还有几封信。信扔了，书签被随手一搁，后来再也找不到了。——保存了十年的东西，才几秒钟的工夫，就没了！
名人批判
说“我是普通读者”的人，多半是审稿的。说“我也是普通观众”的人，多半是审片的。说“我也是普通消费者”的人多半是特殊消费者或者不是普通消费者。说“我也当过学生”的人一定在教育学生。说“我也吃过苦”的人，一定在享福。
说“其实我也是群众”的人多半不是群众而是领导。说“其实我也是普通一兵”的人多半不是兵而是官。说“其实我也很平凡”的人多半都以为自己不是人而是神，起码是半人半神。
这是一个公式。
我常常想站在台上说“其实我也是普通老百姓”，终于没敢，一怕传为笑话，二怕造成误会。
富翁爱说钱没意思。领导爱说权没意思。从香港美食城出来的人常说山珍海味不过如此。被鲜花掌声包围的人爱说当名人真累。
这也是公式。藐视等于炫耀，炫耀已经拥有的。
更当紧的是，藐视不等于放弃。如果因为人说钱没意思就叫人捐献，如果因为人说权力没意思就叫人放弃，我们就要犯极大的错误。
球星爱球迷，但只是掏钱买门票的球迷。歌星爱歌迷，但只是掏钱买音像带的歌迷。影星爱影迷，但只是坚持上电影院的影迷。上级爱下级，但只是听话的下级。
名人的谦虚多半是虚伪的。
也不得不虚伪。假如富翁当我们穷人面说钱真好；假如领导当群众面说权力真好；假如明星当观众面说当名人好舒服好舒服哟，我们会不会起鸡皮疙瘩？
职业的虚伪非关人品，也就不叫虚伪。如同外交官的客套不叫虚伪而叫礼仪。
名人没有真诚的自由。
有同事在电梯里看见了很大的名人，双手本能地在裤兜里擦，准备干干净净地伸出去握手。但名人没有虚伪的谦虚，而是真诚地骄傲。他伟岸的身躯直立，昂首向上望着电梯顶棚，看不见这矮小的路人擦干净的手，倒是保镖看见，迅速地伸出手来，但不是要握手，而是要防止这神秘的人从裤兜里掏出凶器来。
这一次邂逅，扫荡了他对那很大的名人的全部敬仰。
假如那名人谦虚地向他点头，亲切地同他握手，会成为永久的甜蜜。
然而，设身处地替名人着想，也难。他要不望着顶棚，而是平易近人和蔼可亲，见人就得点头，头也会点晕了；他要伸手就握，手也太脏了；不停地洗手，会不会皮肤过敏？
所以，渴望清静也是真话。
当然，真要清静了，又会渴望打搅。
这只是小小的艰难，钱多了怕绑架，权多了怕颠覆，名气大了怕嫉妒，这才是更大的艰难。所以，同情他们的文章多了，理解他们的呼声也高了，“胜也爱你，败也爱你”，就成了时尚。
于是，我们忘了，钱多怕贬值的艰难比起一分钱掰成两半养家糊口的艰难，其实算不上艰难。胜了的球星进歌厅，败了的球星因为照样有人爱会照样进歌厅，其实是不值得我们去爱的。
山里娃的信让人心痛
谭鹏是一所农村小学六年级某班的班主任。他让班上每个同学都写一封信作为作文，没想到这些信却让他心痛。
“尊敬的老师：我的内心很痛苦，只有您是我惟一相信的人同学们都说我妈妈在广东‘做鸡’，我不知道这到底是什么意思，但我知道这是一件不很光荣的事，我们这里有很多人坐汽车到外面去‘做鸡’，有的初中没毕业就去了，我两个表姐就是的，回来就有很多钱。老师，请您告诉我，什么是‘做鸡’”
“亲爱的哥哥：首先，我告诉你一个好消息，这个星期老师带我们去野炊了……然后，告诉你一个坏消息，老师带我们过马路，不断向一辆小汽车招手，意思是，要他停一停，我们正在排着队过马路，可小汽车还是像离弦的箭冲了过去，我差点被轧死了老师说做人要有爱心，那种人却一点都没有……”
“尊敬的爸爸：……您去年捉了两只猴面鹰，卖了钱，你还经常捉很多乌鸦运到广东去卖钱。这次你又捉住了一只老鹰，卖给一个干部得了７０元，就给我买了一个崭新的文具盒。我以前总以为你很了不起。可现在我们老师说，人和动物要交朋友，这叫做保持生态平衡，以后我不能允许你这样残忍了”
“尊敬的朱总理爷爷：您知道吗我们农村真的太穷了，爸爸说乡政府的官连他们办公室里的蜘蛛网都不扫，哪里还有本事让农民发财呢电视里那些歌星什么的，热闹得不得了，很有气氛，很隆重的样子，好像国家富裕得不得了，可村里越来越多的小孩去大城市卖花了”
看完来信，谭鹏写道，夜色已深，我心波澜启户视之，满天星斗都是孩子的眼睛。
星期一
抵 达
两个人，同时向着同一个遥远的目标奔赴。一个从崎岖泥泞的山间小径出发，一路凄风苦雨，峭崖陡壁；一个从光洁平坦的大道起程，一路花团锦簇，丽日煦风。试问他俩谁会最先抵达？谁对人生更加充满激情？
多少人从相同的起点出发，收获的却是截然不同的人生；多少人从命运的幽幽低谷向上攀起，历尽千辛万苦也没能登上生命的顶峰，而有的人却能“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，青云直上一路顺风。每一颗心灵都从纤尘不染的洁白开始，可在岁月的宣纸上，却勾勒出了曲直不一的线条，涂抹出了浓淡迥异的色彩，演绎出了深浅平仄千差万别的人生故事。
其实命运并没有厚此薄彼，阳光、月色、清风、春天属于世界上的任何一个人；青山隐隐水迢迢，通向成功的路延伸在每一个人的脚下。只是有的人置身姹紫嫣红的春天却怀一腔暮秋的萧索，有的人一味沉浸进黑色的嗟叹里而看不到山重水复后的柳暗花明，空让气息若兰、衣袂飘飘的机遇擦肩而过。再回首，两鬓寒霜残阳，人生黄昏至矣！
也许我们可以从《滕王阁序》里“君子安贫，达人知命”的智语里取得心灵的宁静，从“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”的哲言里得到灵魂的升华。但岁月是这样的辽阔，活着是这样的美丽，为什么我们要甘愿折断梦幻的桅杆，剪掉飞翔的翅翼，封锁天空的道路，而只在泥泞里徜徉呢？
生命只是一个自然的流程。滚滚烟尘里，常有一些不能自已的深情，令我们微笑着俯下身去，细细地清点飞珠溅玉般的回忆，诉说对生命的感激。更有一些无法言传的情怀，让我们默默地伫立在星光下的大地上，仰望深邃的苍穹，倾听风从岁月的尽头吹来，带着沧海桑田的感伤和丝绸一样起伏无边的心事，恍然静随时光流逝。
也许我们在修改生活的同时也被生活修改，在不断得到的同时也不断地失去。也许我们无法改变命运，无法抗拒和回避那一场风又一场雨，心灵的历程覆满了冰雪与落叶。也许我们无法拽住那呼啸而去的岁月，让青春永驻心头。但不管怎样，让我们与命运达成协议，向着目的地风雨兼程，一往无前！
最先抵达的，未必风光占尽；后来居上者，也能独领风骚。心灵的高度是无限的，抵达一种什么样的境界，就拥有一种什么样的人生。有什么比不断地抵达一个个目标而更使得人生美丽丰盈呢？
向着人生的制高点，向着既定的理想出发吧：信念常存于心中，路就闪现在脚下。
个 性
山涧小溪，叮叮淙淙，涓涓潺潺。它没有大河的澎湃，没有瀑布的磅礴，但它纤细中不乏刚强，柔弱中颇具信念。它不怕山石的阻挡，不贪幽谷的清静，不恋百鸟的妩媚，毅然地向着大海昼夜奔流。坚毅执着是小溪的个性。
春日小雨，淅淅沥沥，朦朦胧胧。它没有暴雨的洒脱，没有秋雨的威力，但它缠绵里包容着力量，轻微里蕴含着生机。它以细腻的柔情滋润着万物，以温馨的母爱奏响春天的摇篮曲。含蓄柔韧是小雨的个性。
个性是一种独立的品格。它不趋同，不媚俗，它拥有自己独特的思想、敏锐的视觉、超凡的见识，无论得失，无论宠辱，它都波澜不惊，一如既往。
个性是一种精神。有了它就有了自我尊严，有了生命价值；有了它就摧不垮、压不倒、追求不泯、意志不衰。是雄鹰总要高翔，是翠竹总要拔节，是种子总要破土，是金子总要闪光。
个性是一种力量。它能使你于羁绊中自拔，从无奈中奋起；它能使你放飞思想，冲出樊篱，找到属于自己的人生轨迹。个性是成功的潜动力。
个性是一种魅力。它以独特的方式展现自己，夺人耳目，昭示于人。华山以险，黄山以奇，引人流连；洞庭以涌，钱塘以潮，吸人驻足。牵挂天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘为孺子牛的鲁迅，他们的个性魅力感人至深，成为民族的精神瑰宝。个性是光芒四射的钻石，美丽而永恒。
个性是一种财富。它不能被岁月带走，不能因斗转星移而磨损其棱角，不能因晨钟暮鼓而剥蚀其光泽。个性也不会被潮流卷走。东施效颦，将会亵渎个性；邯郸学步，将会泯灭个性。个性更不能被名利诱走，不能因铜臭而拍卖个性，不能因沽名交易个性，不能因屈于强权而包装个性。个性不可丢，不可辱。
个性既彰显独异又彼此映衬。高山阳刚大气，流水阴柔秀美，水的环绕弥补了山的僵直和呆板。刚柔相济，才自然和谐。月亮明媚皎洁，浮云轻闲飘移，云的烘托弥补了月亮的孤独和冷清。烘云托月，才更有意境。草原广袤宁静，骏马嘶鸣奔腾，马的点缀弥补了草原的单调与空寂。动静相间，才更有生机。因此，挺拔的白杨无须蔑视岩松的横斜，高洁的水莲不必羡慕牡丹的富贵。万物各有风采，世界才气象万千。
个性是先天的赋予，也赖了后天的塑造。那么，何不把握天时地利，不断吐故纳新，扬清激浊，让你的个性更加完美，更富魅力呢？
（最先抵达的，未必风光占尽；后来居上者，也能独领风骚。心灵的高度是无限的，抵达一种什么样的境界，就拥有一种什么样的人生。有什么比不断抵达一个个目标而更使人生美丽而丰盈呢？
向着人生的制高点，向着既定的理想出发吧：信念常存于心中，路就闪现在脚下。）
星期二
留 下
生活在这个世间，万事万物的变化皆随缘意。该来的来了，该走的走了，何必事事总要苦苦追问究竟是为了什么。
春蚕死去了，但留下了华贵的丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的羽裳；画眉飞走了，但留下了美妙的莺歌；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了自己，但留下了一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹……
该走的注定会远远地离开，来来去去，聚聚散散并无关紧要，而最重要的应该是离散之后所留下来的，能在人世间留下永远涂抹不掉的印迹。
孔夫子留下了四书五经，王羲之留下了兰亭墨迹，曹雪芹留下了芹宇红楼，俞伯牙留下了高山流水，秦始皇留下了万里长城，林则徐留下了虎门炊烟……
爱因斯坦留下相对学说，莎士比亚留下了哈姆雷特，爱迪生留下了不灭的灯火，贝多芬留下了《命运交响曲》，奥黛丽·赫本留下了《天使的微笑》，达·芬奇留下了最后的晚餐……
建筑师留下了高楼大厦，时装设计师留下了丽服鲜衣，白雪皑皑留下了春水潺潺，月光柔柔留下了倩影依依……
太多太多的留下汇聚成多彩的世界，太多太多的留下编织着壮丽的人生。
这时，我知道了——
6岁时，我知道了我喜欢我的老师，因为我们唱圣歌《平安夜》时她流泪了。
7岁时，我知道了原来我们的小狗也不喜欢我扔掉的花菜。
9岁时，我知道了当我向田野里劳作的人挥手致意时，他们会停下手里的农活，向我挥手作答。
12岁时，我知道了我刚把房间弄成我喜欢的样子，妈妈就会让我把一切放归原位。
14岁时，我知道了如果我想高兴起来的话，先得让别人高兴起来。
15岁时，我知道了尽管我嘴上不愿意承认，但心里确实很感激父母对我严加管束。
24岁时，我知道了无言的相伴常比滔滔的劝告更能抚慰人心。
26岁时，我知道了给女儿梳头是人生一大乐趣。
29岁时，我知道了我走到哪里，世上最糟糕的司机就会见随到哪里。
39岁时，我知道了如果有人在背后诽谤我，我必须照常生活，这样就没有人会相信这些谣言。
42岁时，我知道了有些人非常爱我，只是不懂得如何表达。
44岁时，我知道了只言片语就可以给他人带来整日的快乐。
46岁时，我知道了一个人负疚感越重，就越需要找只替罪羊。
47岁时，我知道了孩子和（外）祖父母是天然的盟友。
48岁时，我知道了无论发生什么，或目前情形看起来有多糟糕，生活仍然继续着，而且明天会更好。
52岁时，我知道了侍弄一片菜园子比准备一箱药物要有效得多。
53岁时，我知道了无论你和父母的关系如何，他们去世之后你都会非常想念他们。
58岁时，我知道了谋生与谋求充实的生活完全是
61岁时，我知道了如果你想为孩子们做点什么，首先应从改善自己的婚姻质量入手。
62岁时，我知道了有时生活会给你第二次机会。
65岁时，我知道了如果你刻意追求幸福，往往一无所获。但如果你关注家庭、关心他人的需要、努力工作、广交朋友、事事尽自己最大努力，那么幸福会自己找上门来。
66岁时，我知道了当我心怀善念时，往往会做出正确的决定。
72岁时，我知道了每一个人都需要一种信念。
75岁时，我知道了相信奇迹没错，事实上，我本人就见证过好几个奇迹。
82岁时，我知道了当我痛苦的时候，没有必要将痛苦散播给别人。
85岁时，我知道了每天都有需要走出去与人接触。人都喜欢与他人身体上的接触，如握握手、温暖的拥抱，甚至是肩上友好的一拍。
92岁时，我知道了我还有很多东西需要学习。
烧出新的希望
１９１４年１２月，大发明家托马斯·爱迪生的实验室在一场大火中化为灰烬。损失超过２００万美金，但事前却只报了２３．８万的保险。
大火最凶的当儿，爱迪生２４岁的儿子查里斯在浓烟和废墟中发疯似地寻找他父亲。他最终找到了：爱迪生平静地看着火势，他的白发在寒风中飘动着。
“我真为他难过。”查里斯后来写道：“他都６７岁，可眼下这一切都付诸东流了。他看到我就嚷道：‘查里斯，你母亲去哪儿了去，快去把她找来，她这辈子恐怕再也看不着这样的场面了。’”
第二天早上，爱迪生看着一片废墟说道：“灾难自有它的价值。我们以前所有的谬误过失都给大火烧了个一干二净，感谢上帝，这下我们又可以从头再来了。”
火灾刚过去三个星期，爱迪生就着手推出他的第一部留声机。
星期三
儿子眼中的父亲
七岁：爸爸真了不起，什么都懂！
十四岁：好像有时候他说得也不对……
二十岁：爸爸有点落伍了，他的理论和时代格格不入。
二十五岁：老头子一无所知，毫无疑问，迂腐不堪。
三十五岁：如果爸爸当年像我这样老练，他今天肯定早发了……
四十五岁：我不知道我是否该和老头商量商量，或许他能帮我出出主意……
五十五岁：真可惜，爸爸去世了。说实话，他的看法相当高明！
六十岁：可怜的爸爸！你简直是位无所不知的学者！遗憾的我了解您太晚了！
伸出你的手
每年高考，总会有一些年轻的朋友落榜，面对他们，我总想讲讲我自己的故事，鼓励也好，劝导也罢，至少这故事是真实的，是我学生时代一段刻骨铭心的经历。
还有7个月的时间就要高考的时候，我的成绩一直停留在班上40多名的水平，班上一共才50来个学生。这样的成绩，要想考上大学，简直是痴心妄想。我还算有自知之明，知道考大学无望，便彻底将自己对大学残存的那一点梦想丢开了，整日里在别的同学认真复习备考中睡大觉和看小说。我在心里想，等把这7个月时间混出去后，便随南下的打工大军一起去打工。这个时候，我已经在全国各地的报刊上发表了近200篇作品，有着厚厚两大本作品剪贴本，我想凭这找工作应该不成问题的。其实，我的学习成绩之所以停留在40多名的水平上，也就是因为发表的这些作品，过去我把太多的精力放到这上面去了。
整日里除了看小说睡大觉外，我表面上装得很不在乎，因为我不想让别人看出自己对上大学的在意。想想吧，七八个月后，别的同学都手捧大学录取通知书欢呼雀跃，而我却在整理行装准备去打工，我能真的不在乎吗？就在我放弃自己的时候，一贯欣赏我写作水平的语
一个人在一片丛林中前行，突然下起了大雨。他全身被淋得湿透了，又冷又饿。这个时候，他看见不远的树丛中燃起了一星亮光，便赶紧加快脚步，他太需要一个躲雨避寒的地方了。果然，他的眼前出现了一座茅草屋，但是房门紧闭着。他将手伸出去，准备敲开门。当手伸到半空中，他却犹豫了——这深更半夜的，房主会开门吗？算了，与其遭遇闭门羹，不如就在屋檐下过一夜，这总比刚才在雨中淋着好受多了。又冷又饿的他终于感冒了，忍不住难受地咳嗽起来。就在这个时候，房门“吱呀”一声打开了，一个人将他扶了进去。房间里真是大暖和了。房主说：“你刚才怎么不推门呀？门一直虚掩着。”想想自己刚才伸出手又缩回来，这个人心里满是后悔。
以前听这个故事的时候，我只是一笑地认为这个人太笨了，要是我呀，肯定会推门进去的。但是这次听过这个故事之后，我笑不出来了。我知道语
努力着到了那年3月，我从省招生考试报上看到了一位大学毕业生所写的回忆文章。他说他高三毕业那年学习成绩极差，但从没放弃进大学深造的想法，离高考还有5个月的时候，他只身跑到重庆某部属师范大学毛遂自荐，最终幸运地成为了该校的一名大学生。感叹他幸运的同时，我忍不住在心里想，我为什么不去试试呢？皇天不负有心人，在我的不懈努力下，我终于以写作特长成为了重庆那所部属师范大学中文系的一名学生。
当初如果我完全放弃大学的梦想，我还有机会跨进那所重点师范大学吗？肯定没有，在大学里，我极力完善自己，时刻铭记语
生命不仅属于自己
记不得从哪一天的清早开始，大病初愈的母亲站在院子里甩胳膊伸腿弯腰的做早操。有一次我开玩笑说她：“妈，您可真行，这么冷，天天都能坚持”她说：“咳，练练吧，我身子骨硬朗点儿，省得以后给你们添累赘。”
也许，只有母亲才会这样对待生命。她将生命不仅仅看成自己的，而是关系着每一个孩子，将她的爱通过生命的方式传递。其实，我们每一个人的生命都是这样的，都不仅仅属于自己，都会天然地联系着他人，尤其是自己的亲人。只是有时我们不那么想或想得不周，总以为生命是属于自己，自己痛苦就痛苦罢了，而不那么善待甚至珍惜，不知道这样是会连及亲人的，他们现在会为我们日夜担心，日后会为我们辛苦操劳。这样的例子不止一人，我的弟弟就是其一。他饮酒成性，喝得胃出血，一边吃药一边照样攥着酒瓶子不放。不止一个人说他：“你得注意点儿身体，要不会喝出病来的，弄不好连命都得搭进去。”他却说一句：“无所谓。”照样以酒为乐，根本没考虑到他的妻子他的孩子。他没有想过如果有一天真是喝出病来不可收拾的时候会给亲人带来多少痛苦。
每次看到他这样子，我便想起母亲。我们常说一个人和一个人感情是可以相通的，其实，一个人和一个人的生命更是可以相连的。
星期四
幸福随想
与其说幸福是我们孜孜以求、费心尽力得到的报偿，不如说幸福是一种智慧，一种超脱，一种闪耀不灭的理性，一种饱经世事沧桑的充实和自信，一种从烦恼、伤感、庸俗的腐质中萌发的常青树。幸福更是一种心灵的感悟，它不可能随便被什么人设计出来。
有意追逐幸福的时候，幸福便飘然远离。当我们在人生路途上疲于奔波之后，偶有闲暇，回望早已逝去的岁月，幸福就在追忆与怀想中闪烁隐现，然后定格，频频向我们招手。再苦再累的往事都变得那么香甜，那么意味醇美。
种下金币不一定收获金币，种下幸福也未必能获得幸福。谁播种了一颗平常心，谁用幸福眼看世界，谁就将拥有幸福。最重要的不在于播种后的收获，而在于播种的过程，幸福是一方常耕常新的独园。
强盗说：“幸福是接二连三、够刺激、够味儿的掠夺。”
赌徒说：“幸福是将生命当作筹码，破釜沉舟，孤注一掷，绝处逢生。”
富豪说：“幸福是视金如土，挥霍大度，令世间一切高贵的和不高贵的都俯首低眉。”
平民说：“幸福是饭、是衣、是房。”
思想者沉默无语。
幸福在一旁暗自窃笑了。幸福说：“幸福是一切，幸福又什么都不是。”
谈生命
我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。
生命像向东流的一江春水。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，一路上他享受着他所遭遇的一切；有时候他遇到峭岩前阻，他愤激地奔腾了起来，直到冲倒了这危崖他方心平气和的一泻千里，有时候他经过细细的平沙，看见了夹岸的红艳的桃花，他快乐而又羞怯轻轻地度过这一段浪漫的行程；这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走……终于有一天，他远远地望见大海，啊！他已到了行程的终结，大海庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。
然而我不敢说来生，也不敢信来生！
生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，左冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳出来。他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌；他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草；他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦！终于有一天，他无力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱。
然而我不敢说来生，也不敢信来生。
宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？
时间与人生
近有美国理论物理学家朱利安·巴伯精研４０年，提出全新时间观念，他认为，地球、地球以外的一切，直至最遥远的星系，所有的都永恒不变，没有过去没有将来，实际上，时间和运动只不过是幻觉。他认为时间在宇宙中不起任何作用。“宇宙外没有滴答作响的时钟来衡量事物发展的进程”。细察其说，似乎是谓时间只不过是一把衡量物体位置变化的尺子。或者说是人的“自作多情”的认识。他以为时间并不存在，是将眼光跳出人的视界而言，而瞩目更广大的无量的无生命界。
这种考量在有的时候是令人沮丧的。不过将其从理论物理学上移到人生情感的领域，却只能加深哲学的深度。民瘼深重、经常打仗的马其顿，一个小孩问他爸：大人说枪炮声是国王要结婚欢宴，可是他们的婚宴怎么老是没完没了啊大人惊愕不置，悲从中来。又在抗战期间的西南联大，数学教授杨武之偶带他的４岁小儿子杨振宁的小弟弟到昆明郊外散步，正是国破山河在，城春草木深的异样景色，暮色已降，草虫鸣声四起，小弟弟突然说：爸爸，等我以后长大了您长小了，我也带您来这里散步杨武之一怔，眼泪随即夺眶而出。此即是时间的生命化，山河岁月，家国之感，郁乎其间矣。复杂的时间感触动了人心最深处的情怀神经，所以潸然泪下。没完没了的“婚宴”啊，“等我长大您长小了我也带您来这里散步”，这样融入血泪的“时间感”，我们谁能避得开呢?
星期五
口才也是一种生产力
哪里有声音，哪里就有力量；哪里有力量，哪里就有了战斗的号角，就有了胜利的曙光。“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”古有战国苏秦数国游说不辱使命，三国孔明力排众议舌战群儒；近有革命领袖宣传爱国救亡图存演讲风起云涌；不战而屈人之兵，谋划临阵倒戈；战前的动员，士气的鼓舞；人文的凝聚，乾坤的扭转……这一切都要通过口才表现出来。口才在无形之中改变了历史的进程，推动了历史的巨轮滚滚向前。口才，无疑也是一种巨大的生产力！
在西方，在世界经济腾飞的每一个国家，在经济方面全面建设小康社会的今日中国，口才无论在商贸谈判、产品销售、技术引进、公共关系还是进行思想教育、组织生产和经济活动中都起着至关重要的作用，很多企业高层都把提高员工讲话能力作为扩大生产的一种手段。因为商战英雄所见略同：口才也是生产力！
演讲在车间，流汗只等闲；演讲在军营，热血在沸腾。在课堂、在舞台、在社交场所、在谈判桌上，只要有人的地方，就需要交流，就需要对话，就需要高超的讲话能力。
周恩来在万隆会议上慷慨陈词，掷地有声，讲出了中国人自己的声音，口才的威力让中国人扬眉吐气。谁能说口才不是一种强大的生产力呢？
国务委员吴仪在中国加入WTO谈判桌前，出语惊人，智慧胜人。口才体现了“说得出的能力，做得到的成就”，谁能说口才不是一种强大的生产力呢？
只要不是哑巴或口吃，讲话能力人人具备，但是敢讲、能讲而会讲的人却不多。许多人是茶壶里煮饺子——有货倒不出，许多人只谙地方话却国语跛足，许多人懂得国语却不会外语，因而交流受阻，发展受限。你羡慕那些在大庭广众之中风度翩翩、侃侃而谈、妙语生花、自信从容、吐词清朗、感染大众的演讲家吗？这，正是新时代对人才的最新要求！
一个人的讲话水平，可以决定他的生活层次；一个企业员工的整体讲话水平则决定着这个国家的兴衰、国际竞争的成败！大到修身、齐家、治国、平天下，小到求职、恋爱、晋升、谋发展，哪一种离得了口才呢？
其实，你有一千个理由羡慕别人的口才，你更有一万个理由成为具备高超讲话能力的人。找到路，则不怕路长，不善讲话不要紧，关键的是要认识口才的重要，加强学习，因为讲话能力可能通过日常训练百炼成钢。日日行，千里不在话下；天天读，万卷亦非难事；时时练，讲话能力就会日益增强。到那时，你就会口吐莲花，笑傲江湖；妙语连珠，平步青云。
科技是生产力，口才也是生产力！口才更是生产力！
无 题
如果你不能成为山顶上的高松，那就当棵山谷里的小树吧——但要当棵溪边最好的小树。
如果你不能成为一棵大树，那就当丛小灌木；如果你不能成为一丛小灌木，那就当一片小草地。
如果你不能是一只香獐，那就当尾小鲈鱼——但要当湖里最活泼的小鲈鱼。
我们不能全是船长，必须有人来当水手。
这里有许多事让我们去做，有大事，有小事，但最重要的是我们身旁的事。
如果你不能成为大道，那就当一条小路；
如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。
决定成败的不是你尺寸的大小——而在做一个最好的你！
才知道青春
才知道青春，原来是这样凄凉的岁月，等到过了青春。
才知道青春是不知所以的凄凉与忧伤，连快乐的时候也是这样的。
才知道青春，青春是日月的踯躅，是不知所以，也没有目的的徘徊。
青春是一切的不自知，等到过了青春，才知道这等待与徘徊，不过是等待着过了青春。
才知道青春，不是春花的脸，不是初恋的心，青春摇曳着的烛光下，看不清真切的脸和心；青春是烛光下点点滴滴的泪。啊！青春。
才知道青春的祝福，不是馨香祝祷的慎重；青春以为不须祝福，等到过了青春，才知道以后寂寞的路，不能浪掷着祝福。
才知道青春是泪，是不断的扑向，扑向，扑向着的恋情。青春的扑向，仿佛有过不完的岁月，等到过了青春，才知道伸出来，只能扑向空中，剩那一声：啊！青春。
才知道青春是冷雨打着窗子；青春时的雨是摇晃即将溢出的泪，然而青春不知，青春只知没有寒意的冷雨与泪欢喜，青春是无知的。
才知道青春的爱，只这样的一阵阵，是一阵阵的不知所以然；等到过了青春，才知道：那不是爱，是为了拥抱住那分明知道的青春。
然而，我怎么能说青春不是微笑？青春的微笑曾像快速闪过的镜头，接跳着闪过；青春是微笑，不是幸福，是以为的幸福；等到过了青春，青春是不知辛苦的渡过岁月。
才知道青春，是一个不可能的梦；等到过了青春，才知道梦的永不可能；等到过了青春，才知道重回青春更是永不可能的事。虽然青春不知道那些，也许还不曾真正做过梦，等到过了青春，才知道清醒果然是更深沉的梦。
青春是燃起的那一支烟；等到过了青春，烟头仍未安熄，仍有烟头的形状，但那余烬啊，经不起一吹一震，才知道青春，是强说愁；等到过了青春是强自压抑的愁，是大笑后停顿的一刹那，啊，青春，等到过了青春，才知道……
星期一
等 待
约定此时此地相见，然而人未到，等待。
“月上柳梢头，人约黄昏后”是甜蜜的回忆或等待的惆怅。从“等妈妈回来”到“倚门望子”，家家都在等待中。
等待花开，等待结果，果子熟了，还等待，等待明年。等待中有欢乐，有焦虑，有“无可奈何”与“迫不及待”，等待中包含人间百味。
等待集合、等待排队、等待通知、等待早请示晚汇报、等待废话连篇的报告会的结束、等待典礼开始、等待误点的航班……“等待”是贼，窃走人们的光阴，如果能用电脑统计每人一生中浪费于等待的长长短短的时数之总和，必大吃一惊：人命半条。
“守株待兔”嘲笑蠢人，但也因确曾有兔撞到了他的怀里，才令他萌生了“等待”这一不费劲的非非之想。希冀在等待中获兔的人岂止守株者。
引人入胜的风景，远处有亭台，人们朝亭台走去，到了亭台，更远处有溶洞，于是奔向溶洞，溶洞又非终点，更更远处有瀑布……人们因此不顾疲劳不断地前进。引人走向远处是由于亭台、溶洞、瀑布的魅力；人们在人生道路上不断付出等待，为了争取更美好的一个个未来的景点。“等待”寄寓于“希望”，“希望”依偎着“等待”。
等待的未必能获得，而未曾等待的不速之客却飞快来到，而且绝对驱不走，避不开；中年在必经之途守候青年，老年又悄悄携走了中年。
享 受
我不是一个享乐主义者，但对我而言，我仍坚持：活着，即是为享受生命。像“享受”这样至善至美的字眼有时候也会被污染，真是令人气愤。享受是安息，享受是感谢，像一条自足的小溪满意地沿它曲折多石的河道，于是一路唱着歌蜿蜒前行——这是享受。我深信，真正的园艺家既非自炫，也不为卖花赚钱，他只为看到一园生命的欣欣向荣，他只为看到小芽初碧时惊动泥土大地的那一个跃姿，他只为看到经霜的松枝可以老得多么迷人，他只为看到每一朵花开代表了一个生命的必然胜利！他要的是每一朵他所植下的花，享受它自己的花色、花形和花期。“如果那朵花凋零了呢？”你问，“难道让他享受自己的萎败吗？”不是的，那朵花仍有很多可以享受的。它可以享受自己丰盈的记忆，累累垂垂的记忆；它可以享受“化作春泥更护花”的尊严；它可以享受花朵一旦变成一粒种的惊讶；它可以享受在泥土了温暖潮湿的黑暗里，怎样把自己舒展，打开，逐渐舞成一株新我的喜悦。因此，容许我深信，上帝造人，是为了让我们享受。中世纪的苦修教士，甚至穿着粗毛扎人的内衣以求自虐，我不认为他们得到了上帝的喜悦。正如我认为“割股养亲”不是真正的孝，没有一个正常的父母能咽得下儿女的肉，那是一种愚蠢的道德。我也这样解释母亲之缔造生命，不是为巩固自己在家庭中的地位，不是为证明自己的生育能力，不是为养儿防老。一个好母亲不为那些理由生孩子。她要一个孩子，是因为她信仰生命的本身。她要一个孩子，是因为她欣悦于自己的四肢百体，有如风中的花享受着自己的每一瓣洁白，相信从那里面可以缔造另一个完整。她要一个孩子，是因为“活着是如此美好”，而她愿意另一个新生命来分享这份美好。
英文里“share”一词是一个好听得像音乐一样的字眼，它代表的意思是“分享、共享”。但不管是分、是共，我们自己必须先有饱饮的、满足的心灵。孙中山先生把林肯的“民享”看做是神来之笔，一字之间，每见胸襟，“民享”真是大政治家的口吻——但不要忘记，在这一切之前，我们先肯定了人世的种种美好，那个“享”字方有其意义。
上帝造人，是于茫茫大化中唤醒一握沉睡的春泥，赋之以形象，赋之以气息，赋之以与上帝同尊同荣的“天子”的地位。他给了我们什么？他给了我们全宇宙，再加上他自己。
稚小的婴儿怎样表示感谢？他只要大口地享受乳汁，愉快地将小头贴在温暖的被褥上欣悦地睡着，便能给父母极大的满足。
而当一个成人在晨起的时候，大口呼吸着朝露；深夜赶路的时候，偶然抬眼，虔诚地为每颗星加一个惊叹号，当他坐下沉思——我正在认真地享有这一切一一他便已在不知不觉中完成了上体天心的境界。
去享有生命的一切吧，并且心存感谢。
去享有生命的一切吧，并且分享别人。
世界是面镜子
一位联合国的亲善大使去非洲的一个国家，回来以后他就宣称那里的人是全世界最差劲的主人：海关人员板着一张脸，计程车司机态度恶劣，餐厅侍者傲慢无礼，市民不耐烦而又有敌意。
后来，这位亲善大使看到一段话：“世界是一面镜子，每个人都在其中看到自己的影像。”于是下次去那个国家时，他决定一路挂着笑容。结果竟看不到任何不高兴的海关人员、计程车司机、侍者———人人都是脸挂笑容，亲切友善。他这才发现，纠正别人态度最快的方法是纠正自己的态度。
星期二
凝望生活
上苍给了我们一双眼睛，是用来凝望生活的。但有人凝望了一辈子，也弄不清生活的模样。其实生活的模样就是凝望生活，凝望是人间最形象、最丰富、最真实的风景。
凝望生活，是一种审美。马克思说过：如果你想得到艺术享受，就必须先成为有艺术修养的人。一望无际的大海，一带绵延的山川，一堵雪白的墙壁，一座生动的雕像，之所以引人凝望神思，就是因为它们融会了生活的艺术。朋友之间的关切注视，爱人之间的脉脉含情，是生活艺术的升华；久别重逢或冰释前嫌之时饱含千言万语的深情一瞥，则是生活艺术的经典。
凝望生活，是一幅画廊。以沧桑的理性作笔，沿着人生的主线，给生命以崭新的诠释和生动的假设，于人于世界的纷繁芜杂中融入人性的至纯。年少的凝望是好奇，充满了憧憬；年轻的凝望是柔情，充满了蜜意；中年的凝望是平静，充满了理性；老年的凝望是感叹，充满了回忆。
凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀为钩，系一线的浮子，让期待在想象中高度充值，赋予时光以全新的定义。屈子凝望汩罗江，是失意的时候；李白凝望月光，是思乡的时候；朱自清凝望荷塘，是孤独的时候；李商隐凝望乐游原，是黄昏的时候；弗洛伊德凝望墙壁，是寂寞的时候……那是种非同寻常的沉默，是伟大与成功诞生的前奏。
凝望生活，是一支晨曲。在命运的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一个个休止符开始了下一轮的自由组合；但休止不是停止，而是一个起点；后面的乐章，必将成熟稳重、热烈奔放、荡气回肠。
凝望生活吧，让思维和往事作一次坦荡的、毫无遮掩的交流，总结经验，汲取教训，积蓄勇气，满怀执着，放眼又一段长征。但生活的改变，仅有凝望是不够的，凝望是一块跳板，是思想的铺垫；凝望者不是没有泪，也不是没到伤心处，因为人生豪迈不应有悔，醍醐灌顶不应有泪，在凝望之中与理想和成功牵手，共点江山迷津，把过去、现在、未来收进档案制成拷贝，作为教材和编年史，去纪念流金的岁月，去安慰不安的灵魂。这样，即使面对瞬息万变的大千世界，我们也永远胸有成竹。
凝望生活，生活也在凝望你。所有的竞争对手都在平等的氛围里重新谈判，所有的生命都在不同的命运里重新洗牌，所有的一切都在蓝天白云里重新开头。
生活在深处
如果你只是为了浪漫而泛舟于空阔的海面，那里虽然有朵朵雪白的浪花、层层妙曼的波澜和那楚楚美丽的蔚蓝，但是，当你想用自己的心灵之网打捞起它们的时候，才发现它们竟然都是能从网眼里漏去的虚幻；只有当你勇敢地跃入大海的深处，你才能够捞到能代表你生命光荣的硕大的珍珠，你才能够进入一个能展示自己灵魂力量的更广阔的世界。
如果你只是像只笼中的鸟儿一样寄身于苍茫的人海、展翅于狭小的空间，虽然你身无所忧，但灵魂的原野上却将是一片荒凉；只有当你背起行囊，走进大山的深处，你在那里采摘的每朵花都将开放在你的灵魂之原上；你在那里畅饮过的每一条溪流都将奔流在你的灵魂之原上；你在那进而攀登过的每一座山峰都耸立在你的灵魂之原上。
如果你只是一棵把根浅浅地扎于地表的小草，那么，任何一阵干旱都将使你茎枯叶卷，任何一阵狂风都有可能使你根断花残；但是，如果你是一棵把根牢牢地植于大地深处的大树，那么，干旱挡不住你痛饮大地深处的甘泉，狂风吹来只当是邮差经过带去自己心灵的诗笺片片，骤雨浇下只当是枝叶间拨动了自己生命的根根琴弦。
如果你每天手里捧着一本本的厚书，从那字里行间寻章摘句、吟诗诵词，只是像个猎奇者或政客一样为了装饰自己的门面，那么，在思想之树上你只能是一片将在岁月中飘落的叶子；只有当你把这一本本书当成利镐去苦苦地挖掘知识和自己心灵深处那尚未被发现的东西的时候，你才有可能成为一颗种子在精神的世界中获得永恒。
如果你像个懒惰的渔夫因害怕出力而把你手中的网只是轻松地撒在河边的浅水处，那么，你从网中拉起的也只能是小鱼小虾；只有当你把网不辞辛苦地撒向江河深处的时候，你才有可能得到你渴望中的收获。
我的朋友，如果你只是像一叶浮萍一样漂浮在生活的海面上，那么，你只能随波逐流；你只有沉到生活的深处才能感悟到它的真谛！我们的梦想犹如撒在荒凉干渴的土地之上的种子，如果我们不能从这块土地的深处挖出水来浇灌，这种子也永远不能发芽、开花和结果，我们的梦想也永远成不了现实。所以，但丁在他的不朽之作《神曲》中告诉我们：地狱的最深处正是天堂的入口！是的，我们心灵的渴望就是奋斗者打进理想的地层深处的钻头，只有在那里，我们才能探到让我们终生享受不尽的宝藏。
谁下地狱
一位牧师在讲道时，有一个信徒在睡觉，于是牧师对众信徒说：“想升入天堂的人请站起来。”除了那位打瞌睡的信徒外，其余的人全站了起来。
接着，牧师又大声喊道：“想进入地狱的人请站起来。”那位睡意正酣的信徒被惊醒了，懵懵懂懂地站了起来。牧师对他说：“你既然站着，看来真是想进入地狱了”信徒看了看讲坛上的牧师，答道：“你不是也站着吗”
牧师无话可答。人们在教训别人时，往往疏忽了自己也可能和这人犯同样的错误。所以，还是哲人说得好：人类尽管有这样那样的缺点，我们仍然要原谅他们，因为他们就是我们。
星期三
享受生活
我相信每一粒种子，都是在享受着阳光雨露的滋润中追求着自己的果实；
我相信每一只雄鹰，都是在享受着云天万里的辽阔中练就了自己的一双有力的翅膀；
我相信我们每一个人，都是在享受着美妙多彩的生活中正一步步把梦想变成人生的辉煌……
著名作家梭罗这样对自己说：“如果没有出生在世，我就无法听到踩在脚底的雪发出的吱吱声，无法闻到木材燃烧的香味，也无法看到人们眼中爱的光芒，更不可能享受到因为自己的奋斗而带来的成功的快乐……能活在世间，是一件多么幸运的事啊！我为什么不尽情地享受生活中每一天？”
生活如琴，我们可以弹奏爱的小夜曲，也可以让轻松的梦幻曲在我们的指间滑落；可以在弦上挥洒我们的浪漫和激情，也可以奏出表现我们内心渴望人生卓越的旋律；我们可以在弦上静静地欣赏过去岁月里古曲的清悠，也可以在弦上创作出对未来充满期待的交响乐……
生活如歌，那开在原野里的每一朵小花，那飞舞在阳光下的每一只蝴蝶，那播洒在夜空中的每一缕月光，那婉转达在树林中的每一声鸟鸣，那绽放在人们脸上的每一丝笑容……不都是谱成这支歌的一个个迷人的音符？只要心中的希望还在，我们就会每时每刻都在用这音符谱写着一首首让心灵燃烧的歌……
享受生活，并不只是享受她风花雪月的轻松，也不只是享受她诗来歌往的唱和。有时，我们也会像一棵耸立在峰顶的松树，经受那漫长冬季里风摇冰压的磨砺。如果在这样的岁月里，你还能用自己的断枝作笔，在大自然的扉页上写下充满激情和灵感的生命之诗，那么，你便已悟透了生活的真谛，你便已成了一个生活的真正享受者！
一个禅宗大师就要死了。弟子们怕师父临走时忘了交待什么，就问道：“师父，还有什么要教导弟子的吗？”禅房里立即陷入了一片寂静。大师睁开了充满笑意的双眼，陶醉般地说：“生活，多美啊！”旋即，大师的灵魂便融入了他赞美的那一刻里……
是啊，当我们也能由衷地赞叹“生活，多美啊”的时候，我们的心灵里一定是充满着明媚的阳光，回响着和谐的音乐，氤氲着诗意的灵感……只要我们的心灵之舟还漂荡在生活之海的那片蔚蓝里，她就会摇篮般地使我们的生命享受着生活中每一刻美妙的时光。
一个人，只有永远拥有充满梦想和激情的心灵，才能真正懂得生活的意义，也才能从真正的意义上享受生活！
诚 信
许多年前，康德曾经说：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深的震动，一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则。而今，我们仰望苍穹，星空依然璀璨清朗，而俯察内心，崇高的道德律令却需要我们在心中再次温习和呼唤，比如诚信。
一个人的为人处世、举止言谈离不开诚信，社会的昌明和繁荣也离不开诚信。诚信之于人和社会如同盐之于各式菜肴，须臾不可缺少。见多了商业欺诈、假冒伪劣、偷税逃税、欠债不还等等诚信缺失的丑行丑态，我们不能不开始重新打量诚信这个古老的道德准则。
诚信是金，品质纯正而弥足珍贵，值得我们珍藏在心灵的最高处；诚信是镜，照出灵魂的善恶美丑，值得我们精心擦拭保养，在污泥浊流前自警自励，不为所诱，守护灵魂，让她始终明亮光洁；诚信是树，需要施肥、剪枝、浇水、培土，直至长成正直挺拔枝繁叶茂的参天乔木，撑开如盖的大伞，给更多的人以阴凉；诚信是泉，澄澈透明，涓涓不息，荡涤污秽，滋益心田；诚信是火种，需要我们悉心守护，不但把它散播开来，成就燎原之势，而且把它薪火相传，让每一代人都能感受到她的光明和温暖。
诚信也是一种力量，她让卑琐伪劣者退缩，让正直善良者强大有力。诚信无形，却在潜移默化中塑造无数有形之身，养天地正气，问人间暖凉。诚信永不褪色，她栖息在每一颗善良淳朴的心灵里，她播种繁衍在每一个踏实真诚的足迹里。长路以绵延不断的情怀把自己献给远方，花草以青嫩的绿意和娇嫣的笑容回报自然的恩赐，诚信以卓然挺立的风姿和独树一帜的道德高度赢得众人的信任和爱戴，赢得财富和口碑。
诚信是一枚古老的种子，在我们追随时代的行程是，匆忙的脚步可以忽略生活的节奏，但千万不要忘记带上这枚种子同行。发自内心，源于自觉，遵从自愿，不需要制度规章的规范约束，如同一组生命的密码一样，自然而然，终身恪守，让这枚古老的种子在新时代的土壤上生根开花，绽放风华。
思维死角
一位参加夏令营回来的同学问我一个问题：假如在登山的时候，下起了暴雨，你该马上下山还是等待救援我说：“应该马上下山。”同学说：“错了，应该继续前进。”我奇怪地问：“山上的风雨不是更大吗”
那位中学生告诉我，那天早晨，他们登一座高山，刚行至半山腰就遇上了大雨。他们要下山，带队老师不同意，反而要他们赶快往山上走。结果，他们一鼓作气冒着风雨登上了山顶。傍晚下山的时候，他们发现那条道路被水冲刷过了，路上残留着许多石块、泥沙，而且越往下走，泥沙堆积的厚度越高。
所有人都明白过来了，往山顶走，风雨可能更大，但不足以危及生命；如果往山下走，却有可能遇到山洪致人于死地。
星期四
厚道
厚道有如参天的大树，给你遮挡暑热炎凉；厚道有如坚实的舞台，容你演绎生旦末丑；厚道有如母性的怀抱，替你抚慰喜怒哀乐；厚道有如宽广的大海，载你擂击风雨浪涛。
地基愈厚，愈能载高；础石愈厚，愈能负重；湖床愈厚，愈能纳深；人性愈厚，愈能受众。
想要纪念碑高高耸天，首先要夯实底座；想要赞美诗远远传播，首先要充实内涵；想要伊甸园四季如春，首先要气候温厚；想让友谊树常青不谢，首先要土地肥沃。
土地不厚，承不了山川海岳；人心不厚，得不到道义情谊。
厚道，就要心地单纯，化复杂的人生为简单处世；厚道，就要心胸宽广，化恩怨干戈为真情玉帛；厚道，就要心存善良，人负我，我不负人；厚道，就要心向美好，少栽刺，多栽花。
别人的心也许深不可测，而我清澈见底，是谓厚道；别人的心也许变化多端，而我常处恒态，是谓厚道；人家看人，以待己为是非，我看人，以对他为对错，是谓厚道；人家待人，以利己为恩怨，我待人，以利人为取舍，是谓厚道；人以地位升浮为亲疏，我以感情真假为远近，是谓厚道；人以得失为得失，我以善恶为善恶，是谓厚道。
人给我自尊，我还他高尚；人给我快乐，我还他幸福；人给我宽容，我还他真诚；人给我抚慰，我还他热情；人给我希望，我还他感激；人给我亲切，我还他尊敬。
人给我一道横眉，我给他一张笑脸；人给我一枝暗箭，我给他一束鲜花；人给我一个陷阱，我给他一双肩膀；人给我一句坏话，我给他一曲赞歌；人给我一回屈辱，我给他一顶桂冠。
厚道，既是以心换心，以情还情；也是以德报怨，以善报恶。
厚道，是人性中的真善美。
易涨易落山溪水，易反易覆小人心。在这个世界上，我们常常感到世态炎凉；害人之心不可有，防人之心不可无。在这个世界上，我们常常容易受到伤害；一将功成万骨枯。在这个世界上，常有人利用我们又践踏我们；粉面含春威不露。在这个世界上，常有人讨好我们又出卖我们。这都是缺少厚道的缘故。
缺乏厚道，就会有鸿门宴；缺乏厚道，就会有莫须有；缺乏厚道，就会有农夫与蛇；缺乏厚道，就会有卖友求荣。
缺乏厚道就缺乏信任；缺乏厚道，就缺乏融洽；缺乏厚道，就会缺乏和睦相处；缺乏厚道，就缺乏坦诚与友爱。
也许做事需要精明，但你做人必须厚道。
（厚道不是懦弱，厚道不是无能；厚道是一种气度；厚道是一种雅量，厚道的人心底无私，厚道的人襟怀坦荡。）
幸 福
幸福，因每个人的人生坐标不同而各不相同。
颜回一箪食一瓢饮在陋巷，是清贫者的幸福；青云直上加官进爵，是政客的幸福；“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，是商人的幸福；“春种一粒粟，秋收万颗子”，是农民的幸福；“金榜题名时”，“打马御街前”，是读书人的幸福。
西方有一则关于幸福的故事：一个忧伤的国王去寻找天底下最幸福的人，找遍了城市和乡村，没有一个人说自己是幸福的。终于，他找到了一个自认幸福的人，你能猜到是谁吗？是一位衣衫褴褛、坐于墙根、一边晒太阳一边捉虱子一边哼着小曲的乞丐。
幸福的大小和欲望的多少成反比，欲望越少，幸福就越大。欲望是幸福的敌人，因为欲望总是使人处于一种浮躁不安的状态中。远离欲望的纠缠，才能体验幸福的真谛。
夕阳下，一对银发夫妇相携漫步于铺满黄叶的道路是幸福的；路灯旁，依依不舍的恋人无语执手相看是幸福的；除夕夜，三世同堂推杯换盏笑语盈盈是幸福的。幸福就是简简单单的生活，留心一下，其实幸福就在你的身边。
幸福好比是衣服，千差万别各不相同因人而异。服装分高档低档，幸福也有高尚和庸俗。坐拥方城通宵搓麻将与深居书城秉烛夜读，谁个优劣？滥用职权纸醉金迷和一身正气两袖清风，哪个值得褒扬？
幸福就像笼中鸟与笼外鸟的比喻——居庙堂之高锦衣玉食一呼百应，却慨叹“有书真富贵，无事小神仙”的悠闲；处江湖之远，就写下“总为浮云能蔽日，长安不风使人愁”的悲歌。
幸福就像手心里的水，就像太阳匆匆的步履，任你千方百计却依旧无法挽留，只留下“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”和“当时明月夜，曾照彩云归”的无限怀恋与回味。
幸福是个人对现实环境的快乐感觉。
幸福很容易抓住，又很不容易抓住，就看你怎么去理解和感受了。
锁住贪欲
欲望与生俱来，人人都有。世人如何不心安，只因放纵了欲望。明末清初有一本书叫《解人颐》，对欲望作了入木三分的描述：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣，衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基，买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。当了县丞嫌官小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”可见人心不足蛇吞象，不是一句空言。做人如果不能控制自己的欲望，就会成为欲望的奴隶，最终丧失自我，被欲望所役。
要锁住欲望就要求我们必须不断加强自身修养，时刻保持一颗平常心。锁住欲望，就是锁住了贪婪；锁住欲望，就是夯实了堤防。做人要想真正做到俯仰无愧，堂堂正正，就必须扶正去邪，扬公抑私。
星期五
向 往
春风是寒冬的向往，丰硕是金秋的向往，雨露是大地的向往，海岸是风帆的向往，欢乐是痛苦的向往，蓝天是小鸟的向往，大海是鱼儿的向往，旭日是黎明的向往。
小的时候，向往长大；长大之后，向往读书；读书之后，向往工作；工作之后，向往一份温馨的爱；有了爱之后，向往有一个幸福的家。可以说，向往是随着年龄的增长而不断变化目标，向往是随着阅历而不断走向完美。向往是一条美丽的飘带，一头牢牢地系在自己的灵魂深处，一头高高飘扬于广袤的人生天空。
向往给人以希望，给人以动力。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”人生其实就是在向往中体现价值，生活就是在向往中追求美好，生命就是在向往中走向成熟。因此，没有向往的人生是黯淡的，没有向往的人生是空虚的，没有向往的生命是苍白的。
向往可以在充实中度过，也可以在寂寞中度过，还可以在无奈中度过。向往可以使你成为潺潺的小溪，也可以使你成为滔滔的江河，还可以使你成为茫茫的海洋。
向往是思想的折射，灵魂的写照，行动的先导。
有的人向往事业的成功，于是就孜孜以求，默默耕耘；有的人向往奉献的快乐，于是就淡泊明志，心底无私；有的人向往生命的辉煌，于是就志存高远，胸怀天下；有的人向往人格的升华，于是就洁身自好，一尘不染；有的人向往正气的弘扬，于是就大义凛然，气贯长虹；因此，向往有好坏之分，是非之别。正可谓“高尚是高尚者的通行证，卑鄙是卑鄙者的墓志铭”。
要想使向往成为现实，就需要百折不挠的坚强，全力以赴的投入，风雨无阻的前行，痴心不改的初衷。人生不可能一帆风顺，身陷逆境一时又无力扭转的颓势，那么只要向往的飘带不断，就会使你从“山穷水尽”走向“柳暗花明”。
软弱是生命的悲哀和无奈，逃避是意志的沉沦和丧失，而向往则是理想的升华和永恒。
前途比现实重要，向往比过去重要。当然向往的价值并不体现在它一定付诸实现，而体现在实现向往的过程中，体现在向往牵动着每一次心动的感受，每一次行动和付出，每一次汗水的挥洒。你努力了，实现了心中的向往，是可喜的；你付出了，向往并没有实现，亦是无悔的。
信 仰
没有信仰的生命是残缺的生命，没有信仰的人生是无为的人生。
信仰是浩瀚海洋中指路的明灯，是漫漫黑夜里渴望的黎明；信仰是勇敢者一生一世的追求，是舍生忘死者至死不渝的壮烈。
信仰有时表现为一种近乎狂热的情绪，它披着美丽的外衣，魔鬼般渗进你的血液，山崩海啸似的摧毁你所有的认知领域，吞噬着美丽的精神家园。于是信仰成为主宰，百依百顺的你变成奴隶。有人信奉神灵，在虔诚的朝拜里寄托着对未来幸福的希冀，在香火缭绕的传说中寻找对未知世界的圆满解释。
痴迷不是信仰！
盲从也不是信仰！
信仰是愚昧的天敌。智慧的生命选择红色的信仰，经典的人生扬起崇高的信仰。信仰是一种进步的理想，信仰是将人类带进无畏、高尚与幸福的领航。
屈原有信仰，社稷、苍生化作汨罗江边的千古绝唱；岳飞有信仰，“精忠报国”的信念深深刻进历史的肩膀；司马迁有信仰，将屈辱的泪水融进笔端，书写出“史家之绝唱”，“无韵之离骚”！
鲁迅的信仰，是匕首投枪的攻击，讽刺揭露的唤起，显示着洞察万物的理智；刘胡兰的信仰，是孱弱的身体里坚毅的鲜血，面对敌人的铡刀也不改颜色；李大钊的信仰，是身处逆境顽强的抗争；杨靖宇的信仰，是为镰刀锤头的事业书写壮丽的乐章！
信仰跨越时间、年龄的界限，高扬理智、坚毅的大旗，创造生命的奇迹；信仰是富有启发的正义真理的召唤，不屈不挠的抗争能拨开云雾见太阳；信仰是镰刀锤头的指引，是万物灵长的归依！
周恩来为国操劳一生，难忘“为中华之崛起而读书”的壮志豪情；颠簸的政治列车中，邓小平矢志不渝，写就了民族昌盛的华章；植树老人马永顺，执著地将生命融入绿色，融入了大山深处……
信仰是一代伟人挥动巨笔画下的宏伟画卷，也是普通人执着的追求、无私的奉献；信仰是苍穹里耀眼的辰星，也是沙土里的平淡与真善；信仰是设计师的张张蓝图，更是坚实大厦里的粒粒砂石、块块红砖！
闲 话
凡有聚会，便有闲话。参加聚会的人带着一袋袋闲话回家后，各自以不同的方式处理。
有的人，放一把火把袋子里的闲话烧个干干净净，点滴不存。
有的人，解开袋子上的绳索把闲话拿出来，从头到尾好好温习一遍，然后，存放到记忆库里。
有的人，一回到家，便迫不及待地给每一则闲话装上一双翅膀，甚至给它加一点油添一点醋，任它满天飞。
有的人呢，会把这一袋闲话当做极为珍贵的礼物，慎重地、恭敬地捧去找闲话里的主角，送给他。
接受“礼物”的人，倘若不经思考而照单全收，便有了许多假想敌。然而，他真正的、最大的敌人正是给他送“礼物”的那个人.
星期一
温 馨
温馨是百无聊赖的日子门缝塞进一束康乃馨，或是走一程暗香浮动的幽径，与心仪的文友轻轻地说轻轻地唱轻轻地笑。
温馨是冬夜围炉，读到一段感性而浪漫的文字。
温馨是起风的夜晚，隔壁的母亲摸着夜色爬起来，小心翼翼地为你关好窗户盖好被子，（其实你并未睡着）然后蹑手蹑脚地走出你的房间。
温馨是你被一页发黄的信笺的每一粒字流淌出来的每一缕情感打动后，想到远方的母亲，依旧痴痴地坐在门槛，从风里雨里聆听你的消息。
温馨是孤寂时有人邀你出游；在泛泛而谈时，突然感到对方是位相知相契的挚友。
温馨是坐看云起；是飘雨的黄昏，有人撑一柄清香的油纸伞陪你走过长长的雨巷，是到家时有人低眉看着你，问你冷不冷。
温馨是等待黎明的花园第一枝绽放的玫瑰；是执一枝玫瑰第一个款款走进幽静的教室；是拈花微笑读一则晚明的山水小品。
温馨是吹一管紫箫，坐在乌篷船的四明瓦窗下，看舱外汀渚鸥鸟，水波潋滟。
温馨是月下凝眸，一场禅坐。
温馨是十八岁的生日party结束后，在一方素宣乘兴写下“与梦共舞”，而别人说你特像传说中的古典才女。
温馨是在图书馆的书架后面，读到对面男孩清丽的眼神；是从陌生的女孩的感性小品中明了一颗昭然若雪的冰心。
温馨是你懂得热也好冷也好而活着就好；是你感觉每一天都是阳光灿烂的日子。
温馨是一种朴素的缘，是你在平平淡淡真真实实的人生旅途中，收获到的美丽细节。
还有……
有个人在沙漠中迷路了，羊皮口袋只剩下最后一口水。他渴得几乎燃烧起来，但他捏紧口袋，准备留在最关键的时候喝。羊皮口袋里的那点水，如隐约的驼铃和遥远的绿洲，给了这个跋涉的旅人生存的勇气，领着他走出充满死亡气息的大漠。其实最后一口水，根本解决不了饥渴，拯救不了生命，但是“还有”使他在绝望和希望之间形成了一根攀缘之索，一股生命之泉。
在生命的困难关头，在希望最渺茫的时候，在一切等待都黯然沉没的时候，“还有”会给人一个暗示、一个希望、一条生路，让你抖落满身的尘土，支撑对生活依旧不衰的热情。
美国小说家达克顿年轻时认为，人一旦失明就无法生存，但当他六十岁失明时，他觉得他还有跳动的心，依然可去寻找世上的光明。1914年，一场大火烧毁了爱迪生近100万美元的设备和半生研究的记录，这位67岁的科学家在他的心血和成果化为灰烬时，想到的是自己还有聪明的头脑和健全的肢体，一切都能从头开始。
斯蒂芬·霍金是一个身患肌肉萎缩症的病人，除了思想，他几乎全身都不能动弹。他没有显赫的权势，没有巨额的财富，没有迷人的形象，但他有全人类最伟大的顽强拼搏、乐观生活的抗争精神，正是这种精神使霍金成了轮椅上的巨人。
人生在世，许多事我们无法预料，更无法强求，常有些事情让我们焦头烂额，让我们的心灵哭泣。几多灾难，几多痛苦，几多困难，几多险境，如狂风暴雨，随时可能将我们行进的船桅摧折，几乎每个人在人生旅途上都会受到命运的捉弄。当命运将我们的欢笑掠夺殆尽，当苦难残忍地切割我们的躯体和尊严时，千万别沮丧潦倒、自暴自弃、自毁自灭，要想到你“还有”。
没有黄金屋，你还有温馨的家庭；没有天生丽质，你还有健全的体魄；没有千钟粟，你还有快乐的心境；没有成功，你还有平凡……正如一位诗人所说：耶稣在星期五被钉上十字架，可还有复活节；太阳落下去，你还有月亮。
人生蕴藏着无数的变数，生活总是欢乐与悲伤并存，顺利与挫折交错，顺心与失意重叠，重要的是拥有“还有”这个无敌的心境。
人的精神力量往往可以超过世上看来难以逾越的障碍，人生大可不必担心在变化中失去了什么，而只要留心在变化中增长了什么。让所有的痛苦在“还有”的希望中得到淡化，让所有的眼泪在“还有”的期盼中化作青烟，让自己在“还有”的奋斗中，向生命之舟注入新的动力，迸发新的火花，从而从“疑无路”走向“又一村”。
“还有”，不是画饼充饥的慰藉，不是望梅止渴的虚幻，这是一种旷达洒脱的心境，一种面临磨难坦荡从容的气度，一种对生活童子般的热爱和对美好事物无限向往的情感。它是给自己提供生活信心的强心剂，它使生命的线段拉得更长更富有弹性。
星期二
心驻芳华
当期待已久的爱情没有如约而至，当执著的付出没有收到应有的回报，当放飞的真情祝福一去不退，当……朋友，“假如生活欺骗了你”，永远别忘了，要让心中常驻一份芳华。
当自私冷漠侵蚀内心世界时，当虚伪欺骗动摇你的处世准则时，当挫折打击接踵而至、事业生活遭受重创时，当众声喧哗、心浮气躁盛行一时……要让心中常驻一份芳华。
心驻芳华，失意时，不怨天尤人，不萎靡消沉，不失雄心信心，不坠青云之志，依然踏着坚实的脚步走进生活，创造生活。
心驻芳华，在迷惘中不会丢失心中的梦想，在众声喧哗中不迷失自己的方向，保持独有的清醒，沿着既定的方向前进，风也依旧，雨也依旧。
心驻芳华，纵是身处北风呼啸、万木凋零的数九寒冬，心中洋溢的也是生机盎然、朝气蓬勃的阳春三月；心驻芳华，把梦想当成一粒种子收藏，悄悄地孕育生命的动静，最终绽放一段惊艳的风华。
心驻芳华，营造的是一处心灵花园，筑在心灵深处，遮风挡雨，呵护心灵；平息浮躁，净化心灵。心驻芳华，不慕大荣华，但求花影重，让灵魂散发馨香，将世俗物欲的侵袭拒之门外。
心驻芳华，是在沙漠化的边缘培植几缕葱笼的绿意的一种艰辛的努力，是一种内在的省察与提升。虽然窗外就是繁华喧嚣，但心中自有绿意盈怀，滋益身心，明理冶性。
心驻芳华，是在心中树立一杆人格的标尺，标示人之为人的准则，指引人生的方向；心驻芳华，是一种坚守品格、不随时弊世俗的抗拒和努力；心驻芳华，注定将成为生命中的一抹亮色，烛照人生的意义。
心驻芳华，温润潮涨潮落的情感潮汐，滋养充满身心的浩然正气，铸造立于天地间的堂堂正正的健壮体格，激荡奋发有为进取有成的壮志豪情！
心中有光
二战时期在纳粹集中营里有一个叫玛莎的犹太族小女孩儿写过一首诗：
这些天我一定要节省，虽然我没有钱可节省
我一定要节省健康和力量，足够支持我很长时间
我一定要节省我的神经我的思想我的心灵和我精神的火
我一定要节省流下的泪水
我一定要节省忍耐，在这些风暴肆虐的日子
在我的生命里我有那么多需要的
情感的温暖和一颗善良的心
这些东西我都缺少
这些我一定要节省
这一切，上帝的礼物，我希望保存
我将多么悲伤
倘若我很快就失去了它们
在食不果腹朝不保夕的环境和条件下，玛莎仍然热爱着生命。她不怨天尤人，她只是在一点点地聚积心里的光。生命中有限的时间少了，但她心中的光却多了；她不畏惧厄运，她只是用自己稚嫩的文字给自己弱小的灵魂取暖；她不悲观失望，她只是节省着自己的泪水和精神的火，用这些微弱的火烘烤自己所处的阴暗的角落。
这是天使的语言。乐观、豁达、坚强。字里行间充满希望，每一个音符都富含金子的硬度，一笔一画都贯穿信念的力量。
英国浪漫主义诗人雪莱有这样一句诗：“冬天来了，春天还会远吗？”即使你处在寒冷的冬天，只要你心中有光，你就能闻到春天的气息；即使你被逆境所困，只要你心中有光，头顶的乌云总会被它所穿透；即使你被挫折和失败一次次打翻，只要你心中有光，你同样可以一百零一次站起来，把苦涩的微笑留给昨日，用不屈的毅力和信念赢得未来。
海明威说过：“人可以被打败，但不可以被打倒。”因为只要你心中有光，任何外来的不利因素都扑不灭你对人生的追求和对未来的向往。很多时候击败我们的不是别人而是自己对自己失去了信心，熄灭了心中那片有如火山般沉寂的光。
心中有光，那是信念的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙。
细节的魅力
中日甲午海战前，日本间谍化妆到中国军舰上侦察。当时，中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本，举国上下一片陶醉，以为中日海战，中方必胜无疑。可是那个日本间谍看到中国军舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子，就把这个细节写在情报中，并由此分析道：这是一支纪律松弛，管理混乱的军队，不会有强大战斗力。果然，海战一开，中方惨败，几乎全军覆没，先进的军舰也都成了日军的战利品。
抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚率团到国内访问，他先到国统区，国民党用一顿８００大洋的盛宴来款待他，他后到延安，毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风，这一奢一简，使他看清了国民党“前方吃紧，后方紧吃”的不可挽回的腐败堕落，看清了共产党上下一心艰苦抗战的无法遏止的勃勃生机。从此，他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上，就坚定不移地站在中国共产党一边。
明朱棣发动靖难之役时，解缙与胡广、吴溥、周是修、王艮、胡靖、方孝孺七位名士相约要为建文皇帝死节，以标千古风节。退下来后，解缙便悄悄支使家人“你去瞧瞧胡广是什么动静”。家人回来说“没什么动静，见胡大人问‘猪喂了没有’”解缙听了这话，心里猛一轻松，说“一猪尚不肯舍，况肯舍生命乎”于是心安理得地活了下来。最后，只有方孝孺壮烈而死，周是修被杀，王艮服毒自尽，而胡广等四位，老老实实做了“贰臣”。
星期三
带三句话上路
你将要远行，孩子。将有一生的岁月等你去走。我送你三句话带在身边。
快乐是一种美德
要保持快乐，孩子。这是我们穷人最后的奢侈，不要轻易丢掉快乐的习惯，否则我们将更加一无所有。
你要快乐，在每一个清晨或傍晚。你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交谈。在你经过的每一个村庄，你要留下你的笑声作为纪念，这样当多年以后人们再谈起你时，他们也会记得当年曾有一个多么快乐的小伙子从这里经过。
快乐是一种美德。你要把它像情人的手帕一样带在身边。无论你带着多少行李，你也不要把它扔到路边的沟里。即使你的鞋子掉了，脚上磨出了血，你也要紧紧地攥着快乐，不和它离开半天。
快乐是一种美德，孩子，这是因为快乐能够传染。你要把你的快乐传染给你身边的每个人，无论他是劳累的农夫还是生病的旅人；无论他是赤脚的孩子还是为米发愁的母亲，你都要把快乐传染给他们，让他们像鲜花一样绽开笑脸。
孩子，在你经过的每个村庄，人们都会像亲人一样待你，他们给你甘甜的水，给你的包裹里塞满干粮。你就给他们快乐吧，记住，快乐是一种美德，它能让你在人们的心中活上好多年。
不为一朵花停留太久
在你的旅途上，孩子，会有许多你没有见过的鲜花开在路边。它们守在溪流的旁边，在风中唱歌跳舞。
不要忽略它们，孩子，我们的眼睛永远不要忽略掉美。你要欣赏它们的身姿和歌声，你要因为它们而感到生活的美好。不管你的旅途多么遥远，不管你的道路如何艰险，你都要和鲜花交谈，哪怕只用你喝点水、洗把脸的时间。
不要看不见满径的鲜花。但我要告诉你，当你沉浸在花香中的时候，不要忘记赶路，不要为一朵花停留太久。
你只是一个过路的人，孩子。你要去的是前方，你的旅途依旧漫长。你的鞋子依然完整，你的双眼依然有神。你属于远方，而不是这里。
不为一朵花停留太久。相信这条路的前头还有千朵万朵花在等你。你要知道自己究竟要去哪里，在你没到之前，孩子，不要为一朵花停住脚步。
你去的地方是远方，孩子，你要知道，那是很远、很远的地方。
结帮过自己的人一份礼物
你会在某一天踩着满地阳光到达目的地。孩子，只要你的身体里流着奔腾的热血，只要你举着火把吓退野兽，你就早晚会抵达那个你想要去的地方。那是远方，那是幸福之乡。
就在你打点行装，准备返回的时候，我要对你说，孩子，别忘了为那些帮过自己的人准备一份礼物。
你要记住在旅途上你喝过别人给你舀来的泉水；你吃过别人给你送上的食物；你听过一位姑娘的歌声；你问过一个孩子路；你在一间猎人的小屋中度过一个漫漫黑夜。要记住他们，孩子，你要记住这些人的声音、容貌。在你返回前，你要为他们准备好礼物。
你要把几块丝绸、几块好看的石头细心地包好。你要给姑娘准备好鲜花；你要给老人准备好烟丝；你要想着那些调皮的孩子，他们的礼物最好找也最难找。
这些就足够足够了。再带上你在路上看过的风景、听过的故事，再带上你的经历和感触，在燃着火的炉边，讲给他们听。
告诉缺水的人们前头哪里有水，告诉生病的人哪种草药可以治病，把你这一路的经验告诉他们，把前方哪里有弯路告诉他们。
这些都是最好的礼物。
不要忘了给帮过自己的人准备一份礼物，孩子，只有这样，你的这次远行才算没有白走。
绿色的心
如果说生命只是一个不能重复的花季，那搏动的心便是一朵永不凋零的春花。
早春二月，乍暖还寒的时候，鹅黄隐约，新绿悄绽，昭示着生命的勃勃，那是旭日般的青春；阳春三月，杏花春雨时节，桃红柳绿，柔风扶雨，飘扬着自然的伟力，那是如火的中年；晚春四月，芳菲渐尽之际，远山幽径，柳暗花明，辉煌着黄昏的执著，这是晚晴的暮年……
夏、秋、冬只属于肉体，心灵之树是常青的。
“不行春风，难得春雨”，生命之绿需要的是德行的沐浴、坚韧的浇灌、挚爱的孕育！
心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆、不论成败的超然，是扬鞭策马、登高临远的驿站；败，仍清水穿石，汇流入海，有“穷且益坚，不坠青云之志”的傲岸，有“将相本无种，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采依然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步，海阔天空，不肯因噎废食……
德是高的，心是诚的，爱是纯的，心便会永远是绿色的。
季节的斑斓和诱人，来自自然的造化；芸芸众生的春景，源自于创造。诗人有云：没有比行动更美好的语言，没有比足音更遥远的路途……
一生的春色，需要一生的装点……
拥有绿色的心，便会拥有一切。
跳出思维陷阱
一个食品店，一次接到一个刁钻古怪的顾客的订货单。上面写道：“订做九块蛋糕，但要装在四个盒子里，而且每个盒子里至少要装三块蛋糕。”这位顾客傲慢地说：“贵店不是以讲信誉闻名远近吗如果连这点小事都办不了，嘿嘿，今后还是把招牌砸掉算了”
如果你是这家食品店的店员，你能想出办法吗请注意跳出思维陷阱。
答案：先将九块蛋糕分装在三个盒子里，每盒三块，然后再用一个大盒子把三个盒子一齐装在里面。
星期四
熟悉的地方没有风景
美国《幸福》杂志曾在征答栏中刊登过这么一个题目：假如让你重新选择，你做什么？一位军界要人的回答，是去乡间开一个杂货铺；一位女部长的答案，是到哥斯达黎加的海滨经营一个小旅馆；一位市长的愿望是改行当摄影记者；一位劳动部长是想做一家饮料公司的经理。几位商人的回答最是离奇：一位想变成女人；一位想成为一条狗。更有甚者，想退出人的世界，化为植物。其间也有一般百姓的回答，想做总统的，想做外交官的，想做面包师的，应有尽有。但是，很少有人想做现在的自己。
人有时非常矛盾。本来活得好好的，各方面的环境都不错，然而当事者却常常心存厌倦。对人类这种因生命的平淡和缺少激情而苦恼的心态，有时是不能用不知足来解释的。
我曾对住在森林公园的一对夫妻羡慕不已，因为公园里有清新的空气，有大片的杉树、竹林，有幽静的林间小道，有鸟语和花香。然而，当这对夫妇知道有人羡慕他们的住所时，却神情诧异。他们认为这儿没有多少值得观光和留恋的景致，远不如城市丰富有趣。
当时，我的感觉是，熟悉的地方没有风景。这对夫妇对这儿太熟悉了，花草树木，清风明月，在他们漫长的日子里，已不再有风景的含义，而是成为习以为常的东西。《幸福》杂志上的那些部长、商人及平民百姓们，之所以不愿做他们现在的自己，与住在森林公园的那对夫妇一样，是对长期拥有的那片风景，已经习以为常，风景已不再成其为风景了。
在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是贫困，不是厄运，而是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态。感动过你的一切不能再感动你，吸引过你的一切不能再吸引你，甚至激怒过你的一切也不再激怒你，这时，人就需要寻找另一片风景。
工作和生活中，我们追求知识，挣脱旧我，纯洁精神，净化灵魂，升华自己。其实，深究其根源，也是因为熟悉的地方已没有风景了。
品味牵挂
牵挂，是一颗心对另一颐心的深深惦记，它可以联结亲情，联结友情，联结爱情。牵挂是一份亲情，一缕相思，一种幸福。
牵挂是一种生命形态，是所有人都要寻找都会珍爱的精神场所和心理磁场。鉴别感情深浅的最好方法是牵挂的长短。“孔雀东南飞”的美丽传说，“孟姜女哭长城”的千古绝唱，“梁山伯与祝英台”的悲欢离合，“思君如满月，夜夜减青辉”的妙句佳章，都描述着因牵挂到极点，终致面容渐消瘦，直至付出生命的故事，留给我们一份至真至诚的悲凉的美丽。
走近人生，便走进了牵挂；拥有了牵挂，便拥有了感情的寄托。“慈母手中线，游子身上衣”，是充满亲情的牵挂；“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，是溢满乡情的牵挂；“但愿人长久，千里共婵娟”是徜徉恋情的牵挂；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，是牵挂的缺憾；“愿君多采撷，此物最相思”，是牵挂的寄托；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，是牵挂的蕴含。
牵挂，是一杯浓郁的感情琼浆，是一句依依惜别的殷殷祝福。父母对子女的牵挂，就像一片云，随着天空中的飞鸟四处飘荡，穿越干山万水，萦绕在子女心头。兄弟姐妹之间的牵挂，有如山间小溪，清澈透明，只要青山不老，它就会淙淙流淌不息，唱一路欢歌，激一路浪花。夫妻之间的牵挂却似以一首婉约的词，缠绵幽远，相思常使泪沾巾。还有朋友之间那份不含有血缘关系、不掺杂私心杂念的牵挂，常能给人以无穷的力量和勇气。
牵挂，是人与人之间—种珍贵的情感。它没有虚伪的杂质，也没有功利的色彩。牵挂，是慷慨的给予与无私的奉献，是深深的祝福和默默的祈祷。牵挂，不是虚无缥缈的海市蜃楼，而是一种实实在在的真真切切的细节与作为。买一粒药丸，挤一点牙膏，是牵挂的表现；问一声“早上好”，道一声“晚安”是牵挂的表达；一张贺卡、一封家书、一个电话、一句留言……是牵挂的体现。
牵挂，让我们在生活中品味酸甜苦辣，更为生活增添了一道亮丽的风景。人世间如果没有牵挂，就好比植物缺少阳光雨露；一个没有任何牵挂的人生，如行尸走肉，空有一条生命，难以焕发出生活的光彩。
生活需要温馨，需要甜美，需要春风，需要夏雨……牵挂是灵魂絮语，是心灵对话。牵挂别人和被别人牵挂都是一种幸福，让我们每一个人都领会牵挂，品味牵挂，学会牵挂，让人生变得更加丰富多彩，让世界变得更加绚丽多姿。 （作者：李汉钢）
星期五
你就是一道风景
生于世界上，存于宇宙间，你不比别人多，也不比别人少。同顶炎炎烈日，共沐皎皎月辉，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才华、个性及风采，那么，你就没有必要去仰视别人。你就是一道风景！
不要隐于云海峰峦之后，不必藏于青竹绿林之中，你就是巍巍山峦的一石，就是苍苍林莽中的一株。所以你没必要敬畏名山大川，没有必要去赞叹大漠孤烟，你的存在，其本身就在解释世上所有的景致；你的存在，正注释着时代的一种风情！
不必去拥挤了，你就站在自己的位置上，不断地展示你内心世界的丰富内涵，给苍白的四周以绮丽，给庸俗的日子以诗意，给沉闷的空气以清新，每日拭亮一个太阳，用大自然的琴弦，奏响自己喜爱的心曲。
自然美具有不以人们意志为转移的自然性，梅花自有梅花的风韵，红杏自有红杏的丽姿，如今认清自己往往比注视别人更为重要。没必要一味褒扬别人贬低自己，应该果断地站起来，与最佳景观比肩，只要你不懈追求，相信你不比别人差。真的，你行！
翠竹之秀丽，青松之壮美，杨柳之潇洒，兰草之温柔，自然赋予它们各异的风情，它们都在各自的一片土地上展示生命的光辉。如今我们所需要的不是自谦，而是自信。很久很久了，虚假的谦逊毁掉了个性的展露，模仿、装扮、整容，使人无法认清你的真面目，不知哪个是你自己，那情景似古代砖窑烧出的规格相同的陶俑。
风景这边独好！妙在独字。
我们太忽视这个“独”了。
世上被人们公认的景点都是独特的：埃及金字塔，中国古长城，法国凯旋门，罗马斗兽场……世上被人们赞誉的美景也别具风采：泰山日出，威尼斯水城，热带雨林，撒哈拉大沙漠……
大凡能被我们记住的人多富有个性特征：阿Q的“快乐”，鲁宾逊的坚毅，王熙凤的笑里藏刀，奥塞罗的嫉妒杀人……
让个性伴随你，站着该是一座高山，倒下便是路基；完整时给人启示，粉碎时使人警醒……你不比别人多，也不比别人少，你不用注视人们的眸光便可知道，你在阳光下用身影发表宣言：
你就是一道风景！
（同为名山：华山险；泰山雄；黄山奇；峨眉秀。“险”“雄”“奇”“秀”，就是不同的个性。
山如此，人亦然。一个人没有个性，便失去了自己。
保持自身的个性和尊重别人的个性同样重要。
狭隘的人总想扼杀别人的个性；
软弱的人随意改变自己的个性；
坚强的人自然袒露真实的个性。）
谁也拦不住你
就像险峻的大山拦不住汹涌的激流一样，汹涌的激流也拦不住你顶风前行的孤舟。
就像沉静的秋色拦不住凄冷的北风一样，凄冷的北风也拦不住你走向春天的脚步。
厚重的夜幕拦不住闪烁的群星，闪烁的群星拦不住你心灵窗外的阳光。
朗朗的晴空拦不住突来的暴雨，突来的暴雨也拦不住你已经远去的背影。
只要你不拦着自己，谁也拦不住你。
即使世俗的围墙拦住了你冲动的激情，但决拦不住你激情中的锐气和冲动下的魄力。
即使岁月的大门拦住了炽热的渴望，但决拦不住你炽热点燃的勇气和渴望滋育的信念。
樊篱拦住了你的犹豫，拦不住你的醒悟。大网拦住了你的拥有，拦不住你的超越。
如果你的梦想在飞翔，拦住你的一定是你的翅膀。
宽广的胸怀不会被躲躲闪闪的指责拦住，拦住你的是你的狭隘。
坚定的选择不会被磕磕绊绊的磨难拦住，拦住你的是你的软弱。
拦着生长的不是幼稚，而是自以为成熟。拦着完美的不是浅薄，而是自以为深刻。
谁也拦不住你，是因为你能走出拦着你的死角。
悬崖拦住了你狂奔的追赶，你可以用理智的绳索保护完成一次惊心的历险。
无意闯入的迷宫拦住了你精美的设想，你可以用灵活的头脑做抵押创造一个非凡的奇迹。
邪恶拦住了你的善良，你可以挥洒正直豪迈一次。迷茫拦住了你的寻找，你可以奉献执著再给自己一次考验。
是的，谁也拦不住你，剩下的就看你怎样活出一个全新的自己了。
（谁也拦不住你，只要你心中充满阳光，充满希望，充满激情，充满信念，谁也拦不住你，拦不住你的成熟，拦不住你的智慧，拦不住你的成功，拦不住你活出一个全新的自己。）
相信你的希望
有一天，汽车大王亨利·福特，偕同爱迪生在一处偏远的农村驾车兜风。在一处农舍边，这两位闻名世界的大人物，看到一个小孩正在锯木材，小孩年龄大约十岁左右，技术却十分熟练，更难得的是他看到陌生人一点也不怕，与一般的乡下小孩有很大的不同。
亨利·福特的童心大起，于是便走上前去帮他拉锯。可是很明显的，福特的技术与小孩相去甚远。小孩也不以为忤，甚至还耐心地指导福特。
过了好一会儿，福特终于忍不住说道：“阁下可知道，你正跟亨利·福特在锯木材”只见那孩子好像没事人似地回答：“我不知道，可是我要告诉你，你是跟罗勃·李在锯木材”
后来亨利·福特竟把那辆崭新的福特车送给那个孩子。
不要相信云，要相信阳光，在你的信仰中要有信心，相信你的希望，不要相信你的损伤。
星期一
今生为你
我是什么？
我是茫茫天宇下的一间小屋。也许并不怎么富丽堂皇，也不见得在人声鼎沸的地方，但他一定是离你最近的人间乐园。只要你进来，他就会使你有所收获。巧克力和饮料你可以从商店买到，这儿却可以让你的思想和灵魂长高。
我是什么？
我是青青草地上那个放风筝的人。也许并不怎么顶天立地，也不见得能够呼风唤雨，但他望你的目光一定长过他手中牵你的细线。只要你能飞，他就会给你风的翅膀。世界可以很大也可以很小，而他仰视的神情里却写满了对生命的喝彩：飞翔，飞翔！
我是什么？
我是密密山林中那个劈荆引路的老农。也许并不怎么风光体面，也不太可能先知先觉，但他求真求善的执著一定可以让所有的芜杂为你让路。只要你紧跟，他就会让人走出迷惑。他的脸色可能灰暗脚步可能蹒跚，而他永不停步的背影却是你前行路上的航标。
……我是什么？
我是人生路上的一朵花，为你开过了，然后就谢了；
我是你绿茵场上的一根草，为你绿过了，然后就黄了；
我是你苦读时的一盏灯，为你亮过了，然后就灭了……
一生为你。
今生为你，我的生命因此而光耀无比——就像，就像天空中那轮太阳，暖了你暖了我自己。
（“我是什么”在文中反复四次，明知故问，成为贯穿全文的线索，既突出强调了教师在学生人生历程中的重要作用，又形成了回环往复思索的意蕴，给人以多种艺术美感。）
想象和拼揍
很久以前，一位哲学教授厉声斥责我：“你毫无想象力，你将一事无成”我觉得他太不公道，当着全班同学的面就和他顶撞起来，教授微笑着，叫我到黑板前面去，画一头想象的野兽。我拼揍了一头野兽：教授的头，猪的身子，鹰的翅膀，鱼的尾巴和鹿子的腿。同学们嘻嘻哈哈地笑起来。教授对我的大作却不屑一顾。
“你看，”他说，“你并没有想象出任何东西。你所画的只不过是把看到过的东西凑合拢来而已，这种玩意儿谁都会画。只有杰出人物才懂创造，平庸之辈只会拼揍。”
星期二
网下和网上
网下别人一直对我很愤怒，就好像我总是个不良少年一样；网上我总是对别人愤怒，就好像我一直是个良好少年一样。
网下我明知道那个女生很喜欢自己，却不敢去追求——怕被她拒绝；网上，我明知道那个女人不喜欢自己，还厚着脸皮去追求她——被她拒绝也无所谓。
网下我需要很多人的爱；网上很多人需要我的爱。
网下我有自己注定的名字；网上我有自己喜欢的名字。
网下别人说我帅我很高兴；网上别人说我帅我怀疑他有阴谋。
网下我总是写作，写作，大家都告诉我文学是一个好东西；网上我总是造砖，造砖，大家都启发我钱是一个好东西。
网下别人看我总像个孩子；网上别人看我总像个大人。
网下我看见别人在说谎，会立刻把他揭穿；网上我看见别人在说谎，不仅不揭穿，还跟着他说谎。
网下我常常会犯傻；网上我常常会装傻。
网下见到老同学总是亲热地打招呼；网上见到老同学总是骂他来打招呼。
网下别人告诉我一个故事，我假装不信，其实很相信；网上别人告诉我一个故事，我假装相信，其实很不信。
网下我只碰到两种人：好人和坏人；网上我也只碰到两种人：男人和女人。
网下我是被这个城市嘲笑的局外者；网上我总是嘲笑一个外来者，当然，我不嘲笑比我有作为的人。
网下我告诉别人我懂得太少世故；网上我告诉别入我经历太多沧桑。
网下我写文章别人说很有前途；网上我写文章别人说前途一片黑暗。
网下压根没有人怀疑我是个男生；网上压根没有人相信我是个男生。
网下我总感觉到自己很孤独；网上我总感觉到自己太喧闹。
网下我的生活总是有条有理：吃饭，睡觉，学习，休闲；网上我的生活总是杂乱无章：聊天，灌水，泡 MM，造砖，写邮件，上聊天室骂人，去论坛砸人，就好像全网络的事都跟我有关系。。
网下我只碰到两种人：咬人的，不咬人的；网上我却碰到四种狗：咬人的，不咬人的，舔我脚丫的，嗜我皮骨的。
网下我总是看别人打架；网上别人总是看我打架。
网下我看言情小说别人说我很前卫，感情充沛；网上我看言情小说，别人说我太俗气，随波逐流。
网下我对一个女孩子说：“我喜欢你！”她红着脸不说话；网上我对了个女孩子说：“我喜欢你！”她回答我说：“我爱你！”
网下我因为许多东西不懂而伤怀；网上我因为比别人懂得太多而伤怀。
网下我总是带着近视眼镜；网上我总是带着黑色眼圈。
网下别人说一个笑话，我会开怀大笑；网上别人说一个笑话，我会强颜作笑，哪怕这个笑话我已听过十遍。
网下我管长得漂亮的女人叫MM；网上我管所有的女人都叫MM。
网下我说错话，别人让我改正；网上我说错话，别人说脏话。
网下我常常凭着良心说话；网上我常常凭着天主说话。
网下我一直以为自己很龌龊。网上我只能承认自己很纯真。
网下我知道有修养是礼貌；网上我明白有修养是蠢蛋。
心灵的缺口
一个日本人在海上救起了一个溺水的人，记者闻讯后便去采访这位舍己救人的英雄，不想英雄却对着镜头无奈地大摇其头。记者让他讲出自己真实的想法。他说：现在我想起来可真后怕呀海水那么深，那么凉，那个人又那么重，有一刻我以为自己是必死无疑了。我多么不愿意就这么死了呀。所以，我想在这里告诉你们，我再也不愿意重复这样的人生体验了，从今以后，至少１０年间，我决不再下海营救溺水的人。
星期三
人生两支笔
如果说人生是一本书的话，那么写这本书的是两支笔。
一支笔写成长，一支笔写衰老。成长不是为了衰老，但成长必然走向衰老。成长的时候不要怕，长成的时候不要悔。
一支笔写奋进，一支笔写后退。大街、车站、机场，看那些来来往往的人群，谁能说清，哪一个是在前进，哪一个是在后退？有的后退是为了前进，有的前进却导致了后退。
一支笔写快乐，一支笔写烦恼。如果说人生是一辆载重的车，那么快乐和烦恼就是支撑它的两个车轮。有沉重，才会有轻松；有痛苦，才会有欢乐。我们期盼快乐，但不害怕烦恼。屈服于烦恼会更烦恼，战胜烦恼才能孕育新的快乐。
一支笔写成功，一支笔写失败。没有人不希望成功，因为成功是对自己辛劳的最好报答，是对自己能力的最好证明。但我们的许多智慧，却往往来源于失败。这正如英国作家迈尔斯所言：“了解了什么行不通，才发现了什么行得通。”
一支笔写他人，一支笔写自己。任何一个人都不能离开他人而独立生存。所以，在人生的这本书上，应该写自己的梦幻，自己的奋斗，自己的辉煌；也应该写他人的价值，他人的慷慨，他人的奉献。因为越是抬高自己，自己就越孤立。
一支笔写未来，一支笔写过去。每个人都有未来，也只能寄希望于未来。因为无论过去多么成功，多么灿烂，都无法留住和挽回。所以，不管你过去写下的是亨通和腾达，还是辛酸和眼泪，现在都需要拿起另一支笔，描绘美好的蓝图，展望未来的壮丽。
有一个国王，要一位大臣用一句话来概括世界六千年的发展史。这位大臣说：“他们出生了，受了苦，又死了。”也许，这就是人生的最好解释。有人说活着说是要“受苦”，也有人说活着就是要“享乐”。但无论为了“受苦”，还是为了“享乐”，既然来到了这个世上，就得奋斗一回，拼搏一回，闪亮一回。既是为了他人，也是为了自己。
越来越……
今天，我们的建筑物越建越高，高速路越修越长，但是，我们的思路却越来越缺乏个性。
我们有了越来越多的食物，但营养状况却难以平衡。
我们能够运用的医疗手段越来越多，但健康标准变得越来越没准儿。
我们的收入越来越高，但道德水准却未见突飞猛进。
我们的开销越来越大，但快乐的获得越来越不易。
我们的财富在成倍增长，但自身的价值却越来越模糊。
我们的住宅越来越大，家却变得越来越小。
房子装修得越来越完美，但婚姻的外壳也越来越易碎。
我们说得越来越多，但爱的感觉越来越少。
我们可以往来于月球，但我们却觉得穿过家门前的小街道去拜访一下我们的邻居是件麻烦的事情。
我们拥有的知识越来越多，但判断力却越来越弱。
我们已经征服了宇宙外层空间，但却好像遗忘了我们自己的内心世界。
（仔细想想，我们身边的“越来越……”的事情何止作者所列举的这十二种！事物都是对立统一的。我们在追求物质文明的同时不能忽视精神文明，我们在追求知识积累的同时也不能忽视能力的提高。）
修建自己的码头
有一个人一直想成功，为此，他做过种种尝试，但到头来，都以失败告终。他非常苦恼，就跑去问他的父亲。他父亲是一个老船员，他意味深长地对儿子说：要想有船来，就必须修建自己的码头。儿子听了这话沉思良久。这之后，他不再四处尝试，而是静下心来，好好读书。后来，他不但上了大学，而且成了令人羡
人生就是这样有趣。人生的道路，看起来好像很曲折，但事实并非如此，做人如果能够做到抛弃浮躁，安定自己的内心世界，锤炼自己，让自己发光，就不怕没有人发现。与其四处找船坐，不如自己修一座码头，到时候何愁没有船来。人这一生，出身、地位、身份并不会影响你所修建的码头的质量。但是恰恰相反，你所修建的码头的质量，却会影响到你这里停靠的船只。你所修建的码头的质量越高，到你这里停靠的船只就会越好，而你修建的码头越大，停靠的船只也会越多。
努力为自己修建一座高质量码头。这是人生最好的忠告之一。
星期四
自 信
自信，不是心灵空虚者的狂妄，不是冒险家孤注一掷的投机，更不是赌徒押宝时所下的最后的决心。
自信，是演奏家手中的竖琴，是国画大师泼向宣纸的水墨，是探险家勇敢地迈向生命禁区的脚步；是饱学之士胸中的万卷诗书。
自信，是耕耘者把种子插进肥沃的土地后的守望，是渔夫奋力撒向鱼群中的正待拉起的沉甸甸的网，是暗中已经猜中了谜底者挂在脸上的微笑。
自信，是我们的梦想之树深深地扎进我们心灵的土地中的根，只有有了这深根，我们的梦想之树才能经受住任何狂风暴雨的吹打，才能花繁叶茂，不断有成熟的慰心的果实。
一个人如果有了自信，他就能像亚历山大大帝一样挥剑斩开像谜一样使一代又一代困惑的马尔丁死结；他就能像伟大的音乐家贝多芬那样说出掷地有声的话：“公爵之所以成为公爵，只是由于偶然的出身，公爵有许多，而贝多芬只有一个！”
一个人如果有了自信，即使身处困境，他也能像曹雪芹那样写出千古不朽的名著；一个人如果有了自信，即使远隔千山万水，他也能像唐玄奘那样历尽辛苦磨难取得真经。
自信的人，即使身在乡村低矮的屋檐下，也能昂起高傲的头颅，看到新生活的曙光，并能挥起生命的大笔，在岁月的扉页上写下充满灵感和激情的诗章；缺少了自信的人，即使他是身居宫阙殿宇中的王公大臣，也会垂头丧气，心灰意冷，生活在被叹息吹灭了希望的阳光的黑暗中。有了自信，即使他已经是退休赋闲在家的老人，他的心灵中也将永驻不老的青春；失去了自信，哪怕他还是一个刚刚涉世的少年，他的心灵早就已经布满了老态龙钟的皱褶。
前不久，据报载有一法国老人退休后学习绘画，这个曾经在办公室的办公桌前逝去了青春岁月的老人，一下子在线条和色彩的世界中找到了自己，他像个孩子一样背起了画板到野外写生，像个充满求知欲望的少年一样走进教室，向比他的儿子还年轻的绘画老师请教者一个又一个的问题。他坚信：自己被岁月的沙尘淹没了的绘画才能一定会在他退休后的日子里发扬光大。他一天又一天地挥舞着自己手中的画笔，他一年又一年地在平凡的日子里在调色板上调着自己自信的色彩。在他八十多岁的时候，他的作品已在法国小有名气；在他一百多岁的时候，他的绘画曾轰动过巴黎，并以起步最晚的名画家的作品而被卢浮宫所收藏……
自信，是一个人生命之剑锋上的好钢，靠着它，你能劈开任何一块挡在你前进道路上的巨石；而失去自信的人，则犹如乘着搁浅的小舟却梦想用叹出的气息鼓起风帆把你送进希望之海一样。
自信的人，犹如生命之林中的一棵枝繁叶茂、昂首入云的巨树，无语之中透着意志的锋芒。
自 尊
自尊的人才能开掘自身潜藏的富矿。
他对自己不丧失信心，哪怕是在山穷水尽的困境申。他知道天生我材必有用，明天的成功是必然的，当然应花费十倍、百倍于人的努力。
自知者英，自胜者雄。
真正懂得人生价值的人，是百折不挠的。他们忽喇喇在地平线站成一派好风景。
人，首先是有羞耻心，然后才有自尊心。
劝喻、呵斥、鞭笞乃至禁闭，都是为了给人以羞耻而唤起他的自尊。用罚款来规范人的行为，也是出于这个道理。但有时候某些人真的是长不大。
其实，自尊不是妄自尊大。自尊仅仅是一条起码的常识：每天告诉自已，你不再是可以不负责任的顽童了，你是有个性的鲜活生命，但你生活在社会机器里。
自尊，源于自觉。
自觉原为佛界用语，指对禅理的悟通，现在我们则常常用于自我约束。也就是说，你对自己是几尺几寸，心里要有数，否则便不能进退裕如。
伤害一个人，常见的是伤害他的自尊心。但，时间会让这样的创口渐愈合。倒是自尊心的自我放逐，那隐形的伤害和无奈的扭曲，让人长久地直不起腰来。
难怪曾子以“吾日三省吾身”自诫。
自卑永远是自尊的逆反。
都知道自己不该看不起自己。然而，当碰壁再三、壮志不遂，所有的希望都变成泡影之后，自卑不失为逃遁的一种方式。不是吗？连蜗牛都有一个并无光彩却很安逸的庇护壳呢。
有些人活得很可怜，是因为他连蜗牛的背壳都失去了。
找不到自己的时候，莫不是最该承受生命中难以承受之轻的时候？
对我们这个世界的尊重，对一切客观存在的尊重，是自尊的基点。
我们很多时候是为别人活着的，就像别人为我一样，唇齿相依是一个浅显而又深刻的道理。
任何哪个个体存在，都有所局限，叱咤风云的伟人与凡夫俗子的区别，或许在于他得道多助。所以，一个善于尊重别人的人，总是最先获得自尊。
星期五
执 着
西西弗斯因为触犯了诸神，诸神罚他将巨石推到山顶，而由于自身的重量，巨石总还是滚下去，西西弗斯不得不下山再往上推。诸神觉得没有比这种机械重复无休无止的劳动更严厉的惩罚了。而西西弗斯则乐此不疲，用每一个坚实的脚印撰写自己不懈的追寻与充实的人生。这个神话故事成了执着的精神象征。
执着，就是这样一种勤勉的跋涉，淡泊的心境，一种刚硬的精神气质，一种壁立千仞无欲则刚的节操。
执着是“咬定青山不放松，任尔东南西北风”；执着是坚守，在纷至沓来的诱惑面前，如锚碇般坚强稳定，守住左顾右盼、游离不定的心思；执着是忘情是专注，是一心一意全神贯注的追寻、探索，是锲而不含孜孜不倦地探求；执着是热情的投入，是一份深深的眷恋；执着也是给予是付出，是全副身心的追求。
现代社会为现代人解脱了传统社会的种种陈规陋习的束缚和禁锢，同时也为现代人提供了更为广阔的视野和更丰富的生活机会——一个人有了更多的需要，也有了更多的满足需要的手段。在纷繁的世界面前，许多人就多了无所执着的空虚与无所依托的孤独。也正因为如此，有所执着才成了现代人渴求的精神品质。
执着不仅仅是生存的需要，更是心灵的需要。毕竟，人活着不能没有一个东西吸引你往前走，也不能没有为追赶上这个东西而付出奔跑。或许，我们奔跑了仍没能追上，但为了有所追求而执着，虽是艰辛的，却必然也是一种幸福。
不论你身居达官显位，还是身处平常街巷，无论你奔波于闹市通衢，还是栖身于田园山水，只有有所执着才能置常人眼中的得失、荣辱、毁誉于不顾，才能拥有笑傲人生的旷达与潇洒。执着是一场漫长的分期分批的投资，而成功则是对这场投资的一次性回报。执着于自己所爱的事业，追求一份成功与收获，该是生命的价值与意义。而只有坚守执着才可能有所收获。
古有精卫鸟，相传为炎帝女，因在东海游泳，不幸溺亡，经常衔西山之木去填东海，这就是精卫填海的传说，也是执着于人生目标的一个精神典范。为了我们的事业与生活，我们永远应该坚守执着，也许收获有迟有早，有小有大，但我们坚守执着的本身，就是一种人生的大收获。
心与心的距离
人在身边，觉得遥不可及，人在天边，觉得驻在心间；你在远方，我百般期盼，你住眼前，我十分厌烦；你和我低头不见抬头见，手与手无缘相牵；你和我从没晤面，心与心永恒相连。
这就是神奇得带点蛊惑的距离，这就是美丽得有点迷人的距离。
雾里看花，楼头望月，芳草更行更远而生，地平线在远处走近还远，长距离生发美感，生发诱惑，生发想象，生发无穷的期盼与追求；鱼翔水底，蜂落蕊中，轻轻地帖着你的脸，融入你的心房，零距离使人融洽，使人亲切，使人幸福，使人与人产生爱的火花，使心与心产生情的雨露，产生真实可掬的美妙感觉。
你看我时很远，我看云时很近。一堵厚实的墙让人无法进入，一张薄透的纸也让人终生相隔，咫尺天涯，对面沟壑，相邻也常是天堑；相逢常是美丽的错误，距离短短，将人生拉得迢迢又远远；短短距离，将感情推得长长又遥遥。
君住长江头，我住长江尾，这端与那端，流水滔滔，白云悠悠。手与手不能相牵，梦与梦却日日相连；眼与眼不能对望，心与心却时时交错。关山千万重，阻不断绵绵的思念；水路千万里，隔不开苦苦的牵挂。距离是思念与牵挂的生产线，大批量地生产人生最真挚最热烈的爱怨交织与悲欢交集的情感。
距离是块橡皮，拉长，感情才有绷紧的张力；距离是张弦弓，拉长，感情才有冲动的欲望；距离是一根弹簧，拉长，感情才有接近的期求。如果人对鲜花已经熟视无睹，那么鲜花，你不必四季开放，你可以隔着秋，隔着冬夏，待到养大才灿烂开放；如果人对鲜花已经举伞躲避，那么鲜花，你不必日日光临，你可以隔着风雨，隔着霜雪，待到冬日后才倾情明媚。在爱情缺乏激情的时候，你该要的也许不是拥抱，而是逃离；在友情缺乏热情的时候，你该要的也许不是接近，而是疏远；在亲情缺乏至情的时候，你该要的也许不是厮守，而是分开。
零距离让人亲密，也产生摩擦；长距离产生思念，也让人遗忘。距离是烦人的鬼怪，距离也是撩人的精灵；距离是碰伤感情的恶魔，距离也是愈合情感的天使。走吧，熟悉的地方没有风景，远方才有梦想；来吧，陌生的地方没有感情，故乡才是归宿。
从此岸至彼岸，是路程的距离，我们不倦跋涉，在跋涉中感受风景，感受生活，感受酸甜苦辣；从此时到彼时，是岁月的距离，我们不倦奔走，在奔走中体验过去，体验现在，体验悲欢祸福；从此心到彼心，是心灵的距离，我们不倦往来，在往来中品尝欢愉，品尝苦恼，品尝人生百般滋味皆备的喜怒哀乐。
有一种距离，我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；有一种距离，我们渴望出发，那就是梦与梦的距离；有一种距离，我们渴望拉长，那就是生与死的距离；有一种距离，我们渴望缩短，那就是心与心距离。
星期一
默 契
世界需要默契。
高山与小溪保持默契。山倒映着水，山更壮阔；水环绕着山，水更秀美。
太阳与月亮保持默契。日升为昼，月起为夜，给生命缔造和平与安宁，为大地奉献青春和火热。阴阳相济，风调雨顺，阴阳失调，等待的将是雷雨大风冰雹。
细泉与大海保持默契。“泉眼无声惜细流”自有其安谧脱俗的神韵，“终归大海作波涛”才是它真正的志向。大海总是以其容纳百川的博大敞开胸襟。
红花与绿叶保持默契。红花耀眼出众，独当一面，不惧群龙无首；绿叶甘为人梯，默默耕耘，无恐后方无人。红绿互映闪耀，叶花相间成趣——风景这边独好。
人与风景保持默契。冲破樊笼的陶渊明，一把锄头，一脸美髯，“采菊东篱下，悠然见南山”；词坛才女李清照，思夫忧国，悲悯交加，“帘卷西风，人比黄花瘦”；大诗人苏轼慧眼独具，一句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，叫人猜不透到底是人美还是湖美；王维更绝，寥寥几笔就将人、景、诗三位一体地展示了出来——“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”，简直就是一位意象派导演。
人与身体保持默契。可笑口常开，精力充沛；可延缓衰老，青春长驻；可鹤发童颜，颐享天年。身体若出了故障，生命、事业、爱情的航船就会断然搁浅。天苍苍，野茫茫，人间真情最难享。
作家与灵感保持默契。才思涌泉，文急章驰，旁征博引，洋洋大观。来源于生活又高于生活，奉献给读者，奉献给生活。为了灵感，可以拧断一根胡须，可以冷坐十年板凳。文以载道，道文相合，皓首穷经者等待的不就是厚积而薄发的一刹那？
将军与士兵保持默契。士为知己者死，将为誓己者谋。同仇敌忾，所向披靡，攻无不克，战无不胜。
官与民保持默契。民唤官为公仆，官称民为子民。公仆爱民，民拥公仆，其情切切，其理透纸。天下为公始，国泰民安久。
老师与学生保持默契。师者传道授业解惑，生者自学自理自护自强自律，谆谆教导，琅琅书声，为人师表；莘莘学子，百尺竿头，更进一步。
妻子与丈夫保持默契。相濡以沫，风雨同舟，同林之鸟，夫唱妇随。尤其为妻者，“悔教夫婿觅封侯”是德，巾帼不让须眉亦是勇。
言与行保持默契。小才易骄，大智若愚。不唯书，不唯上，只唯实，只唯行，无人同行也罢，独自飞更显英雄本色。时间与效率保持默契。人生百年几今日，今日不为真可惜，为理想而搏，搏出真情，泪洒血路。站于高岗，仰天长啸；数风流人物，还看今朝。
人活着不单单是靠食物
人活着不是单靠食物，还要靠美与和谐，真与善，工作与娱乐，爱与友情，仰望与崇敬。
人活着并不是单靠食物，还要有夜晚壮丽的苍穹，拂晓辉煌的天空，日落时五彩缤纷的晚霞，可爱的木兰花，雄伟的山岳。
人活着不是单靠食物，还要有巨浪拍岸的雄姿，湖上月光的闪烁，山上银色的湍流，雪花奇妙多变的结晶，艺术家的创作。
人活着不是单靠食物，还要有反舌鸟甜美的歌声，风吹林间的瑟瑟声，小提琴美妙的乐音，柔美灯火照耀着教堂所展示的崇高。
人活着不是单靠食物，还要有玫瑰的芳香，橘花的芳香，新收的稻花香，朋友的握手，母亲温柔的一吻。
人活着不是单靠食物，还要有诗人的抒情诗，哲人的智慧，圣者的圣善，伟大人物的传记。
人活着不是单靠食物，还要有伙伴与惊奇的探险，追寻与发现，服务与分享，爱人与被爱。
选择生活
有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们一人一个要求。美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。
三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火”原来他忘了要火了；接着出来的是法国人，只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个；最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了２００％，为了表示感谢，我送你一辆劳斯莱斯”
这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。
星期二
思 念
没有思念的人生是残缺的人生。
在七彩的人生中，思念是最美丽的一色；在人生的五味里，思念是最芬芳的一味。品味思念，就是品味人生。
思念，是一份缠绵，是一份牵挂，是一份心灵的维系，是一份情感的交织。
思念，是一坛愈久愈香的玉液琼浆，是一串挂在心壁叮当作响的真挚祝愿，是一朵萦绕梦境多姿多彩的祥云。
心中对人有所思念，是一种疼痛也是一种幸福；被人思念，有一种心酸更有一种甜蜜。思念是指路的灯，没人思念和无所思念的人往往容易迷失方向。
面对一天天多起来的思念，我们一天天走向成熟！
思念，是伴随着我们成长的音符，时时刻刻都充满了我们的每一行脚印、每一份思想和每一级台阶：“慈母手中线，游子身上衣”是亲情的思念与祝福；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是恋情的思念与憧憬；“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”是对故土的思念和驰骋沙场的向往；“三十功名尘与土，八千里路云和月”则是英雄对河山的思念，对理想的呼唤！
品味思念，我们的思想日趋遒劲和丰满！
思念是水是酒，把彼此共鸣的心融进醇烈的深窑里酝酿；思念是丝是线，无论飞得多高多远的鸢，都在相互的追求中共同呼吸共同展翅。
在寒冷的冬夜，思念给我们温暖；在失意的日子，思念给我们慰藉；雨里，思念是执著的伞；梦里，思念是载归的船。
思念的人也许孤单，但永不孤独；思念的人出许忧愁，但永不忧伤；思念的人也许清苦，但他的心中永远燃烧着欢乐的火焰，春夏秋冬的梦中永远草长莺飞，百花怒放……
品味思念，在浅浅深深短短长长的思念里，我们平凡人人生一天天走向圆满！
思念，能够让时间变快；思念，能够让距离变短；思念，使我们的生命洋溢朝气；思念，让我们的生活处处充满鲜花、阳光、慈爱和甘泉。
思念，让我们回头，回味无穷，更使我们大步向前走，大步奔向辉煌的人生之巅！
壮 烈
有这样一则故事。
一个农民同一位准备远航的水手交谈。
农民问：“你父亲是怎么死的？”
“下海捕鱼，遇着了风暴，死在海上。”
“你祖父呢？”
“也死在海里。”
“那么，你还去航海，不怕死在海上吗？”
水手问：“你的父亲死在哪里？”
“死在床上。”
“你祖父呢？”
“也死在床上。”
“那么，你每天睡在床上不害怕吗？”
读着这个故事，我正躺在床上。我想，此时此刻，我们许多人亦在这种柔和绵软富贵乡里，让生命静悄悄地流逝。水手那孤傲而冷智的一问，好像是一声霹雳，会让许许多多的生命遽然受惊。
人生留迹于天地之间，理应有点惊人之举。卓尔不群的泰山睥睨群丘，汪洋恣肆的长江啸傲百川，倚剑于长城上的秦皇汉武，在史册的某一页码雄视千秋。生命的长短无关紧要，紧要的是生命的品位。司马迁敢忍大辱而坚持活着，屈原不随流俗而毅然沉江。生命之光与日月争辉，长与短因之失去意义。伟大，才使生命流芳百世。
相对于正义，相对于真理，相对于伟大，我们的生命被自己惯得不堪一击。风雪之日，有几扇门打开了？灵芝之光闪烁的悬崖上有几人在攀登？灯红酒绿的旋转灯下人头攒动，接踵摩肩；行凶作恶的屠刀面前，有几人对峙？激发过多少男儿万丈豪情的雄性之酒，被沦为歌舞升平中猜拳行令的助兴。过分地溺爱生命，已使生命萎靡乏力；一点点皮肉之苦，肌肤之痛，会使壮志凌云轰然倒塌；一点点蝇头小利，会让人间正气随风飘去。战天斗地的剪影在蒙尘的书册间渐渐发黄，乘风破浪的英姿已成孤帆远影；“风萧萧兮易水寒”，这一份悲壮存于何处？“难酬蹈海亦英雄”，这一份豪情又归向何方？周旋于床上，徘徊于厨房，兴起兴落于歌台舞榭，谁在驰骋沙漠，谁在搏击中流，谁在飞越秦岭粤关？谁在高举大旗，谁在呐喊信仰，谁在替天行道？
没有一个人因为贪恋温床而长生，只有壮怀激烈、敢于搏击的人生才永放光芒。
在呼啸的海上，有一个声音在向床上的生命高声呼唤：人生，需要壮烈，壮烈才是真正的人生！
学会选择
有这样一则寓言：场院上，一头毛驴要吃草，毛驴左右两边各放着一堆青草，岂料，毛驴犯了难，先吃这一堆还是先吃那一堆呢毛驴在犹豫不决中饿死了。
《聊斋志异》中的一则故事更耐人寻味：两个牧童进深山，入狼窝，发现两只小狼崽。他俩各抱一只分别爬上大树，两树相距数十步，片刻，老狼来寻子。一个牧童在树上掐小狼耳朵，弄得小狼嗷叫连天，老狼闻声奔来，气急败坏地在树下乱抓乱咬。此时，另一棵树上的牧童拧小狼的腿，这只小狼也连声嗷叫，老狼又闻声赶去……这样老狼不停地奔波与两树之间，终于累得气绝身亡。
驴饿死，狼累死，其原因是共同的：不会选择。人不也一样一个人一生中的每时每刻，其实都是在选择中度过。有人这样说：品味人生，最大愉快莫过于做出选择，最大痛苦也莫过于做出选择，所以，每个人都应该学会选择。
星期三
花与人生
有一位花贩告诉我：“几乎所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳。”
他的结论是：人也是一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芳香。
有一位花贩告诉我：“夜来香其实白天也很香，但是很少有人闻得到。”
他的结论是：因为白天人的心太浮躁了，闻不到夜来香的香气。如果一个人白天的心也很沉静，就会发现夜来香、桂花、七里香连酷热的中午也是香的。
有一位花贩告诉我：“清晨买莲花一定要挑那些盛开的。”
他的结论是：早上是莲花开放最好的时间，如果一朵莲花早上不开，可能中午和晚上都不开了。我们看人也是一样，一个人年轻的时候没志气，中年或晚年就更难有志气了。
有一位花贩告诉我：“愈是昂贵的花愈容易凋谢。”
他是为了要向买花的人说明：要珍惜青春呀，因为青春是最名贵的花，最容易凋谢。
有一位花贩告诉我：“每一株玫瑰都有刺。”
他的结论是：正如每一个人的性格中，都有你不能容忍的部分。爱护一朵玫瑰，并不要非得努力把它的刺根除，只能学习如何不被它的刺刺伤；还有如何不让自己的刺，刺伤心爱的人。
感动的力量
“为什么我的眼里常含泪水／因为我对这片土地爱得深沉”。
每一次读到艾青这句诗，我都禁不住在想：诗人的情感世界里有着怎样的感动，而这些感动又是怎样——化作澎湃的激情，我们才有了伟大的诗人？
他就这样被自己脚下的土地感动着，感动得常常满眼泪水。
比如普希金，比如惠特曼，比如徐志摩，比如许许多多的科学家，他们或被祖国的成就和苦难，或被自然界的神奇风景，或被热烈的爱情，或被自己偶然的发现，感动得忘乎所以，感动得激情燃烧，因而产生了伟大的科学发现和不朽的文学作品。
一个人必须有这样一种素质，一种能够被生活和许多常人习以为常的事情感动的素质。
年轻的时候，大多数人都有这样一种经历，常常被一些事情感动得热泪盈眶，感动得热血沸腾，感动得激情澎湃，这种感动又往往化为无穷的动力，激励着自己刻苦学习，激励着自己走向理想。这几乎是我们每一个人都有过的经历。但当我们成长起来，当我们成熟起来，当我们有了很多人生的阅历，甚至有了很多人生的坎坷和沧桑，许多人的感觉变得迟钝，变得麻木了。这是许多人在人生之初就被灌输的一种成熟，是一种让自己适应平庸的成熟。这种成熟，毫无疑问是感动的杀手，它让一个人面对应该被感动的事情时，可以心静如水。
一个人没有了感动，也就什么都没有了。
所以，还有一种人一生都在努力保持自己童真般的感动，努力使自己的感动不因阅历的增加而减弱。因为事情是明摆着的，没有了感动，无疑就是没有了敏感，没有了灵性，没有了观察的敏锐和深邃，也就没有了奇异的发现和独特的思考。
即使是这样，感动也会在一天天地变对迟钝，这与很多因素有关。因为我们还有这样一种秉性，一种经历了一次和被感动过一次就习以为常的秉性。经历越来越多，人生中的第一次越来越少，被感动的机会肯定就越来越少了。江郎才尽和半途而废的许多故事多半的原因就在这里。这个时候，感动变成了深藏于我们心灵深处的品质，需要你时刻的提醒和关照，它才不会因外壳的越来越厚而被逐渐忘却。这个时候，我们必须努力培养一种能力，一种把自己的感动常常调动出来的能力。不然，也就不会有诗人，也就不会有一个个伟大的发现了。
常常被这个世界感动着，也常常因自己的一些想法感动着，就一定会感动他人，也一定会感动这个世界。
一本小人书泄露的秘密
１９３４年，美国情报机关搜集到一本普通的日本儿童读物———少儿连环画。但是经过仔细研究之后，发现了这个弹丸小国野心勃勃的未来扩张计划。尤其是书中的一幅插图，将日本人的这一野心暴露无遗。插图上画着两个杀气腾腾的日本小孩站在一幅“帝国新地图”上，一个身着陆军制服，头戴钢盔，荷枪实弹；另一个身着海军制服，两手高举着，嘴巴大张；他们脚底下的地图包括整个太平洋，从菲律宾群岛到旧金山和马雷岛；小小的日本太阳旗象征着日本进行征服的踏脚石，一面插在标明为菲律宾的地方，另一面插在关岛，第三面插在夏威夷，第四面插在旧金山；身穿陆军制服的小孩站在菲律宾和夏威夷海岛上，穿海军制服的小孩一只脚踏在关岛，另一只脚踏在马雷岛，这象征着日本陆海军所觊觎的不同目标。
如果说原来美国还对日本人遵循和平原则方面抱有任何幻想的话，这幅图画就驱使这种希望和幻想烟消云散。这本读物充分说明美国已面临着严重的危险，它促使美国情报机关不得不将注意力集中到来自远东的威胁。紧接着情报人员将原书连同译文一起送交白宫，立刻引起了罗斯福总统的注意，他在看了这本书后既感兴趣又感震惊。这本书对后来罗斯福总统制订未来政策时产生了很大的影响。
１９４１年爆发的太平洋战争，终于印证了美国情报机关从这本普通儿童读物中所发现的秘密。
星期四
非典时期 我们铭记
当天空被瘟疫的阴霾遮蔽，还有谁记得，鸽子掠过旷野时的美丽？
当心灵因恐惧和担忧而迟疑，还有谁记得，走向家乡的脚步曾经是那样轻快而恬美？
我们记得，我们记得，我们每个人都记得。
非典包围了一切，但它不能包围我们心灵中的家园；非典破坏了一切，但它不能破坏我们头脑中顽强的理性。
家园里我们并不孤独，理性下我们也从不脆弱。战争来过，洪水来过，灾难总是让我们发现从来没有发现过的坚强。花甲院士，羸弱书生。细窄的双肩抗鼎着生命的重托，抗鼎着人类的尊严。偶尔呈现的笑容，将是一个世纪最灿烂的写真。因为平凡，因为死亡的如影随形。
我们铭记这个笑容。
因非典而隔离，因隔离而短暂地告别自由。谁让我们从来就生活在一片星空下，谁让自由从来就不是哪个人的囊中私物？注视幽幽的星空，被隔离者一定经受了对生命最平静而又最惊心动魄的体察。这是一份牺牲，对每个人都是。
我们铭记这份体察。
还有另外一种隔离。与故乡，与母校；与子女，与双亲。对“家”的眺望，从未有过这样的复杂；对他人的挂怀，也从未有过这样的沉重。灾难净化了互相之间的情感，唯一无法割舍的，原来是如此的清晰——爱。
我们铭记这种眺望。
非典在肆虐，有人只身迎上。走进禁区，走近死亡，只为记录病魔残暴的面孔，记录生命抗争的尊严，记录不想成为英雄的英雄。他们的名字是——记者，为无畏而生的记录者。
我们铭记这份记录。
非典在窜行，生活还要继续。家乡还在，鸽子依然飞翔。理性让我们挺直腰身；为了生命，我们要应对灾难；但应对灾难，永远不是生命的终极目的！
让我们铭记，铭记一切来自心灵深处的声音。
站着
你一生只选择一种姿势——站立。
狂风袭来的时候，你不肯倒下；大雪压顶的日子，你不肯屈服；洪水肆虐的瞬间，你不肯俯首；刀斧临头的黄昏，你不肯折腰。一棵树，在岁月的长河中，书写一段英雄的人生。
茫茫大漠，一棵树站起来，是一座丰碑；巍巍青山，千万棵树站起来，是一座长城；悠悠河岸，所有的树站起来，是一条蛟龙；青春的树，在时代的浪潮里，歌唱着永恒的真诚。
站着，给大地一片绿荫；站着，给江河一滴清纯；站着，给生命一声问候；站着，给城市一缕温馨。不计荣辱，不计得失，一生的站立，只为报答泥土的养育之恩，只为证明生命坚如磐石的精神。
人，与树站在一起，就是一种不可抗拒的力量，更是一种撼天动地的奇迹！
赏析：
本文以充满诗蕴却不失刚毅的笔触书写一种风貌，一种让人感慨万端，让人心魂震颤的精神状态。
说它写树，还不如说是写人；说它是写人，还不如说是写一种生存姿势。置身滚滚红尘，人有时需要坚守，需要不屈，否则，在广袤无垠的时空中我们将迷失自我。
一道台球题
请不要做笔记您在读每个句子时设想一下情景，然后您再读下一个句子，再设想一下情景。１、请您放下一个白色台球２、请在白球左边加上一个红球３、请在白球右边加上一个蓝球４、请在蓝球的右边加一个黄球５、把黄球推到红球和白球之间６、再在最右边加一个绿球现在请您把球的顺序排列出来，并尽量不再看上述文字。其实，这道题目非常简单。如果您毫不费力地读一两遍就可以做出这道题目，那您肯定是借助了一些图像。因为您用了您的右脑，并把这些抽象的句子变成了相应的画面。对，这就是一种对于我们大脑的全新的记忆功能。
星期五
我们·诗人·哲学家
有一件事使人惊奇，为什么桂冠只戴在少数人的头上？为什么哲士的名目只有少数人赢得？
每当花明月夕，哪一个少年不曾一度是诗人呢？每当静夜惊起，每一个中年人都是哲学家。
赞叹，惊服，是诗人之始。思索和迷惘，是哲学家之终。这些情绪，其实不也就是我们常人的情绪吗？所不同的是，当那些美好的花瓣在我们眼前绽开，那些萧飒的秋风四面袭至，我们大多数的人只能在讶异中缄默——因为，我们不善以人间字汇来形容自然。而当生老病死在我们眼前排演，当人类的悲喜剧在我们自身演出，我们虽有万千种感悟，却无法用。
因此，我们不曾被称为诗人，也不曾被尊为哲学家——但就本质而言，人人都可能比诗人更诗人，比哲学家更哲学家。人人都曾有过诗人“表现生命”的热忱，人人也都有过哲学家“探索生命”的虔诚。
我们可能不够聪明，所以没有诗人和哲学家的成就，但既然拥有生命，就不可以对自己的生命绝对漠然。
只是，不漠然又如何呢？我们对生命了解得如此之少，往往追寻的过程不但不能使我们豁然贯通，反而使我们愈加感到迷离的痛苦。医学院的学生执着解剖刀，在尸体中研究人类的生命，而心理学家以饲养在笼中的白鼠解释人类的行为——人竟不能解释自己的生命，人的研究一直离开生命的主题极其遥远。
其实，哪一部稍微复杂的机器在出厂时不需要附有说明书呢？为什么独有人类是那样愚昧地在造物之外俯首茫然面对那些细小的零件呢？人类最重要的难题并不在“换心”、“换肾”，而总在于去了解当心脏和肾脏行使功用时，它们是为着一个怎样美丽的意义去工作的！
有些人喜欢用显微镜去观察一片叶子，有些人用肉眼去细看木头的年轮。但真正去认识一棵树却必须从枝叶到根本，从过往的清风到枝干的神韵都注意到。同样地，当我们正视生命时，如果只从细微未节着眼，便是对自己生命的一种侮蔑。
当流浪的乞丐在衿底找到藏珠，当迷惘的人们在氨基酸之外得悉不朽的灵魂，我们才算知道自己正确的身份，我们的诗和我们的哲学才开始有其内涵。
愿我们永远保持诗人和哲学家的气质，因为这是我们生活在精神污染的世界上唯一的自守之道。更愿我们对生命的热爱能进而成为对生命的洞彻——这一切并非不可能，越过世界去面对一种更高贵的存在。
假如你想做一株腊梅
果然，你喜欢那几株腊梅了，我的来自南方的朋友。
你的钦羡的目光久久停留在我的书桌上，停留在那几株刚刚开始吐苞的腊梅上。你在惊异：那些看上去瘦削干枯的枝头，何以竟结满密匝匝的花骨朵儿？那些看上去透明的、娇弱无力的淡黄色小花，何以竞吐出如此高雅的清香？那清香不是静止的，它无声无息地在飞，在飘，在流动，像是有一位神奇的诗人，正幽幽地吟哦着一首无形无韵然而无比优美的诗。腊梅的清香弥漫在屋子里，使我小小的天地充满了春的气息，尽管窗外还是寒风呼啸、滴水成冰。我们都深深地陶醉在腊梅的风韵和幽香之中。
你久久凝视着腊梅，突然扑哧一声笑起来。
“假如下一辈子要变成一种植物的话，我想做一株腊梅。你呢？”
你说着笑着就走了，却留给我一阵好想。假如，你真的变成一株腊梅，那会怎么样呢?我默默地凝视着书桌上那几株腊梅，它们仿佛也在默默地看我。如果那流动的清香是它们的语言的话，那它们也许是在回答我了。
好，让我试着来翻译它们的语言，你听着——
假如你想做一株腊梅，假如你乐意成为我们家属中的一员，那么你必须坚忍，必须顽强，必须敢于用赤裸裸的躯体去抗衡暴风雪。你能么？
当北风在空旷寂寥的大地上呼啸肆虐，冰雪冷酷无情地封冻了一切扎根于泥土的植物，当无数生命用消极的冬眠躲避严寒的时候，你却应该清醒着，应该毫无畏惧地伸展出光秃秃的枝干，并且要把毕生的心血都凝聚在这些光秃秃的枝干上，凝结成无数个小小的蓓蕾，一任寒风把它们摇撼，一任严霜把它们包裹，一任飞雪把它们覆盖……没有一星半瓣绿叶为你遮挡风寒！你能忍受这种煎熬么？也许，任何欢乐和美都源自痛苦，都经历了殊死的拼搏，但是世人未必都懂得这个道理。
假如你想做一株腊梅，你必须具备牺牲精神，必须毫无怨言地奉献出你的心血和生命的结晶。你能么？
当你历尽千辛万苦，终于迎着风雪开放出你的小小的花朵，你一定无比珍惜这些美丽的生命之花。然而灾祸常常因此而来。为了在万物肃杀时你的一枝独秀的花朵，为了你的预报春天信息的清香，人们的刀斧和钢剪将会无情地落到你的身上，你能承受这种牺牲么?也许，当你带着刀剪的创痕进入人类的厅堂，在一只雪白的瓷瓶或者一只透明的玻璃瓶里默默完成你生命的最后乐章时，你会生出无穷的哀怨，尽管有许多人微笑着欣赏你，发出一声又一声由衷的赞叹。如果人们告诉你：奉献和给予是一种莫大的幸福，你是不是同意呢？
假如你想做一株腊梅，你必须忍受寂寞，必须习惯于长久地被人们淡忘冷落。你能么？
请记住，在你的一生中，只有结蕾开花的那些日子你才被世界注目。即便是花儿盛开之时，你也是孤零零的，没有别的什么花卉愿意和你一起开放，甚至没有一簇绿叶陪伴你。"好花须得绿叶扶"，这样的格言与你毫不相干。当冰雪消融，当温暖的春风吹绿了世界，当万紫千红的花朵被水灵灵的绿叶扶衬着竞相开放，你的花儿早已谢落殆尽。这时候，人们便忘记了你，春之圆舞曲是不会为你奏响的。
假如你问我：那么，你们何必要开花呢？
我要这样回答你：我们开花，决不是为了炫耀，也不是为了献媚，只是为了向世界展现我们的风骨和气节，展现我们对生命意义的理解。当然，我们的傲骨里也蕴藏着温柔的谦逊，我们的沉默中也饱含着浓烈的热情。这一切，人们未必理解。你呢？
我把做一株腊梅的幸与不幸、欢乐与痛苦都告诉你了。现在，请你告诉我，你，还想不想做一株腊梅。
哦，我的南方的朋友，我把腊梅向我透露的一切，都写在这里了。当你在和煦的暖风里读着它们，不知道你还会不会以留恋的心情，想起我书桌上那儿株腊梅。此刻，北风正在敲打着我的窗户，而我的那几株腊梅，依然在那里默默地绽蕾，默默地吐着清幽的芬芳……
星期一
总有一种力量让我们泪流满面
这是新年的第一天。
这是我们与你见面的第７７７次。
祝愿阳光打在你的脸上。
阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。这是冬天里平常的一天。北方的树叶已经落尽，南方的树叶还留在枝上，人们在大街上懒洋洋地走着，或者急匆匆地跑着，每个人都怀着自己的希望，每个人都握紧自己的心事。
本世纪最后的日历正在一页页减去，没有什么可以把人轻易打动。除了真实。人们有理想但也有幻象，人们得到过安慰也蒙受过羞辱，人们曾经不再相信别人也不再相信自己。好在岁月让我们深知“真”的宝贵——真实、真情、真理，它让我们离开凌空蹈虚的乌托邦险境，认清了虚伪和欺骗。尽管，“真实”有时让人难堪，但直面真实的民族是成熟的民族，直面真实的人群是坚强的人群。
没有什么可以轻易把人打动，除了正义的号角。当你面对蒙冤无助的弱者，当你面对专横跋扈的恶人，当你面对足以影响人们一生的社会不公，你就明白正义需要多少代价，正义需要多少勇气。
没有什么可以轻易把人打动，除了内心的爱。没有什么可以轻易把人打动，除了前进的脚步……
这是新年的第一天，就像平常一样，我们与你再次见面，为逝去的一年而感怀，为新来的一年做准备。祝愿阳光打在你的脸上。
阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。有一种力量，正从你的指尖悄悄袭来，有一种关怀，正从你的眼中轻轻放出。在这个时刻，我们无言以对，惟有祝福：让无力者有力，让悲观者前行，让往前走的继续走，让幸福的人儿更幸福；而我们，则不停为你加油。
我们不停为你加油。因为你的希望就是我们的希望，因为你的苦难就是我们的苦难。我们看着你举起锄头，我们看着你舞动镰刀，我们看着你挥汗如雨，我们看着你谷满粮仓。我们看着你流离失所，我们看着你痛哭流涕，我们看着你中流击水，我们看着你重建家园。我们看着你无奈下岗，我们看着你咬紧牙关，我们看着你风雨度过，我们看着你笑逐颜开……我们看着你，我们不停为你加油，因为我们就是你们的一部分。
总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们抖擞精神，总有一种力量它驱使我们不断寻求“正义、爱心、良知”。这种力量来自于你，来自于你们中间的每一个人。
所以，在这样的时候，在这新年的第一天，我们要向你、向你身边的每一个人，说一声，“新年好”！祝愿阳光打在你的脸上。
因为有你，才有我们。
阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。为什么我们总是眼含着泪水，因为我们爱得深沉；为什么我们总是精神抖擞，因为我们爱得深沉；为什么我们总在不断寻求，因为我们爱得深沉。爱这个国家，还有她的人民，他们善良，他们正直，他们懂得互相关怀。
一定要洗七遍
上课
一个在日本的中国留学生，课余为日本餐馆洗盘子以赚取学费。日本的餐饮业有一个不成文的行规，即餐馆的盘子必须用水洗上七遍。洗盘子的工作是按件计酬的，这位留学生计上心头，洗盘子时少洗一两遍。果然，劳动效率便大大提高，工钱自然也迅速增加。一起洗盘子的日本学生向他请教技巧。他毫不避讳，说：“你看，洗了七遍的盘子和洗了五遍的有什么区别吗少洗两次嘛。”日本学生诺诺，却与他渐渐疏远了。
餐馆老板偶尔抽查一下盘子清洗的情况。一次抽查中，老板用专用的试纸测出盘子清洗程度不够并责问我们这位留学生时，他振振有词：“洗五遍和洗七遍不是一样保持了盘子的清洁吗”老板只是淡淡地说：“你是一个不诚实的人，请你离开。”
为了生计，他又到另一家餐馆应聘洗盘子。这位老板打量了他半天，才说：“你就是那位只洗五遍盘子的中国留学生吧。对不起，我们不需要”第二家、第三家……他屡屡碰壁。不仅如此，他的房东不久也要求他退房，原因是他的“名声”对其他住户多是留学生的工作产生了不良影响。他就读的学校也专门找他谈话，希望他能转到其他学校去，因为他影响了学校的生源……万般无奈，他只好收拾行李搬到了另一座城市，一切重新开始。他痛心疾首地告诫准备到日本留学的中国学生：“在日本洗盘子，一定要洗七遍呀”
“这就是ＷＴＯ的规则”教授厉声棒喝。我们不禁悚然动容，睡意全无。
星期二
每个人都有一个宝藏
小学的时候，读唐朝诗人卢纶的诗：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”那时读书多拘于死记硬背，意思是不深究的，只知道一位叫李广的将军，晚上出去打猎，看见一只横卧的老虎，就拉开弓猛力地射去。第二天早晨，他估计老虎死去了，就去探看，发现“老虎”不过是一块巨石，而射出的箭已深深地扎进石头里去了。
后来又读到有关此诗的演化，说李广当时很觉惊奇，不相信自己居然有如此大的劲力，于是又试着射了许多次，可箭还是一只只折了，最后他只好沮丧地放弃了。
人，包括别的动物，在生命危难的瞬间，释放出的自我挽救能量是巨大的，美国科学家做的“青蛙实验”几乎人人皆知：在锅底慢慢地用温火加热，青蛙优哉游哉地在水里漂游，等到水热得不能承受时，却再也跳不出来了；相反，将一只青蛙猛掷入滚开的沸水中，它却能倏忽跃起而逃生。
可是，为什么平日里我们没有发现自身的这种潜能，而非要等到危机时刻才发出惊奇或无谓的慨叹？要是我们把这种潜能发挥出来，用在工作和事业中去，会产生多么大的成效和功用啊！
美国戏剧家桑顿·怀尔德在其代表作《我们的城镇》中，写了一个叫艾米丽的姑娘死了，不过，她发现她可能有一个机会到人世活一天，于是她选择了她12岁生日那天，在那天开始的时候，她就有一种强烈的想品尝每一寸光阴的欲望。然而让她伤心的是，她发现人们都在漠然地生活着，都没有像她那样怀着强烈的感情去感受生活。在绝望中，她慨叹道：“啊，大地，你真是神奇得使人无法认识你，人们是否在活着的时候认识了生活呢？大多数的人都在虚度年华。”答案不言自明了：是懈怠！是对时日的漠然、对享乐安逸的沉溺和追逐！因为懈怠，让我们失去了拼搏的勇气，因为贪图享乐，让我们再也觉不出潜存的危机，从而像那只温水中的青蛙一样，慢慢地被社会淘汰了。
这真是让上帝都痛心不已的事。“非不能也，是不为也！”一个人采取积极乐观向上的态度并不难，可是你不去做，一味地消极避世、得过且过，却是连鬼神也奈何不了的。扪心自问一下，你是否每天都在一种忧患和危机之中度过，是否真诚地拥抱了每一缕阳光和晨曦？又是否真切地去体味了生命的意义与内涵——“认识了生活”呢？所以，再不要抱怨日子的平淡和生活的庸常无奇吧， 回头好好地审视一下自己，你都是怎样度过你的每一天、每一分钟？如果你仍旧放任你的步子在大街上闲逛，那就赶紧停住，去试着做一点有用的事吧。
每个人身上都有着一个巨大的宝藏，那里面本身就蕴藏着无坚不摧的能量和威力。开发需要你自己，当你把自己置于悬崖的边缘而无时不有一种切肤的危机感的时候，你就拿到了开启宝藏的金钥匙。
精神明亮的人
上上世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋，居斯塔夫·福楼拜在给亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出（像现在这样）。我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里……”
“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。
一位以“面壁写作”为誓志的世界文豪，一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着“日出”，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事，当做一门必修课来迎对……为什么？
它像一盆水泼醒了我，浑身打个激灵。
我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地揣摩、体味着它——
陪伴你的，有刚刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啾，充满果汁的空气……还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，怒放的凌霄，绛紫或淡蓝的牵牛花，隐隐颤栗的棘条，月挂树梢的氤氲，那蛋壳般薄薄的静……
从词的意义上说，黑夜意味着“偃息”和“孕育”；而日出，则象征着一种“诞生”，一种“升矗”和“伊始”，乃富有动感、汁液和青春性的一个词。它意味着你的生命画册又添置了新的页码，你的体能电池又充满了新的热力。
正像分娩不重复，“日出”也从不重复。它拒绝抄袭和雷同，因为它是艺术，是大自然最重视的一幅杰作。
黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和热望的时刻，也是最能让人青春荡羡、幻念勃发的时刻。像含有神性的水晶球，它唤醒了我们对生命的原始印象，唤醒体内某种沉睡的细胞，使我们看到远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路……
迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻、清新的感觉。它意味着一次洗礼，一次被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现……
“按时看日出”，是生命健康与积极性情的一个标志，更是精神明亮的标志！它不仅仅代表了一记生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。
透过那橘色晨曦，我触摸到了一幅优美剪影：一个人在给自己的生命举行升旗！
星期三
想念梵高
戴帽子的自画像
文森特·梵高这个名字太沉重。每一次想起这个人，就感到胸口像压了一块巨石， 透不过气来，凡是感情丰富的人都会有这种感觉。我爱他，不是同情，我没有他那样的经历，同情有时需要相似的经历。我更不敢怜悯他，我没有那种资格，需要怜悯的倒是我们自己。
是的，那波希米亚人式的生活，劳伦斯笔下那熠熠发光的麦垛与苍穹，还有那搅拌着金色镣铐似的星空，那《播种者》所留下的辉煌以及那层层叠叠的麦浪，一百多年里，不一直在恩泽着我们所生活的这个世界吗？
我几乎不敢看梵高的画册，看了让人欲哭无泪，几天都难受。我以前不能理解，一个人为什么有那么悲惨的生活，却保持着那么高贵的灵魂。后来，我慢慢懂得了，生来就高贵的灵魂与生活的贫穷没有什么关系。
向日葵
梵
每一次我看到梵高在疯人院里的自画像就想起这件事。
1889年2月，梵高的邻居们联名把他送进疯人院。因为他那可憎的外表，忧郁的性格及冲动意气让邻居们讨厌，而他竟然默认了。他没有任何反抗，他竟然以如此的忍耐对待人们的敌视，反而更清醒，正确地谈论自己的艺术。
而今，丰收的场景你再也看不到了，洋溢着雨露的朝霞你再也看不到了，还有那洗衣妇的正午，阿尔的吊桥，午夜曾令您激动不已的红绿浓重的夜间咖啡屋，还有春天那亭亭玉立充满生机的小树，它们开着粉白的小花儿，还有您花岗岩般坚硬的下颔，在人们心中激起的生活下去的勇气。如今，您那瞬间的注视已成为永恒，并将永远地映现在后世每一双被泪水濡湿的瞳孔上，滋养着一代又一代年轻的灵魂。
一双鞋
许多人喜欢梵高的《向日葵》，因为他使这种普通植物变的像太阳一样辉煌。我也喜欢，但是另外两幅更让我难忘。一幅是他在1886年画的《一双鞋》，两只鞋子如同兄弟一般紧紧地靠在一起，暗示着梵高和胞弟泰奥之间无价的情义，他们是那样的破烂，仿佛尝尽了人世旅途的艰辛与无奈，但他们却永远左右相依，前后相随，永不分离。另一幅是《梵高阿尔的室》，这是梵高的家，这个家没有一件奢侈品，但他却要这个家走进永恒。他告诉人们，他不是流浪汉，他有家可归，而无家可回的却可能是我们。
走过麦田，我听到一声枪响，一颗子弹射进了梵高的胸膛，他三十七岁。波德莱尔说，他生下来，他画画，他死了。麦田里一片金黄，一群乌鸦惊叫着飞过天空。
盐一样的智慧
有这么一个故事：长者带领村民日夜兼程，要把盐运送到某地换成大麦过冬。有一天晚上，他们露宿于荒野，星空灿烂。长者依然用世代祖先所传下来的方法，取出３粒盐块投入营火，占卜山间天气的变化……大家都在等待长者的“天气预报”：若听到火中盐块发出的“霹雳啪啦”的声响，那就是好天的预兆；若是毫无声息，那就象征天气即将变坏，风雨随时来临。
长者神情严肃，因为盐块在火中毫无声息。他认为不吉，主张天亮后马上赶路。但族中另一位年轻人，认为“以盐窥天”是迷信，反对匆忙启程。
第二天下午，果然天气骤变，风雪交加，坚持晚走的年轻人这才领悟长者的睿智。其实，用今天的科学解释，老族长也是对的，盐块在火中是否发出声音，与空气中的湿度相关。换句话说，当风雨接近，湿度高，盐块受潮，投入火中自然喑哑无声。
年轻人往往看不起老人的哲学，片面认为他们都是过时的、无用的。其实，一些人生理念如同海盐，它再老，仍然是一种结晶，并且有海的记忆。
星期四
让火燃着
整整两年前，一九七九年的三月，一位年轻的友人送我一本新版的罗曼?罗兰的《贝多芬传》，使我很喜悦。我在那场浩劫中丢失了大批书籍，《贝多芬传》也是我有时念及的一本。友人还在书的扉页上题了几句话，谈到了我这二十多年来的遭遇和处境，那最后一句是：“我欣喜地看到他面临春天了。”我很感激他的好意。他没有想到的是，那一天正是我的生日，他送我这本书，于我乃是最珍贵的礼物。
有时候我们听到一支过去唱过的歌会引起很多回忆。有时看到一本过去读过的书也是这样。我最初读到《贝多芬传》是抗战中期，在重庆，是陈占元的译本。当时自己还那么年轻，生活在我是一首轻快的乐曲，生命之歌在我是大路之歌，虽然实际上是在那样贫困、动荡的情况下面。我不懂得真正的痛苦，真正的苦难，真正的斗争，真正的欢乐，因而也并没有真正读懂这本虽然单薄，分量却很重的小书。然而多少还是体验到了书中那种迫人的激情，那种对于生命的丰满和崇高的追求。我受到了感动。它是我在流浪的生活中珍藏的书籍之一。后来我又得到了傅雷的译本。在生活海洋的波涛和风暴中，在某种心情下，有时就找出来翻读一下，我逐渐体会得更多一些，接受得更多一些。它安慰、鼓舞了我。对于我，它已不是一般的一本读物了。
前几天，接到诗人Ｃ的信，其中有一段说：重读了一遍《贝多芬传》，还是像当年初读时那样激动。看看目前某些人的思想状况和生活态度，我感到我们也还是需要贝多芬——约翰?克里斯多夫式的英雄主义精神，我还是将他看作是我的兄长。虽然我们之间远隔时代的鸿沟，对人生的要求也并不完全相同……
于是，我也将《贝多芬传》找出来重读了一遍。掩卷沉思，心潮起伏。我回想了自己的过去，这不仅是因为这本书引起的一些回忆，也是对自己生活道路的回顾；我也想到了自己目前的思想状况和生活态度，感到了心的沉重，这是由于知道应该飞得多高，而翅翼无力；同时想起了罗曼?罗兰在《我所认识的梅森葆》一文中的一句话：我的年轻的兄弟们，让火燃着！……这也是对我的呼唤么？虽然我早已不复年轻了。
《贝多芬传》不是一本学术性的著作。它没有详尽地叙述贝多芬的生平事迹，没有仔细地去分析和评论他的作品。作者在很短的篇幅中，着重地刻画了贝多芬的精神风貌和为人的品格。作者说，这个人“曾经在人生的战场上屡次撑持”着，他是在“苏生与振作之后”，怀着感激、信仰和爱情的心情来写这本书的，“它是受伤而窒息的心灵的一支歌”。像罗曼?罗兰其他的许多作品一样，这本传记是以庄严、华彩、激情的文句写成的。对于有要求的读者来说，这是一支震撼心灵的歌，是一声亲切的呼唤，是一道破窗而入的阳光……是这样一个不幸而坚强的人：在青年时期就开始耳聋了。对于一个以音乐为生命的人，还有什么比这更不幸的呢？在好几年中他瞒着人家，避免与人见面，独自守着这可怕的秘密，独自承担着这漫长的酷刑。一直到后来终于隐瞒不住了。他写信给友人说：“……我得过着凄凉的生活，避免我一切心爱的人物，尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上！”“……我简直痛苦难忍……我时常诅咒我的生命……我却要和我的命运挑战，只要可能；但有些时候我竟是上帝最可怜的造物……隐忍！多伤心的栖留所！然而这是我唯一的出路！”我们不能不为他的一位朋友所记述的一个场面所感动：有一次，他要求亲自指挥他的歌剧《费德里奥》的最后预奏。由于他的耳聋，结果全局紊乱了。但没有一个人忍心告诉他：“走吧，可怜虫，你不能指挥了！”但他从人们的脸上的表情和乐队的骚动上，感到出了什么事情。于是他用命令的口吻呼唤在场的他的那位友人，并把谈话手册授给他。朋友在上面写着：“恳求您勿再继续，等回去再告诉您理由。”于是他一跃下台，呼唤朋友“快走！”他一口气跑回家里，一动不动地倒在便榻上，双手捧着脸……谁能想象他此刻的心情和痛苦？谁又能想象他在漫长的酷刑中的心情和痛苦？而就是这个人，写出了那样大量的乐曲，而且往往是欢乐的乐曲——当实际没有欢乐时就自己来创造，虽然那欢乐本身也蒙上苦涩与犷野的性质。他的每一部作品都是苦斗的成果，是胜利的标志。
是这样一个“唐突神灵、蔑视天地”的“反抗的化身”，如肖伯纳所说的。有人则形容他是独自生长在无人荒岛上而一旦突然被带到欧洲文明社会来的人。他有所向往、追求，而且意识到自己的力量，从不顾及当时社会的习俗、秩序。他无所畏惧，不愿苟且，敢说，敢怒，敢哭，敢歌，一切发自自己的内心。他是黑暗中的一道强光，死水中的一股波涛，市侩侏儒中的一个巨人。这是一个很可以说明他的性格的有名的故事：他有一次与歌德一道散步，遇到一群皇族迎面而来。歌德挣脱了贝多芬的手臂，站在大路一旁。贝多芬按了按帽子，像流星似地从人群中大步穿越过去，皇后、太子都向他招呼；而歌德却深深地弯着腰，帽子拿在手里……是这样一个怀着爱的渴望，对于爱情抱着神圣观念的人。他不断地钟情，如醉如狂地爱着，梦想着幸福，而又不断地经验着希望幻灭的悲哀，承受着痛苦的煎熬。他爱得强烈，所以痛苦深切。他的爱是纯洁的，这我们可以从《月光奏鸣曲》等为他的情人所写的乐曲中感受得到。他的密友兴特勒曾言：“他一生保着童贞，从未有何缺德需要忏悔。”
是这样一个倾向于革命的人。他信仰共和的原则，热爱“自由、平等、博爱”。他把这种信念当作自己的奋斗目标，法国大革命的精神浸透在他许多的作品中。他曾写了一支交响音乐准备献给拿破仑。而当他听到拿破仑称帝的消息时，就将乐曲撕碎，抛在地上，愤怒地说：“那么他也不过是一个凡夫俗子！”
是这样一个向往着人本身的崇高的人。他说：“竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。”“除了仁慈以外，我不承认有什么优越的标志。”他写信给他的侄儿说：“……我虽不曾生下你来，但的确抚养过你，而且竭尽所能地培植过你精神的发展，现在我用着有甚于父爱的情爱，从心坎里求你走上善良与正直的唯一的大路。”
是这样一个人，他不把创造美丽动听的乐曲作为目的，而是坚持要用音乐表现各式各样的感情。正如肖伯纳所指出的，他区别和超过他的前辈亨德尔、巴赫和他的两位老师海顿、莫扎特之处，在于他那奔腾澎湃的灵魂。而他的灵魂是充满了对人生至善的追求、对苦难的斗争和搏击、对自由和共和的渴望……
是这样一个人，罗曼?罗兰在传记的最后这样概括了他的一生：
什么胜利可和这场胜利相比？波拿巴的哪一场战争，奥斯特利茨哪一天的阳光，曾经达到这种超人的努力的光荣？曾经获得这种心灵从未获得的凯旋？
一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：
“用痛苦换来的欢乐。”
罗曼?罗兰将这样一个人的传记放在他立意要写的《名人传》的首位。
他在序言中说，他立意要写《名人传》，是想冲破当时老大的欧罗巴的重浊腐败、自私自利的气氛。他疾呼：“打开窗子吧！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”
他称之为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。“主要是成为伟大，而非显得伟大。”他说：“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。”
他说：“人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无之的斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的、在孤独与静寂中展开的斗争。”他是为了这样的受难者而写他的《名人传》的：“贫穷、日常的烦虑、沉重与愚蠢的劳作，压在他们身上，无益地消耗着他们的精力，没有希望，没有一道欢乐之光，大多数还彼此隔离着……”
他将《名人传》的首席给予坚强与纯洁的贝多芬。他引用了贝多芬自己的话：“但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者，不顾自然的阻碍，竭尽所能地成为一个不愧为人的人，而能借以自慰。”
罗曼?罗兰的这篇序言是与《贝多芬传》的本文同样著名的。它记录了罗曼?罗兰的思想历程，同时，也反映了他自己的形象：对人类前途的坚定的信念，对于人的至善的渴求，在探求光明的道路上与困难和苦难战斗的勇气。可以说，很少有作家像罗曼?罗兰将文学事业与人生理想那样紧密地结合在一起，在文学事业中为他的人生理想坚韧不拔地战斗着。他自己就从贝多芬的人格和音乐中汲取过力量，得到过鼓舞，“唤醒了永久的生命的火花”。所以，他才能那样充满激情地写出《贝多芬传》。他在那里面寄托了他对人生理想的追求，通过贝多芬的形象，向那些在生活的重压中苦闷、彷徨、挣扎的人们发出了真挚的呼唤，希望他们振奋地抬起头来，坚定地迎着风浪前进……
站在今天的时代的高度，我们是很容易指出罗曼?罗兰和他所推重的贝多芬的弱点的。但重要的是要看到，在他们的时代的条件下，他们曾对人生怀着怎样坚定的信念，他们曾以怎样真诚的态度去追求人所应该达到的高度，他们在困难和逆境中的大勇者的精神。这对于我们应该是一种激励和鼓舞：如果在那样黑暗的年代，还有人即使是在看不到明确远景的情况下，在孤独中，进行过壮烈的斗争，那么，我们是应该对自己有更高的要求，更能够意识到集体的力量，对人类的前途怀有更大的信心的。
重读《贝多芬传》，我不能不有一些感慨。在我们周围可以看到，有的青年安于平庸，追求一己的幸福；有的青年缺乏信念，看不到前进的目标；有的青年大喊大叫，否定一切……而有的战斗过来的人，现在却充满了“革命的世故”，在漂亮的言词下掩盖自己的私心；有的人抚摸着自己的创伤，祈求平安和宁静……我自己原来就没有能够飞得多高，现在有时就更感到软弱，迷惘于个人的得失之间。
无数的革命先烈为我们树立了光辉的榜样，那些在人类历史上为争取光明而斗争过来的人，也应该可以看作是我们的兄长的。革命英雄主义不但表现在战场上和刑场上，也应该流贯在日常生活态度中。人生、战斗、理想，都不是空洞的言辞；作一个无愧“人”的人是一个艰苦的斗争过程。重要的是，在心中让火燃着，永远燃着！
星期五
我与书的精神苦恋
恋书，是我命中注定的事。我与书的情缘始于我的童年。那时我们这个年龄的人生存环境并不太好，甚至全中国人的生存状态都不好。在群体生存状态不良的境地里，我个体的境遇却更为糟糕。从读小学开始，我就不是成人眼中的好孩子、乖孩子。班主任在我的品德评语上写上两个字来概括我：孤僻。
可能就在那孤僻的无声世界里，是书给了我一缕阳光。之后，我便拥有了两个世界，一个现实世界，在那里，我个体遭遇着不良的生存状态，封锁了心胸；另一个是虚幻的世界，在书给予我的虚幻的世界里，我找到了作为孩子的宝贵的尊严。
我实在记不得读了多少，怎么读的，读些什么，有什么长进，我想问我这些问题是无聊的，因为对一个孩子来说，能找到一个地方逃避伤害，并且在这个避难所里获得生的希望，实在是书能给予爱书人的最大回报了。
童年时那种单纯的精神自恋式的读书，维持总不会太久。恼人的青春期会在不知哪一天的晚上，开始给你蒙昧的生活添加许多说不清道不明的烦恼。
这种烦恼是难以描述的，既是含蓄的冲动，又是鲁莽的害羞。而从千丝万缕莫名的烦恼中挣扎脱身的惟一办法，就是释放能量，读书便成了一种释放的方式。而此时读书，又增加了自己在同伴中炫耀的资本。作为中国人，一个并不主张释放的国度，心中的欲念往往难以获得确认，许多表面上道德的规则，都在推迟青春期的到来，拖长青春期的尾巴，平息青春期的烈焰。我就在这种不自觉的状态下，度过了这段危险期，那时我读宋词和莎士比亚，还读了好多知识类的书。前者有助于我表达，使我终生有了相对统一的又较为华丽的表达方式；后者赋予我表达的内容和素材。表达而且有内容表达，使我在阴暗的青春期里，因为找到了释放能量的方式，而没有落下一点毛病，书，就在那时，给了我难得的健康心态，直到现在，还在帮助我，向我所爱的人，用我挚热的言语去赞美。而且，中国汉语的美，终于征服了我，我的一生都靠着她获得生存的权利，用教书来谋生，用表达来获得尊重，还使我在浸透了汉语美之外，发现了艺术和音乐的美，就靠着这些，我充分享受着生的喜悦。
书给我带来了许多不同体验，有沉思、有快意、有苦闷、有虚空，充实了我灵魂的各个侧面。可是，也许，书真正给予我的是让我生活充满灵性。
在我整个的社会化世俗化过程中，书都是我精神上的导师，拯救几近干涸的心，保持住了我原本不太多的灵性，让我每天下班到家之后，还能远离一会儿喧嚣，进入一个宽松、和谐的世界。
这个世界非常闲适，是一把藤椅，一本闲书，一杯浓茶的闲适。这个世界非常宽广，没有钱，没有领导批评，更没有人与人之间斤斤计较的局促。这个世界集聚太多的情感，有的悲，有的苦，有的累，有的痛，却都那么真，不是电视剧的造作。读书，我便是进入一个界面，在这个界面里，我与很多伟大的灵魂交谈，他们使我仰视，却因时空的巨差，总不至于令我谦卑。在这样的读书时间里，我的心灵从没有失去过真与诚，我坦然面对现实中的一切，而且我居然找到了现实与虚幻、角色与自我之间的平衡，找到平衡，我才能生存而同时又不至于丧失自我的灵性，这不就是人生的一种境界吗?
一束鲜花改变人生
乔治是华盛顿一家保险公司的营销员，为女友买花时认识了一家花店的老板———本，但也只是认识而已。
后来，他因为为客户理赔一笔保险费，被莫名其妙地控以诈骗罪投入监狱，他将要坐１０年的牢。闻此消息，女友离他而去。
乔治痛苦不堪。只在狱中过了一个月，乔治便感到自己快要疯了。就在他郁闷难耐时，有人前来看他。原来是花店的老板本，他给乔治带来了一束鲜花。
虽然只是一束鲜花，乔治却从中感受到人世的温暖，他安下心来，在监狱里大量读书，钻研电子科学。
６年后，乔治获释了。不久自己开了一家软件公司；两年过后，他身价过亿。成了富豪的乔治去看望本，却得知本于两年前破了产，一家人贫困潦倒，举家迁到乡下。乔治说，是你的一束鲜花使我留恋人世的爱与温暖，给予我战胜厄运的勇气；我想以你的名义，捐一笔钱给慈善机构，让天下所有不幸的人都感到你博大的爱。
此后不久，乔治果然捐款成立了“华盛顿·本陌生人爱心基金会”。
一束鲜花竟然是如此地神奇，它给绝境中的乔治带来了希望，重新点燃了他生命的激情。事实上，这个世界上的许多悲剧都源自于对爱的绝望；对一颗冰冷的心灵来说，最大的可能就是自甘堕落。而我更愿意相信，正是那一份回报本的强烈愿望，成了乔治努力向上的强大动力。
星期一
生命的本质
夜幕降临，对门那人家又传出熟悉的或生疏的音乐，响起时紧时缓的舞蹈脚步。
那是一对才搬来的残疾夫妻，男的一双脚掌向后撇，女的是哑巴。那天初次见到他们时，一股怜悯之情在我心头升起：这样的人生、这样的家庭，怎样艰难!这不是我鄙视他们，我认为作为一个正常人，是应该有一点这样的怜悯之心的。
但接下来的事实却让我大吃一惊，这些天来，他们的那些残疾人朋友络绎在夜幕之后前来聚会，空气里传来他们的音乐、舞蹈和欢笑。我看不到他们的表情，但我可以感觉到他们的舞蹈火一般忘情、热烈。
面对着这样的一群人，我感到世上所有的词汇都变得苍白、不贴切。说残疾人也爱生活，也需要音乐和舞蹈，这样的解释是那么的无力，词不达意。只有用火的舞蹈，才恰如其分。火在舞蹈，那扭动、变形的舞姿是火的生命的张力的表达。燃体在火的舞蹈中发出毕毕剥剥的吟唱，燃体不尽，火的舞蹈不停。
熟悉的或陌生的音乐像一支焰火，一下子照亮了我记忆的天空。我透过遥远岁月重又看到生命在另一种形式下的舞蹈：那是在一座简陋的砖瓦窑，我三十年前下放劳动的地方。窑师傅的小女儿才七八岁，就开始帮大人做事了。这个小姑娘一身衣服缀满补丁，正当读书和游戏的年龄，就过早地承担了生活的艰辛。当时我也以怜悯的目光注视这个小女孩，但艰辛的劳动在小女孩身上却成了舞蹈，她蹦蹦跳跳舞着工具，全无一点悲愁。她一下子就让我陷入对生命的沉思和叩问：生命的本质是什么?是什么让生命以这样欢乐的形式前行呢?
用童心无邪、用不谙世事、用乐观主义来解释都是不够的。上苍仿佛有意安排，让我看到不同形式的两次生命的舞蹈。生命从一降生，就穿上了一双红舞鞋。这是生命的本质，是人在任何艰难困苦的情况下都会歌唱、都会欢乐的原因。
人类的生命史穿越了数千年，其间战争、灾难、病痛、死亡都阻挡不了生命欢乐的舞蹈。废墟上一次又一次出现辉煌的殿宇，灾难之后，人类又一代代繁衍生息。没有畏惧、从不悲观，生命就这样一路舞着唱着前行，这一切都因为生命的本质就是舞蹈。
握住最后十分之一
一位万米长跑亚军在接受记者采访时说：如果比赛只有九千米多好，因为，那时候我一直在领先。
前九千米是争夺，最后一千米才是产生冠军的黄金距离。体育比赛如此，我们的生活亦相同。
如果你是一名初三学生，做一道十步几何论证题，前面的九步都是必然的推理，只有到最后一步，答案才会水落石出。
如果你是一名工作者，二十岁步入岗位，经历四十载风尘奔波后，蓦然回首才发现，前三十六年的艰辛努力只是为了退休前四年的开花结果，得到认可。
如果你是一名学者、文学家或数学家、音乐家等等，一生十分之九时间都可能是在不断钻研、摸索、痛苦、彷徨中度过；只有在最后十分之一的短暂时光里，才恍然大悟，炼就成晶。
成败胜负的关键往往取决于最后时刻的努力与否，想来的确如此。人之初，起跑线都平齐地压在脚下，但最终奔跑的结果却是有先有后，有喜有愁，之间的差距往往不在起跑线上或前进途中，而在最后的冲刺阶段。许多人觉得终点将至，成就感油然而生；看到希望的模样，拼搏劲力顿时松懈；一摸到木船，就以为到达彼岸，终在成功来临前将触手可及的辉煌化做空梦一场。
如将生命划为十分，一定要把握住最后的十分之一，因为前面的九分都是在聚积火焰，最后的一分才是释放光芒。
点亮心中自信的明灯
心理学认为，自卑是一种过多地自我否定而产生的自惭形秽的情绪体验。其主要表现为对自己的能力、学识、品质等自身因素评价过低；心理承受能脆弱，经不起较强的刺激；谨小慎微，多愁善感，常产生猜疑心理；行为畏缩、瞻前顾后等。自卑心理可能产生在任何年龄段和各种各样的人身上，比如说，德才平平，生命仍未闪现出“辉煌”与“亮丽”，往往容易产生“看破红尘”的感叹和“流水落花春去也”的无奈，以至把悲观失望当成了人生的主调；过奋力拼搏，工作有了成绩，事业上创造了“辉煌”，但总担心“风光”不再容易产生前途渺茫、“四大皆空”的哀叹；随着年龄的增长，青春一去不回头，往往容易哀怨岁月的无情和生发出红日偏西的无奈……这种自卑心理是压抑自我的沉重精神枷锁，是一种消极、不良的心境。它消磨人的意志，软化人的信念，淡化人的追求，使人锐气钝化，畏缩不前，从自我怀疑、自我否定开始以自我埋没自我消沉告终，使人陷入悲观哀怨的深渊不能自拔，真是害莫大焉！
自卑的对立面是自信，自信就是自己信得过自己，自己看得起自己。别人看自己，不如自己看得起自己。美国作家爱默生说：“自信是成功的第一秘诀。”又说：“自信是英雄主义的本质。”人们常常把自信比作发挥主观能动性的闸门，启动聪明才智的马达，这是很有道理的。确立自信心，就要正确地评价自己，发现自己的长处，肯定自己的能力。人们常说人贵有自知之明，这个“明”，既表现为如实看到自己短处，也表现为如实分析自己的长处。如果只看到自己的短处，似乎是谦虚，实际上是自卑心理在作怪。“尺有所短，寸有所长”。每个人都有自己的优势和长处。如果我们能客观地估价自己，在认识缺点和短处的基础上，找出自己的长处和优势，并以己之长比人之短，就能激发自信心。要学会欣赏自己，表扬自己，把自己的优点、长处、成绩、满意的事情，统统找出来，在心中“炫耀”一番，反复刺激和暗示自己“我可以”、“我能行”、“我真行”，就能逐步摆脱“事事不如人，处处难为己”阴影的困扰，就会感到生命有活力，生活有盼头，觉得太阳每天都是新的，从而保持奋发向上的劲头。“天生我才必有用”。自己给自己鼓掌，自己给自己加油，自己给自己戴朵花，自己给自己发锦旗，便能撞击出生命的火花，培养出像欧基米德“给我一个支点，我将移动地球”的那种豪迈的自信来！
自信不是孤芳自赏，也不是夜郎自大，更不是得意忘形，毫无根据的自以为是和盲目乐观；而是激励自己奋发进取的一种心理素质，是以高昂的斗志、充沛的干劲、迎接生活挑战的一种乐观情绪，是战胜自己、告别自卑、摆脱烦恼的一种灵丹妙药。自信，并非意味着不费吹灰之力就能获得成功，而是说战略上要藐视困难，战术上要重视困难，要从大处着眼、小处动手，脚踏实地、锲而不舍地奋斗拼搏，扎扎实实地做好每一件事，战胜每一个困难，从一次次胜利和成功的喜悦中肯定自己，不断地突破自卑的羁绊，从而创造生命的亮点，成就事业的辉煌。
星期二
为失败买保险
有只狐狸惊慌失措地跑进一个村落，喘得上气不接下气，四肢发软，好不狼狈。一只枝头上的鹦鹉看了，便问道：“狐狸先生，您这是怎么了啊?”狐狸一脸惨淡，气喘吁吁地说：“后……后面有一大群猎犬在追我!”
鹦鹉听了心急地大叫：“哎呀!那你赶快到村口那位薛大婶家里躲一躲吧。她人最好，一定会收留你的。”狐狸一听：“薛大婶?不行，前两天我偷了她鸡舍的鸡，她不会收留我的。”
鹦鹉想了想，又说：“没关系，石樵夫的家离这里也不远，你赶快跑去他那儿躲起来呀!”狐狸却说：“石樵夫?也不行，几天前我趁他上山砍柴时，偷吃了她女儿养的金丝雀，他们一家正痛恨我呢!”
鹦鹉又说：“那么，你去投*庄大夫吧，他是这村里唯一的医生，非常有爱心，一定不忍心看你被抓的。”狐狸尴尬地说：“那个庄大夫吗?上次我到他家里，把他存的肉片给吃得一干二净，还把他院子里种的郁金香给踩烂了!
我没脸再回去找他。”
鹦鹉无奈地问：“难道这个村里都没有你可以信赖的人了吗?”狐狸回答：“没有，我平时常得罪他们啊!”
鹦鹉摇摇头，说：“唉，那么我也救不了你了。”最后，这只平日里耀武扬威的狐狸，就这么被猎犬给抓住了。
没有人的一生可以永远一帆风顺，没有人可以保证自己永远高枕无忧。就像故事中的狐狸，平日再风光，再得意，有一天也可能面临种种失败与危机，当你失败时，你有朋友可以扶你一把吗?你身旁的人是会热心地伸出援手，抑或冷漠地袖手旁观呢?
做人，是在为自己的失败买保险。你平时怎样待人，将决定你失意时别人怎样待你。你失意时别人怎样待你，也决定了你的失败能妙手回春还是一败涂地。
当然，你不必做一个是非不分，四处迎合的老好人，但下回当你情绪中的“我”准备大发雷霆，刁难他人时，不妨给自己踩个刹车，别把话讲死，别把人做绝了!否则下回当你有求于人时，你将变成那只求助无门的可怜狐狸。
营养不足的优点
一个少年认为自己最大的缺点是胆小，为此，他很自卑，觉得前途无望。
一天，少年去看心理医生。医生听了他的诉说，握住他的手：这怎么叫缺点呢分明是个优点嘛你只不过非常谨慎罢了，而谨慎的人总是很可靠，很少出乱子。少年有些疑惑：那么，勇敢反倒成为缺点了医生摇摇头：不，谨慎是优点，而勇敢是另一种优点；只不过人们更重视勇敢这种优点罢了，就好像白银与黄金相比，人们更注重黄金。
心理医生又问：你喜欢嗦的人吗少年说：不喜欢。医生：但是，你若看过巴尔扎克的小说，会发现这位伟大作家就很嗦，常为一间屋子、一个小景色，婆婆妈妈讲个不休；但是，剔除这一点，那就不是巴尔扎克的小说了，你能说那一定是巴尔扎克的缺点吗少年吃吃笑了。医生又问：你讨厌酒鬼吗少年说：当然。医生说：但，李白难道不是酒鬼吗少年打断医生的话：不是他和陶渊明一样，是爱喝酒的诗人李白斗酒诗百篇呢医生鼓掌笑道：对我赞同你的观点，你的意思是说———缺点在不同的人身上，会呈现不同的色彩：有的酒鬼，仅仅是个酒鬼；而李白则是栖身于酒中的诗仙。
医生又说：所谓的缺点，至多不过是个营养不足的优点。如果你是位战士，胆小显然是缺点；如果你是司机，胆小肯定是优点。你与其想办法克服胆小，还不如想办法增长自己的学识、才干，当你拥有较多见识、较宽阔视野的时候，即使你想做个懦夫，也很困难了。
星期三
佛桌上开花
朝阳升起之前，庙前山门外凝满露珠的春草里，跪着一个人：“师父，请原谅我。”
他是某城风流的浪子。20年前曾是庙里的小沙弥，极得 方丈宠爱。方丈将毕生所学
夜夜都是春，却夜夜不是春。
二十年后的一个深夜，他陡然惊醒，外月色如洗，澄明清澈 地洒在他的掌心。他忽然忏悔了，披衣而起，快马加鞭赶往寺里。
“师父，您肯饶恕我，再收我做弟子吗？”
方丈深深厌恶他的放荡，只是摇头：“不，你罪过深重，必堕阿鼻地狱，要想佛祖饶恕，除非--”方丈信手一 指供桌，“连桌子也会开花。”
浪子失望地离开了。
第二天早上，方丈踏进佛堂的时候，惊呆了：一夜间，佛桌上开满了大簇大簇的花朵，红的，白的，每一朵都芳香逼人，佛堂里一丝风也没有，那些盛开的花朵却簌簌急摇，仿佛是焦灼的召唤。
方丈在瞬间大彻大悟，他连忙下山寻找浪子，却已经来不及了，心灰意冷的浪子重又堕入他过去的荒唐生活。
而佛桌上开出的那些花朵，只开放了短短的一天。是夜，方丈圆寂，临终遗言：
这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹，好像佛 桌上开出的花朵。而让奇迹陨灭的，不是错误，是一颗冰冷的、不肯原谅、不肯相信的心。
爱的表达方式
我在广州接受潜能培训时，老师出了一个题目：《爱的表达方式》，要求我们每人说一种，但不能重复。
答案五花八门，有的说可以用宽容来表达；有的说用鲜花和语言来表达；有的说痛苦一个人承受，快乐两个人分享，这就是爱的最好表达方式......
轮到东北一个叫秦依的女孩时，她给我们讲了一个故事：有一对年轻夫妇，都是生物学家，很恩爱，经常一起深入原始森林考察。有一天，他们像往常一样钻进了森林，可当他们爬过那块熟悉的山坡时，顿时僵住了——一只老虎正对着他们。他们没带猎枪，逃跑也不可能了。
他们脸色苍白，一动不动。老虎朝他们走来，继而开始小跑，然后越跑越快。就在这时，那个男的突然喊了一声，然后自顾自地飞跑开了。奇怪的是，快跑到到女的面前的老虎也突然改变了方向，朝那男的追了过去。随后那边就传来了惨叫声，而女的却平安地逃了回来。
这时候，几乎所有的人都说了声“活该”。也就在这时候，秦依问我们知不知道那男的喊的是什么。我们几十个学员，大致给出了两种答案。一是：老婆，对不起啊！二是：赶快逃，逃一个算一个。秦依说：“错了！那个男的对他的妻子喊的是‘照顾好依依，好好活下去！’”秦依的脸上已经挂满了泪水，面对着大家的惊愕和不解，她接着说道，“在那种情况下，老虎绝对只会攻击逃跑的人，这是老虎的特性。”秦依最后说：“在最危险的时刻，我爸爸一个人跑开了，但他用这种方式表达了对我妈妈最真挚的爱......”
教室里沉寂了一会儿，接着响起了掌声。
幽默四则
当我们睁开眼睛时
一次，有名记者问南非图图主教：“南非黑人的悲剧是怎样开始的”
图图说：“从前，当白人来到非洲的时候，他们手里有圣经，我们手里有土地。白人说：祈祷吧于是我们闭上了眼睛。当我们睁开眼睛时，发现我们手中有圣经，他们手里有土地。”
按懂得多少给俸禄
杜瓦尔是弗朗索瓦一世皇帝的图书管理人。一天，有个人向他提了个问题。他说：“我不懂。”
“可是由于您的学问，皇帝才给您俸禄呀”
杜瓦尔回答说：“皇帝是按我所懂得的东西的多少来给我俸禄的。如果他按我所不懂的东西给我俸禄的话，皇帝的全部财富也不够支付给我。”
贵重的货物都沉到海底
有人问培根：“为什么古代唯心主义者的著作能够完整地流传于世，直至今天，而唯物主义者的著作却散失净尽”
培根沉思了一下回答道：“原因很简单，历史之船翻了，贵重的货物都沉到海底，而空木桶却浮在海面上。”
聪明人和傻瓜
有人问哲学家奥佛拉斯塔：“在交际场合中一言不发好不好”
奥佛拉斯塔回答：“如果你是个傻瓜，那么一言不发是最聪明的；如果你是个聪明人，一言不发则是愚蠢的。”
星期四
自以为灯
十年浩劫之初，艺术大
传说佛祖临终之际，留给弟子的遗言是“自以为灯，自以为靠”。如果命运无情地关上了所有的门窗，那么就像
总有一片爱情让你泪流满面
结婚后青涩一直给他做洋葱吃：洋葱肉丝、洋葱焖鱼、香菇洋葱丝汤、洋葱蛋盒子... 因为她第一次去他家，他母亲拉了她的手，和善地告诉她———虽然他从不挑食，但从小最爱吃的是洋葱。
她是图书管理员，有足够的时间去费心思做一款香浓的洋葱配菜，但他却总是淡淡的。母亲为他守寡近20年，他疯狂爱着的女子母亲却不喜欢，他对她的选择与其说爱，不如说是对自己孝心的成全。
她似乎并没有什么察觉，百合一样安静地操持着家，对他母亲也照顾得妥帖周到。婚后第四年，他们有了一个乖巧可爱的女儿。
平滑的日子一日日复印机一样地掠过，再伤人的折磨也钝了。当初流泪流血的心也一日日结了痂，只是那伤痕还在，隐隐的，有时半夜醒来还在那里突突地跳。
那天他去北京开学术会，与初恋情人小玉相遇，死去的情爱电石火花般啪啪苏醒。相拥长城，执手故宫，年少的激情重新点燃了一对不再年轻的苦情人。
小玉保养得圆润优雅，比青涩年少更多丰韵，一双手指玉葱般光滑细嫩。在香山脚下他给她买了当年她爱吃的烤地瓜。她娇嗔地让他给剥开喂到她的嘴里，因为她的手怕烫。七天很快过完，他回家，记得她娇艳如花的巧笑，记得她喜欢用银匙子喝咖啡，记得她喜欢吃一道他从没吃过的甜点提拉米苏。
母亲已经故去，他不想太苛待自己了，每年他都以开会或者公差的名义去北京。妻子单位组织旅游的时候，他还甚至让小玉来过自己的家。他的手机中也曾经爆满火热滚烫的情话，甚至他们的合影曾经被他忘在脱下的上衣口袋里，呆了一个多星期 ...可这一切居然都幸运地没有被发觉。
平地起风云，妻子突然被查出得了卵巢癌，而且已经是晚期了。住进医院后，女儿上学需要照顾三餐，成堆的衣服需要清洗，家里乱成一团。那次他在家翻找菜谱时，在抽屉里发现了一个带扣的硬壳本子。打开，里面竟然有几根玄红的长发。妻子一向是贴耳短发，自结婚以后。他好奇地看下去，原来这是他和小玉缠绵后留下的，还有那些像片，妻子一直都知道，因为从来没让他的脏衣服过夜。他背着妻子做的一切，妻子都心如明镜，却故作不见。然而本子上几乎每页纸上都写着这样一句话：相信他心里是爱着我的。后面是几个大大的叹号。
他心里一片茫然地赶到医院，紧紧握住妻子粗糙的双手，问她想吃什么。妻子笑着说，你会做什么菜，去给我买一份鸭血粉汤吧。她每天做好了他爱吃的洋葱，熨好了他第二天穿的衬衣，默默地在家等他 ... 可二十多年了，他却从来不知道在南方长大的她爱吃鸭血粉汤。
妻子走后，他掉了魂一样地站在厨房里为自己做一道洋葱肉丝。他遵照她的嘱咐将洋葱放在水里，然后一片片剥开，眼睛还是辣得直流泪。当他准备在案板上切成细丝时眼睛已经睁不开，热泪长流。他从来不知道那样香浓的洋葱汤，制做的过程竟然这么艰难苦涩。在一起的七千多个日子，妻子就这样忍耐着刺眼的痛楚每天为自己做一份洋葱丝，只因为他从小就喜欢吃, 也只因为她曾承诺过婆婆。
而小玉那双保养得珠圆玉润的手，只肯到西餐店拿匙子吃一份提拉米苏。而当年母亲是怎样洞若观火了妻子能给予他的安宁和幸福。傍晚时分，一个站在九楼厨房里的男人拿着一瓣洋葱流着泪发呆，他终于知道真正的爱情就像洋葱：一片一片剥下去，总会有一片能让你泪流满面 ......
星期五
没有新雪
当你向上攀登，气喘吁吁地环顾四周时，你会觉得自己真了不起，竟能登上这么高的山峰，而且是独自一人，然而你马上又会发现雪地里的脚印，在你之前这里已经有人来过。
信仰上帝。不要相信上帝。抛弃一切哲学。让医生宣布你得了胃癌，并且告诉你只能再活上四年，然后就一了百了。相信女人。不要相信女人。同时和两个女人一起生活。随波逐流，归真返璞......所有这些生活在你这前已经有人体验过了：有人相信过，有人怀疑过，有人笑过，有人哭过，还有人用手指挖着鼻孔沉思过前面总是已经有过其他人。
我知道，这改变不了什么，你毕竟是头一次经历这些。对你而言，这里是新雪。但它毕竟不是，发现这一点最初是很痛苦的。从前，在波兰有一个犹太人，他没钱上大学，但他脑子里总想着数学问题。他阅读能够得到的所有的书——也就那么可怜巴巴的几本，他研究和思考，仅仅为自己思考。有一天，他终于有所发明，他发明了一种全新的体系，他觉得自己找到了什么。当他离开小城，来到外面的世界，他看到许多新书他自以为是他发明创造的东西，其实早就有了，这就是微积分。不久，他就去世了。有人说他死于肺结核，其实他并非死于肺结核。
在孤独中这点最为奇特。在人群中，人们有着标准的经历，你也许愿意相信这一点。但是当他们也像你一样孤独，也这样冥思苦想，甚至考虑到死亡，离群索居，试图展望未来时，他们也许会以为自己是站在人类的脚尚未踏过的高山之上。但是，那儿已有的脚印，总是已经有人先到过了，总是有人登得更高，远远超过了你的能力。
你不应泄气。攀登，攀登，攀登。但是，没有顶峰，也没有新雪。
给你一个故事
给你一个故事，希望你能喜欢并给你带来不一样的精彩人生。
从前，有一个脾气很坏的男孩.他的爸爸给了他一袋钉子，告诉他，每次发脾气或者跟人吵架的时候，就在院子的篱笆上钉一根。第一天，男孩钉了37根钉子。后面的几天他学会了控制自己的脾气，每天钉的钉子也逐渐减少了。他发现，控制自己的脾气，实际上比钉钉子要容易的多。终于有一天，他一根钉子都没有钉，他高兴的把这件事告诉了爸爸。
爸爸说："从今以后，如果你一天都没有发脾气，就可以在这天拔掉一根钉子." 日子一天一天过去，最后，钉子全被拔光了。爸爸带他来到篱笆边上，对他说："儿子，你做得很好，可是看看篱笆上的钉子洞，这些洞永远也不可能恢复了。就象你和一个人吵架，说了些难听的话，你就在他心里留下了一个伤口，像这个钉子洞一样。"插一把刀子在一个人的身体里，再拔出来，伤口就难以愈合了。无论你怎么道歉，伤口总是在那儿。要知道，身体上的伤口和心灵上的伤口一样都难以恢复。
宽恕的美丽
“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香留在那脚跟上，这就是宽恕。”第一次看到含义如此隽永而富有诗意的句子，我即被深深地打动。原来有关宽恕的诠释可以这样优美而令人感动。
上苍造物，何等超绝，在赋予生命的同时，也赋予了一颗宽恕包容之心，就像那紫罗兰，从不拿别人的缺点惩罚自己。人生的际遇，
从来都不会一帆风顺，总会有各种各样意想不到的遭遇，逢坎坷不颓废，遇泥泞不骂娘。时时处处都秉持一颗宽恕包容之心，你就可以随时随地获得快乐。
有一位名厨曾有名言说：在这个世界上，无论你怎样努力，都不可能符合每一个人的胃口。厨艺如此，做人亦然。站在自己的立场上，别人未必都合自己的胃口，而站在别人的立场上，你又何尝能符合每个人的胃口？这样看来，做人就应该存宽恕包容之心。也难怪孔子会说：“己所不欲，勿施于人。”他讲的就是恕道啊。
古人云：壁立千仞，无欲则刚，海纳百川，有容乃大。我们说，一个懂得宽恕之道的人，他的天地一定广阔；一个懂得宽恕之道的人，他的精神一定充实；一个懂得宽恕之道的人，他的心灵一定纯洁；一个懂得宽恕之道的人，他的灵魂一定美丽
幽默问答
１、儿子的信
古代，一个秀才因家境贫寒，外出谋生。三年后，他给父亲写了一信：
儿在外日行千里，不见日月；云衣竹带，鞋江帽海；日后乘一叶小舟，徒步而为。
你能否知道这位秀才在外做的是什么事穿戴如何他将怎样回家？
２、老秀才啼笑皆非
从前，有个秀才生有三个儿子。他为了卖弄学问，表示自己与众不同，分别给三个儿子取名为“年纪”、“学问”、“笑话”。一天，秀才妻子叫三个儿子上山打柴。傍晚回家后，秀才问妻子，孩子们每人砍了多少柴当妻子如实说了一遍以后，老秀才啼笑皆非，感到有一种说不出的滋味。
你能知道老秀才的妻子说了些什么吗？
附：答案：
１、这位秀才在磨坊推磨，衣服破得像云彩，裤带断了又接像竹笋，鞋子坏得无底，帽子破得无边，如果有船路过家乡，他做纤夫回家。
２、秀才妻子说：“三个儿子各自砍了多少还要问吗‘年纪’有了一把，‘学问’一点没有，‘笑话’倒有一担。”
星期一
被上帝咬过的苹果
有一个盲人，小时候深为这一缺陷烦恼沮丧，认定这是老天在惩罚他，自己这一辈子就算完了。后来一位老师开导他说：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的人。有的人缺陷比较大，是因为上帝特别喜爱他的芬芳。”他很受鼓舞，从此把失明看做是上帝的特殊钟爱，开始振作起来，向命运挑战。若干年后，他成了一位著名的盲人推拿师，为许多人解除了病痛，他的事迹被写进当地的小学课本。
把人生缺陷看成“被上帝咬过一口的苹果”，这思路太奇特了，尽管这有点自我安慰的阿Q精神。可是，人生不如意事十之七八，这个世界上谁不需要自我安慰自我激励呢？而且，这个理由又是这样的善解人意，幽默可爱。
世界文化史上有著名的三大怪杰，文学家弥尔顿是瞎子，大音乐家贝多芬是聋子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是哑巴，如果用“上帝咬苹果”的理论来推理，他们也都是由于上帝特殊喜爱，狠狠地咬了一大口的缘故。
就说帕格尼尼吧，4岁出麻疹，险些丧命；7岁患肺炎，又几近夭折；46岁，牙齿全部掉光；47岁视力急剧下降，几乎失明；50岁又成了哑巴。上帝这一口咬得太重了，可是也造就了一个天才的小提琴家。帕格尼尼3岁学琴，即显天分；8岁已小有名气；12岁举办首次音乐会，即大获成功。之后，他的琴声几乎遍及世界，拥有无数的崇拜者，他在与病痛的搏斗中，用独特的指法弓法和充满魔力的旋律征服了整个世界。著名音乐评论家勃拉兹称他是“操琴弓的魔术师”，歌德评价他“在琴弦上展现了火一样的灵魂”。
有人说，上帝像精明的生意人，给你一分天才，就搭配几倍于天才的苦难。这话真不假。
你遇到不如意时，不必怨天尤人，更不能自暴自弃，顶好的办法，就是像
你还能够感动得流泪吗？
有一天，俄罗斯著名的油画家列维坦独自一人到森林里去写生。当他沿着森林走到一座山崖的边上，正是清晨时分。他忽然看到山崖的那一边被初升的太阳照耀出他从来没有见过的一种美丽景色的时候，他站在山崖上感动得泪如雨下。
同样，德国的著名诗人歌德，有一次听到了贝多芬的交响乐，被音乐所感动，以至泪如雨下。另一位俄罗斯的文学家托尔斯泰，听到柴可夫斯基的第一弦乐四重奏第二乐章《如歌的行板》的时候，一样被音乐感动而热泪盈眶。
无论是列维坦为美丽的景色而感动，还是歌德和托尔斯泰为动人的音乐而感动，他们都能够真诚地流下自己的眼泪。如今，我们还能够像他们一样会感动，会流泪吗？
提出这样的问题，是因为我们现在面对世界的一切值得感动的事情，已经变得麻木，变得容易和感动擦肩而过，或根本掉头而去，或司空见惯得熟视无睹而铁石心肠。我们不是不会流泪，而是那眼泪更多是为一己的失去或伤心而流，不是为他人而流。
回答这样的问题，首先要问列维坦、歌德和托尔斯泰，为什么会被仅仅是一种客观的景色、一种偶然的音乐而感动？那是因为他们的心中存有善良而敏感的一隅。感动的本质和核心是善，失去或缺少了内心深处哪怕尚存的一点点善，感动就无从谈起，感动就会如同风中的蒲公英离我们远去。
所以，我说：善是感动深埋在内心的根系，只有内心里有善，才能够长出感动的枝干，因感动而流下的眼泪，只是那枝头上迸发开放出的花朵。
内心里拥有善，才会看见弱小而感动得自觉前去扶助，才会看见贫穷而情不自禁地产生同情，才会看见寒冷而愿意去雪中送炭。善是我们内心最可宝贵的财富，是我们民族历史中最可珍惜的传统，是我们彼此赖以生存和心灵相通的链环。悲欢离合一杯酒，南北东西万里程，沉淀在我们酒液里的和融化在我们脚步中的，都是这样一点一滴播撒和积累下的善，让我们在感动别人的同时，也被别人所感动着，从而形成一泓循环的水流，滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子，帮助我们度过了相濡以沫的人生。
在一个商业时代里，有的人迅速发财致富，富得只剩下钱了，可以去花天酒地，一掷千金，却惟独缺少了善，感动自然就无从谈起。欲望在膨胀，善已经被钱蛀空，爱便也就容易移花接木蜕变成了寻花问柳的肉欲，感动自然就容易被感受和性感所替代。虽然，感受和感动只是一字之差，感受却可以包括享受在内一切物质的向往和欲望，感动却是纯粹属于精神范畴的活动。因此，感受是属于感官的，感动是属于心灵的。感受是属于现实主义的，感动是属于浪漫主义的。就不要再拿性感和感动相比了，虽然那也只是一字之差，却早已经是差之千里。
所以，有的人可能自己依旧不富裕，但内心里依然保存着祖传下来的那一份善，将如今已经变得越发珍贵的感动保留在自己的内心，他的内心便是富有的，如一棵大树盛开出满枝的花朵，结出满枝的果实。
在一个商业社会里，貌似花团锦簇的爱很容易被制作成色彩缤纷的各种商品，比如情人节里用金纸包裹的玫瑰或圣诞节时以滚烫语言印制的贺卡，以及电视中将爱夸张成为卿卿我我不离嘴的肥皂剧，有时也会让你感动，那样的感动是虚假的，如同果树上开的谎花儿，是不结果的。而在这样的商业社会里，善是极其容易被忽略和遗忘它存在的重要性和必要性。因为善不那么张扬，不像被涂抹得猩红的嘴唇，抒发出抒情的表白。善总是愿意默默地，如同空气一样，看不见却无时不在你的身旁才对。因此，感动，从来都是朴素的，是默默的，是属于一个人的，你悄悄地流泪，悄悄地擦干。
有时候，善比爱更重要，或者说没有了善便也就没有了爱 。设想一下，如果心里稍稍有一点点的善，还会有那么多能够致人于死命的假药、假酒以及地下窝点的鞭炮和小煤窑的瓦斯爆炸吗？更不要说如今遍地都是假冒伪劣其他产品，为了多赚几个钱，连炸油条都要用恶心的地沟油，卖螃蟹也要塞进几只死的。这样的事情越来越多地包围着我们，我们的感动当然就一点点被蚕食了。善没有了，感动也就成了无本之木，那样的荒芜，该是多么可怕的事情。
再说一句，善，一般是和“慈”字连在一起的 。慈善，是一种值得敬重的美德 。慈善事业，是一种积德的美好事业。慈者，就是爱的意思，古书中说：“亲爱利子谓之慈，恻隐怜人谓之慈” 。在家者，为之慈母 、慈父 、慈子；在外者，则为之慈善 。我们不可能只待在窄小的家里，我们都需要推开家门走到外面去，我们便都需要为别人播撒爱和善的同时，也需要别人为我们播撒爱和善。爱和善，就是这样紧密地联系在一起，繁衍着人类的生存，绵延着爱的滋润。而真正的感动就是在它们的根系下繁衍不绝的。世界上爱和善越来越多，被我们感动的事情就越来越多。
伟大的音乐家贝多芬曾经说过：“没有一个善良的灵魂，就没有美德可言。”没错，善是我们不可或缺的美德，感动就是我们应该具有的天然品质。或许，感动而泪如雨下，显示了我们人类脆弱的一面，却也是我们敏感、善感而不可缺少的品质。我们还能不能够被哪怕一丝微小的事物而感动得流泪，是检验我们心灵品质的一张PH试纸。
这,也将成为过去
有一个国王，他统率着属于自己的富足而强盛王国，他非常满足快乐。但是有一天，他觉得很惶恐，于是召集他王宫里的智者们，对他们说：“不知道为什么，我很想找到一个钟，用来使我安定。当我不快乐时看它，它会使我快乐，在我快乐时看它，它会使我忧愁。”智者们绞尽脑汁，深思冥想。最后，他们做了一个决定。他们设计了一个钟，上面刻着一句话：“这，也将成为过去。”
如果一个人，在任何时间、任何地点、任何场所，都能控制住自己的情绪，能够将快乐和忧伤两种完全不同的情绪在心中自由转换，而完全不受客观环境所左右，始终保持理智清醒的状态，那么，他又怎么可能做出失败的举动呢?
星期二
没有人会踢一只死狗
1929年，美国教育界发生了一件大事，许多教育界的人都赶到芝加哥躬逢盛会。好几年前，一位名叫罗伯特·哈金斯的年轻人一面念耶鲁大学，一面打工，当过侍者、伐木工、家庭教师。不过8年的时间，他竟受聘为全美第四的芝加哥大学校长，他当时30岁，这真不可思议！一些年长的教育学家都很不以为然。各种批评纷至沓来：他太年轻啦！他没有经验！他的教育理念是荒谬的！……最后连报纸也不能保持客观，加入了这场攻击。
他上班那天，一位友人对哈金斯的父亲说：“今早报纸上连社会也在诋毁你儿子，真令人惊讶！”
哈金斯的父亲回答：“真的是很严重，不过我们都知道，没有人会踢一只死狗。”
确实如此，越勇猛的狗，人们踢起来就越有成就感。
后来登基为爱德华三世的英国威尔斯亲王也有过这种经历。他曾就读达特莱斯学院——相当于美国的海军学院，当时他14岁。一天，一位海军军官发现他在哭，就问他发生了什么事。他本来不肯说，不过后来终于说出事端：他被学校的学生踢了。校长把大家召集起来，告诉他们，虽然威尔斯王子并没有抱怨，但校长一定要查清楚为什么有人行为这么粗鲁。
过了许久，那些学生才承认是他们干的，原因是当他们以后服役英国海军，成为军官时，可以跟别人吹嘘，他们曾经踢过英国国王。
哲学家叔本华曾说过：“小人常为伟人的缺点或过失而得意。”
耶鲁大学的前校长德怀特曾说：“如果此人当选美国总统，我们的国家将会合法卖淫，行为可鄙，是非不分，不再敬天爱人。”
听起来这似乎是在骂希特勒吧？可是他谩骂的对象竟是杰弗逊总统，就是撰写独立宣言、被赞美为民主先驱的杰弗逊总统。
有一个美国人，被人骂作“伪君子”、“骗子”、“比谋杀犯好不了多少”……你猜是谁？一幅刊在报纸上的漫画把他画成伏在断头台上，一把大刀正要切下他的脑袋，街上的人群都在嘘他。他是谁？他是乔治·华盛顿。
不合理的批评往往是一种掩饰了的赞美。
朋友，如果你被人批评，请不要恼怒，那是因为批评你会给他一种重要感。这也说明你有成就，而且是被别人注意的。很多人凭借指责比自己更有成就的人来得到满足感。
所以，请记住：“没有人会踢一只死狗”。
妈妈喜欢吃鱼头
在我依稀记事的时候，家中很穷，一个月难得吃上一次鱼肉。每次吃鱼，妈妈先把鱼头夹在自己碗里，将鱼肚子上的肉夹下，极仔细地捡去很少的几根大刺，放在我碗里，其余的便是父亲的了。当我也吵着要吃鱼头时，她总是说：“妈妈喜欢吃鱼头。”我想，鱼头一定很好吃的。有次父亲不在家，我趁妈妈盛饭之际，夹了一个。吃来吃去，觉得没鱼肚子上的肉好吃。那年外婆从江北到我家，妈妈买了外婆家乡很金贵的鲑鱼。吃饭时，妈妈把本属于我的那块鱼肚子上的肉，夹进了外婆的碗里。外婆说：“你忘啦?妈妈最喜欢吃鱼头。”外婆眯缝着眼，慢慢地挑去那几根大刺，放进我的碗里，并说：“伢啦，你说。”接着，外婆就夹起鱼头，用没牙的嘴，津津有味地嗍着，不时吐出一根根小刺。我一边吃着没刺的鱼肉，一边想：“怎么***妈妈也喜欢吃鱼头?”
29岁上，我成了家，另立门户。生活好了，我俩经常买些鱼肉之类的好菜。每次吃鱼，最后剩下的，总是几只无人问津的鱼头。而立之年，喜得千金。转眼女儿也能自己吃饭了。有次午餐，妻子夹了一块鱼肚子上的肉，极麻利地捡去大刺，放在女儿碗里。自己却夹起了鱼头。女儿见状也吵着要吃鱼头。妻说：乖孩子，妈妈喜欢吃鱼头。”谁知女儿说什么也不答应，非要吃不可，妻无奈，好不容易从鱼肋边挑出点没刺的肉来，可女儿吃了马上吐出，连说不好吃。从此不再要吃鱼头了。打那以后，每逢吃鱼，妻便将鱼肚子上的肉夹给女儿，女儿总是很艰难地用汤匙切下鱼头，放进她的碗里，很孝顺地说：“妈妈，您吃鱼头。”
打那以后，我悟出了一个道理：女人做了母亲，便喜欢吃鱼头了。
重返亭子间的感悟
有人问李嘉诚，“君以为一生之中，最快乐的赚钱一刻是何时”老李曰，“开一爿临街小店，忙碌终日，月落打佯时，紧闭店门，在昏暗灯下与老伴一张一张数钞票。”老李作答时，一脸真诚。一旁聆听之人也不无动容，纷纷点头称是。
每每读到这段文字，我常傻笑。亚太首富李嘉诚的这份快乐，难道真是旁人能真正体味到的想当年，老李还是小李的时候，在香港滩上替人做小本生意，他的财富梦想难道仅仅是“开一爿临街小店”全天下开临街小店的老少人等岂止万千，有几个会认为李嘉诚的答案会是他们“一生最值得追求的快乐”创造财富如攀岩登山，从山的一面往上爬，一路悲欣交集风景不断，无论是登顶还是跌落，却都再也不会回到原来的路上了。八佰伴的和田一夫子承母业，从一个几张榻榻米的亭子间起步，数十年间创立亚洲最大的连锁百货帝国，却在亚洲金融风暴中连遭重创被迫破产，又回到了一个几张榻榻米大的亭子间里。
我想表达的意思是：财富的追求是无穷的，榜样的力量是有限的。这是一个瞬息万变的信息时代，所有的理念、观点和经验，都像一只暴风雨中易碎的花瓶，任何渴望成功的人都应该学会以一种平视和理性的姿态。
星期三
不当差的天使走了
母亲最后离开的那个晚上，她和爸爸整整坐了一夜，也说了一夜的话，但我只记住一句：
“你走吧，由我来向佩佩解释。”这句话是爸爸说的，所以我知道要走的是母亲。
母亲离去后的好几天里，我天天都在等着爸爸的解释，但他似乎是把此事忘了，仍一如既往地接送我上学，给我在学前班的家长手册上认真填写我又学会了的新字，又听到的故事，以及纠正我用左手写字画画的进展情况，这些在许多同学那里都是由母亲来做的事情在我家里一直都是由父亲来做。但每当奶奶叹气说母亲“心早就不在啦”时，父亲就会用眼神制止奶奶。等母亲的人和心一同不在了将近一星期后，一天晚上，父亲合起给我读的故事书，又压了压我本来已经压得很好的被角，说：“你听过很多天使的故事，天使飞到一个地方，发现那里有人冷了，有人饿了，有人需要帮助了，她就会留下来当差，如果一切都很好的话，不当差的天使就会放心地飞走，继续去找需要她帮助的人。世界上的爸爸妈妈就是天使，是专门飞来照顾孩子、陪孩子一同好好长大的。咱们家里，有爸爸一个人就能照顾好佩佩，所以，妈妈才放心地把佩佩留给爸爸，妈妈去了一个叫澳大利亚的很远的地方，就像不当差的天使一样……”
这是我一生中听到过的父母在孩子面前对“离婚”做出的最美、最好、最阳光灿烂的解释。
这个世界上只有你能欣赏我
第一次参加家长会，幼儿园的老师说：“你的儿子有多动症，在板凳上连三分钟都座 不了， 你最好带他去医院看一看。”回家的路上，儿子问妈妈，老师都说了些什么，她鼻子一酸，差点流下泪来。因为全班30位小朋友，只有她的儿子表现最差；惟有对他，老师表现出不屑。然而她还是告诉她的儿子：“老师表扬你了，说宝宝原来在板凳上坐不了一分钟，现在能坐三分钟了。其他的妈妈都非常羡慕你的妈妈，因为全班只有宝宝进步了。”那天晚上，她儿子破天荒吃了两碗米饭，并且没让她喂。
儿子上小学了。家长会上，老师说：“全班50名同学，这次数学考试，你儿子排在第40名，我们怀疑他智力上有些障碍，你最好能带他去医院查一查。”走出教室，她流下了泪。然而，当她回到家里，却对坐在桌前的儿子说：“老师对你充满了信心。他说了，你并不是个笨孩子，只要能细心些，会超过你的同桌，这次你的同桌排在第21名。” 说这话时，她发现，儿子黯淡的眼神一下子充满了光亮，沮丧的脸也一下子舒展开来。她甚至发现，从这以后，儿子温顺得让她吃惊，好象长大了许多。第二天上学时，去得比平时都要早。
孩子上了初中，又一次家长会。她坐在儿子的座位上，等着老师点她儿子的名字，因为每次家长会，她儿子的名字总是在差生的行列中被点到。然而，这次却出乎她的预料，直到家长会结束，都没听到他儿子的名字。她有些不习惯，临
高中毕业了。第一批大学录取通知书下达时，学校打电话让她儿子到学校去一趟。她有一种预感，她儿子被第一批重点大学录取了，因为在报考时，她对儿子说过，相信他能考取重点大学。儿子从学校回来，把一封印有清华大学招生办公室的特快专递交到她的手里，突然，就转身跑到自己的房间里大哭起来，儿子边哭边说：“妈妈，我知道我不是个聪明的孩子，可是，这个世界上只有你能欣赏我……” 听了这话，妈妈悲喜交加，再也按捺不住十几年来凝聚在心中的泪水，任它流下，打在手中的信封上……
笑对人生
如果说人生是玫瑰，献给人的一定是爱和美；如果说人生是太阳的光环，投射的光一定没有虚伪；如果说人生是咖啡的苦味，留下的一定是永久的回味；如果说人生不被播下阴谋的种子，一定会撒下一片真诚和光辉。
人生如画，哪怕笔法再纯熟，也不可能尽善尽美；人生如诗，即使是隽永的文字，或许无法掩饰颓废的情绪；人生如歌，尽管旋律很优美，但也不能保证个个音符都铿锵圆润。虽然人生不能尽善尽美，总要面对遗憾与挫折，但我们也应该以微笑来面对。
笑对人生不是肤浅地指面对困难或挫折只要笑一笑，困难和挫折便会为你自动让道，而是指在追求目标的过程中，当你面对挫折时，凭着锲而不舍的精神，借着积极乐观的态度去克服、战胜它，简言之，人要活着，并且要顽强的活着。
谈到人生，便不得不想到那生在沙漠，长在沙漠，亡在沙漠的骆驼草。那幽蓝色的小花染绿了荒芜的戈壁，那脆弱的躯体在绝情的风沙中捍卫着西域。在它与风沙抗争的那一瞬，我仿佛听到它用个性的语言与古漠的对话，猛然间发现：它是一种在恶劣环境中演绎顽强的生命。物且如此，人何以堪？当人们面对人生中的叹息、坎坷和痛苦时，总会抱怨，抱怨自己没有时运，抱怨自己没有能力，於是他们只好败下阵来。其实，很多时候，人们并不是被困难打败，而是被困难吓倒的自己将自己打败。不然，为何许多人都会谈虎色变？为什么会有那么多人对戈壁望而却步呢？而那看似羸弱、脆小的骆驼草却能在那寒风劲冽、一暴十寒、风雨无常的茫茫戈壁滩上顽强的生存。有人之所以不能，是因为他们还不能做到笑对人生。因为能笑对人生的人从不轻言放弃，也从不轻易失败。
笑对人生是一种境界，也许阅历丰富的老者知道，而壮志凌云的少年狂者却不知道；也许淡泊明志的圣人知道，而急功近利的小人却不知道。但它却是度过暴风雨的法宝。
最严厉的惩罚
他上初中时候染上了偷书的习惯。他惯用的伎俩是，走进一个书摊，弯腰，用手同时拿起两本书，假装翻看，趁摊主不注意，迅速地将其中一本藏在腋下，再翻看一会儿手上的书，然后放下它，扬长而去。他从未失过手，直到他的小书柜被偷来的书塞满。
高中毕业以后，他没考上大学。在亲友的资助下，他开了一个小小的自选商店。一天，他无意间看见一个十几岁的男孩，在货架上拿了两盒巧克力，迅速地藏了一盒在腋下，然后将另一盒拿在手里。他像见到了天下最可怕的事情一样呆坐在那里，直到那个男孩付了一盒巧克力的钱后从容离开，他还没有清醒过来。
从此以后，他的情绪一落千丈。在那间装满了他偷来的书的房间里，他反复想着自己是怎样一个人，以及这样的一个人活着到底是好事还是坏事。
——对一个人最严厉的惩罚不是枷锁，也不是牢狱。最严厉的惩罚是：给他一面镜子，让他看看自己是怎样一个人。
星期四
你看出了一条狗的寒冷
你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你，它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。
你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。
它们毕竟是低智能动物，也许很快会忘记这一切。将来再见你的时候，它们也许会十分陌生，漫不经心，东张西望，甚至只顾追逐它们的食物和快乐。它们不会注意你肩上的木犁或者柴捆；它们不会像很多童话里描述的那样送来珍珠或宝石；也不会在你即将渴毙路途的时候，在你嘴唇上滴下甘露。
它们甚至再也不会回头。
但它们长久地凝视过你，好象一心要知道更多关于你的事情，好象希望能尽可能记住你的面容，决心做出动物能力以外的什么事情。
这一刻很快就会过去。但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，不再是没有过这一刻的世界。感激和信任的目光消失了，但感激和信任弥散在大山里，群山就有了温暖，有了亲切。某一天，你在大山里行走的时候，大山给你一片树阴；你在一条草木覆盖的暗沟前失足的时候，大山垫给你一块石头或者借给你一根树枝，阻挡你危险地下坠。在那个时候，你就会感觉到一条狗或一只鸟的体温，在石头里，在树梢上。
你流泪了，抬起头来眺望群山，目光随着驮马铃声在大山那边消失。你看到起伏的山脊线那边，有无数的蜻蜓从霞光的深处飞来，在你逆光的视野里颤抖出万道金光，突然间洒满了寂静的天空。
两只木桶- -
有两只木桶，一只完好无缺，一只布满裂痕。
主人每天提着两只桶去山上提水，再原路返回。回到家后，好桶里水总满满的，而坏桶里的水洒得只剩下半桶。于是，好桶每天嘲笑那只倒霉的坏桶。渐渐地，主人也讨厌那只漏水的桶了。
日子一天天过去。有一天，主人又去山上提水，按照习惯，他左手提好桶，右手提坏桶。忽然主人注意到，小路的右侧鲜花盛开，蜂蝶翩翩，而左侧却光秃秃的。主人明白了一个道理，有时候，残缺也能创造美。
其实，我们每个人都是一只有裂痕的木桶，只要善待自己，那么我们的脚下都将铺满鲜花。
自然之道
７个旅行者和一个生物学家向导，结队到达南太平洋的加拉巴哥岛。那个海岛上有许多太平洋绿海龟用来孵化小龟的巢穴，他们想实地观察一下幼龟是怎样离巢进入大海的。
太平洋绿龟的体重在
那天上岛时，已近黄昏，旅行者很快就发现一只大龟巢，突然，一只幼龟率先把头探出巢穴，却又欲出而止，一只嘲鹰突兀而来，它用尖嘴啄龟的头，企图把它拉到沙滩上去。看着眼前的一幕，旅行者们发出一片“不能见死不救”的呼唤。向导极不情愿地抱起小龟，把它引向大海，那只嘲鹰眼见到手的美食给抱走，只能颓丧地飞走了。
然而，向导抱走幼龟不久，成群的幼龟从巢口鱼贯而出———那只先出来的幼龟，原来是龟群的“侦察兵”现在做向导的幼龟被引向大海，巢中的幼龟得到错误信息，以为外面很安全，于是争先恐后地结伴而行。沙滩上无遮无挡，很快引来许多食肉鸟。数十只幼龟成了嘲鹰、海鸥、鲣鸟的口中之物。
看着数十只食肉鸟吃得饱饱的，发出欢乐的叫声，旅行者们都低垂着头。向导发出悲叹：“如果不是我们人类，这些海龟就不会受到危害。”
人是万物之灵。然而，当人自作聪明时，一切都可能走向反面。
星期五
生死关头您先请- -
礼仪王国的后代，已经不明白胡德号舱口的军官，为什么会做那个姿势？哪怕只是为了在杀戮历史中，留下一个人类自尊的故事。
二次大战前，德国与英国争夺制海权，争造大吨位巡洋舰。
话说德国建造了世界最大的巡洋舰，５万吨的俾斯麦号，１９４１年５月底带队出战大西洋，英海军派出王牌４万吨的战略巡洋舰胡德号，率领舰队在冰岛以南洋面迎战。胡德号是英国海军旗舰，堂堂皇皇，耀武扬威，１９２５年建成后，一直是到全世界进行访问的首选。仪式活动太多，真正打仗了，发现舱面甲板不够厚，铺加尚未完成，就带队出战。
刚一接战，俾斯麦号第五排炮弹，正好击中胡德号甲板，正好穿透尚未加固的部分，正好这个部分下面是弹药舱。这三个正好立即葬送了胡德号——中间炸裂，立即下沉，３分钟内巨舰完全沉没。舱下活着的人员，只有迅速从舱口钻出，快速游出漩涡。１４１９名官兵中，只有三名浮出水面获救。
以上是闲文。这篇小文字，不讲这种穷兵黩武的惨事。最近英国电视台重谈与俾斯麦号的海战，胡德号侥幸活命的三人，如今尚存的只有一位，垂垂老矣。巨舰沉入水中时，这位水手憋着气朝舱口游去。正好对面游来一位军官。洞口很小。这个军官做了一个姿势，人人都懂：“您先请”。水手钻了出来，升到洋面，幸而被救起。那个军官，不在被救的三人之中。
尝试过潜水的人，都明白憋气时肺几乎要炸裂的难受劲儿。可以想像，晚几秒钟，这口气就不够用：冰凉的海水冲进咽鼻，此人在痛苦的窒息中淹没。这位至今活着的水手，没有多花言词，赞扬那位军官的绅士风度。我听这位老人讲此事，没有觉得这位军官道德如何高尚。此军官作出的，恐怕是惯常反应，像上下地铁车厢进门出门：先来后到不明显时，就礼让。
在那一刻，没有人能作那么多的考虑，一切出于习惯。只是，在急速下沉的半截船体中，能保持如此习惯，必定已经成为不假思索的本能。我也认为英国绅士派头多虚伪，不过，此人生死关头依然绅士，只能说“礼”令智昏。不过，真的用脑筋想一下实际功效：两人在急速冲入的海水中抢夺出舱口，肯定一个人也出不来。反正一样是淹死，何不从容谦让，留个面子给自己？
读到此，各位想必已经知道，我要说的是排队，这个多年来让中国人丢脸的小毛病兼老毛病。老外最不理解的就是中国人拒绝排队，前拥后抢。现在每个中国城市都金碧辉煌，让老外朝中国人摇头的，依然是排队。
最近新浪网上有激烈的讨论：不排队是不是中国人的文化基因？当然不是：西方人还在茹毛饮血时，中国人已经在探讨礼仪的天理地律人伦意义。我们可以看到，凡是有人提醒排队秩序的地方，队伍再长中国人也安心排着。当售货员不想负起“改造国民性”的麻烦责任，即使顾客中有人抗议，希望注意先来后到，连售货员都翻白眼，那就是鼓励抢先。
我的记忆中，巴士站必有的抢门大战，饭堂中难得不见的夹塞运动，是从“文革”串联开始，“文革”中开后门泛滥时变本加厉：十年的乌托邦实践，实现的是反乌托邦，利令智昏闹乱了中国社会的基本礼节，斯文扫地，必然文明消失。礼仪王国的后代，已经不明白胡德号舱口的军官，为什么会做那个姿势？哪怕只是为了在杀戮历史中，留下一个人类自尊的故事。
发誓
一个遭到女友抛弃的青年来找我，说到他女朋友还活得好好的，感到忿恨难平。
我问他为什么。
他说：“我们在一起时发过重誓的，先背叛感情的人在一年内一定会死于非命，但是到现在两年了，她还活得很好，老天不是太没眼睛，难道听不到人的誓言吗？”
我告诉他，如果人间所有的誓言都会实现，那人早就绝种了。因为在谈恋爱的人，除非没有真正的感情，全都是发过重誓的，如果他们都死于非命，这世界还有人存在吗？老天不是无眼，而是知道爱情变化无常，我们的誓言在智者的耳中不过是戏言罢了。
“人的誓言会实现是因缘加上愿力的结果。”我说。
“那我该怎么办呢？”青年问我。
我对他说了一个寓言：
从前有一个人，用水养了一条最名贵的金鱼。有一天鱼缸打破了，这个人有两个选择，一个是站在水缸前诅咒、怨恨，眼看金鱼失水而死；一个是赶快拿一个新水缸来救金鱼。如果是你，你怎么选择？
“当然赶快拿水缸来救金鱼了。”青年说。
“这就对了，你应该快点拿水缸来救你的金鱼，给它一点滋润，救活它。然后把已经打破的水缸丢弃。一个人如果能把诅咒、怨恨都放下，才会懂得真正的爱。”
青年听了，面露微笑，欢喜地离去。
我想起在青年时代，我的水缸也曾被人敲碎，我也曾被一起发过誓的人背叛。如今我已完全放下诅咒与怨恨，只是在偶尔的情境下，还不免酸楚、心痛。
心痛也很好，证明我养在心里的金鱼，依然活着。
穷奢极侈亡国菜
清代饮食业是病态的繁荣，尤以晚清为甚。上海、广州、苏州、天津、北京……都流传过一些“唬人”的烹调秘方。不外穷奢极侈，失去理性的招摇。
著名的文人冒辟疆买走名妓董小宛那位 曾大宴天下名士。请到一位京师头等厨娘，问她需要什么材料 “席有三等：上等需用羊五百只、中等三百、下等一百。其他物品随用随取。”主人备中等数目，看她如何处置。
那天，厨娘应约，随从百多人，她自己珠环翠绕，高座指挥，下人奔走厨房刀砧间听从调遣。———那三百羊，每头只割下唇肉一斤备用，其余全部丢弃。旁人惊问故，她答：“羊之美全萃于此，其他皆腥臊不足用也。”
又有河运总督驻清江浦，国家每年拨给治河经费高达数百万两白银，实际用于工程不到十分之一。他家设宴，上了一味猪脯，与会皆赞叹精美无比。客人上厕，忽见无数死猪枕藉于地，才知席上一道菜，即此猪群里脊肉。生前闭锁空屋，壮丁执竹竿追打，由它们号叫奔绕至死，立刻划取背上一片肉，乃全身精华集中处。余肉失味，不堪再食了。———会吃，吃得好，又吃得起。是的，但清朝亡了。
星期一
主角
在我的生活里，我就是主角。
对于他人的生活，我们充其量只是一份暗示，一种鼓励、启发，还有真诚的关爱。这些态度，可能因而丰富了他人的生活，但这没有可能发展为——代办他人的生命。
我们当不起完全为另一个生命而活——即使他人给予这份权利。
坚持自己该做的事情，是一种勇气。绝对不做那些良知不允许的事情，是另一种勇气。
不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。
当一个人开口提出要求的时候，他的心里根本预备好了两种答案。所以，给他任何一个其中的答案，都是意料中的。
原谅他人的错误，不一定全是美德。漠视自己的错误，倒是一种最不负责的释放。
过分为己，是为自私自利。
完全舍我，也是虐待了一个生灵——自己。
你怎能把天空、大地的温馨买下
这篇动人心弦的演说，是1851年，印第安索瓜米西族酋长西雅图所发表的，地点在美国华盛顿州的布格海湾。是时，美国政府要求签约，要以15万美元买下印第安人的200 万英亩土地。华盛顿州的州政府便以他的名字定名。
你怎能把天空、大地的温馨买下?我们不懂。
若空气失去了新鲜，流水失去了晶莹，你还能把它买下?
我们红人，视大地每一方土地为圣洁。在我们的记忆里，在我们的生命里，每一根晶亮的松板，每一片沙滩，每一撮幽林里的气息，每一种引人自省、鸣叫的昆虫都是神圣的。树液的芳香在林中穿越，也渗透了红人自亘古以来的记忆。
白人死后漫游星际之时，早忘了生他的大地。红人死后永不忘我们美丽的出生地。因为，大地是我们的母亲，母子连心，互为一体。绿意芬芳的花朵是我们的姊妹，鹿、马、大鹰都是我们的兄弟，山岩峭壁、草原上的露水，人身上、马身上所散发出的体热，都是一家子亲人。
华盛顿京城的大统领传话来说，要买我们的地。他要的不只是地。大统领说，会留下一块保护地，留给我们过安逸的日子。这么一来，大统领成了我们的父亲，我们成了他的子女。
我们会考虑你的条件，但这买卖不那么容易，因为，这地是圣洁的。
溪中、河里的晶晶流水不仅是水，是我们世代祖先的血。若卖地给你，务请牢记，这地是圣洁的；务请教导你的子子孙孙，这地是圣洁的。湖中清水里的每一种映象，都代表一种灵意，映出无数的古迹、各式的仪式，以及我们的生活方式。流水的声音不大，但它说的话，是我们祖先的声音。
河流是我们的兄弟，它解我们的渴，运送我们的独木舟，喂养我们的子女。若卖地给你，务请记得，务请教导你的子女，河流是我们的兄弟，你对它，要付出爱，要周到，像爱你自己的兄弟一样。
白人不能体会我们的想法，这点，我知道。
在白人眼里，哪一块地都一样，可以趁夜打劫，各取所需，拿了就走。对白人来说，大地不是他的兄弟，大地是他的仇敌，他要一一征服。他贪得无厌，大口大口吞食土地之后，任由大地成为片片荒漠。
我不懂。
你我的生活方式完全不同。红人的眼睛只要一看见你们的城市就觉疼痛。白人的城里没有安静，没地方可以听到春天里树叶摊开的声音，听不见昆虫振翅作乐的声音。城市的噪音羞辱我们的双耳。晚间，听不到池塘边青蛙在争论，听不见夜鸟的哀鸣。这种生活，算是活着?
我是红人，我不懂。
清风的声音轻轻扫过地面，清风的芳香，是经午后暴雨洗涤或浸过松香的，这才是红人所愿听愿闻的。
风，迎着我祖父出生时的第一口气，也送走它最后一声的叹息：若卖地给你，务请将它划为圣地，使白人也能随着风尝到牧草地上加强的花香。
务请教导你的子女，让他们知道，脚下的土地，埋着我们祖先的骨骸；教你子弟尊崇大地，告诉他们，大地因我们亲族的生命而得滋润；告诉他们，红人怎样教导子女，大地是我们的母亲，大地的命运，就是人类的命运，人若唾弃大地，就是唾弃自己。
我们确知一事，大地并不属于人；人，属于大地，万物相互效力。也许，你我都是兄弟。等着看，也许，有一天白人会发现：他们所信的上帝，与我们所信的神，是同一位神。
肉身因岁月死亡，要靠着上帝给你的力量才能在世上灿烂发光，是上帝引领你活在大地上，是上帝莫明的旨意容你操纵白人。
为什么会有这种难解的命运呢?我们不懂。
我们不懂，为什么野牛都被戮杀，野马成了驯马，森林里布满了人群的异味，优美的山景，全被电线破坏、玷污。
丛林在哪里？没了！
大老鹰在哪里？不见了！
生命已到了尽头，
是偷生的开始。
英国家庭的“绅士教育”
在英国的家庭中，绝对看不到对孩子没有理由的娇宠，犯错误的孩子会受到纠正甚至惩罚。家长们往往在尊重孩子独立人格的前提下，对孩子进行严格的管束，为的是让孩子明白，他们的行为不是没有边际的，不可以为所欲为。英国的法律明确规定允许家长体罚孩子。
在一般的家庭中，５岁以下的孩子都不准与大人同桌吃饭，不允许挑吃挑穿，到了该做什么的时候一律按规矩办事，故意犯错误或欺负幼小孩子，都将受到严厉的惩罚。不管是对什么人，孩子必须懂礼貌，说话客气，对父母、兄弟、姐妹也不例外。
几乎所有的英国人都认为孩子应该懂得忍耐，因为现实的成人社会里有太多的需要忍耐的事情。英国人认为，作为一个绅士，缺乏忍耐和自我克制是最令人瞧不起的、最没有修养的。即使是孩子，如果不能学会忍耐，将来也不会大有作为。所以，即使孩子大哭也绝不会在父母那里得到安慰和同情。
星期二
让人流泪的手机号码！
一天，正走在路上，手机响了，话筒里是个稚嫩的小女孩的声音："爸爸，你快回来吧，我好想你啊！"凭直觉，我知道又是个打错的电话，因为我没有女儿，只有个6岁的独生子。这年头发生此类事情也实在是不足为奇。我没好气的说了声："打错了！"便挂断了电话。
接下来几天里，这个电话竟时不时地打过来，搅得我心烦，有时态度粗暴的回绝，有时干脆不接。
那天，这个电话又一次次打来，与往常不同的是，在我始终未接的情况下，那边一直在坚持不懈的拨打着。我终于耐住性子开始接听，还是那个女孩有气无力的声音："爸爸，你快回来吧，我好想你啊！妈妈说这个电话没打错，是你的手机号码，爸爸我好疼啊！妈妈说你工作忙，天天都是她一个人在照顾我，都累坏了，爸爸我知道你很辛苦，如果来不了，你就在电话里再亲妞妞一次好吗？"孩子天真的要求不容我拒绝，我对着话筒响响地吻了几下，就听到孩子那边断断续续的声音："谢谢......爸爸，我好......高兴，好......幸福......"
就在我逐渐对这个打错的电话发生兴趣时，接电话的不是女孩而是一个低沉的女声："对不起，先生，这段日子一定给您添了不少麻烦，实在对不起！我本想处理完事情就给您打电话道歉的。这孩子的命很苦，生下来就得了骨癌，她爸爸不久前又......被一场车祸夺去了生命，我实在不敢把这个消息告诉她，每天的化疗，时时的疼痛，已经把孩子折磨得够可怜的了。当疼痛最让她难以忍受的时候，她嘴里总是呼喊着以前经常鼓励她要坚强的爸爸，我实在不忍心看孩子这样，那天就随便编了个手机号码......"
"那孩子现在怎么样了？"我迫不及待地追问。
"妞妞已经走了，您当时一定是在电话里吻了她，因为她是微笑着走的，临走时小手里还紧紧攥着那个能听到‘爸爸'声音的手机......"
不知什么时候，我的眼前已模糊一片......
幸福是朵三瓣花
当代英国爱尔兰著名《圣经》注释学
有希望
深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿高高翱翔，虽然每次总被同类嘲笑，却不改初衷。一次一个叫庄子的人路过，石头对他倾吐心声，庄子说："你先长成一座大山！"于是石头吸取天地之灵气、自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。于是，庄子招来大鹏以翼击山，天空乌云密布，雷电大作，一时间地动山摇，一声惊天动地的巨响之后，山炸开了，石头飞向天空，像最矫健的老鹰冲向蓝天。虽然坠落无法避免，但石头已经亲吻过那片梦想的天空，那种幸福别的石头又怎么体会得到？
希望是土里的种子，是黑夜的光亮，是冬日的期盼，是沙漠里的绿洲。正因为其珍贵，维持起来更加困难重重。因此，呵护希望之花要有忘却过去的决心、直面现实的勇气和对未来持续的忧患。在波涛汹涌的现实生活里，我们要当最勇敢的水手，无论荆棘险滩，都珍藏最初的希望。
有事做
一个人如果没事做，总会觉得日子过得很慢，生活空虚。工作着的人最幸福。无事最容易生非，生活中清闲的时间越多，生命潜伏的危机越大。丘吉尔也说过：一个人最大的幸福，就是在他最热爱的工作上充分施展自己的才华。在你自己挑选的位置上勤奋工作，总能保持一种健旺的精神。正像劳累一天带来愉快的睡眠一样，勤劳的生命带来愉快的生活，那样的生命长久不衰，像一棵富有韧性的常春藤。一个人为事业而思考、行动，他会获得忙碌的快意和收获的喜悦。点点滴滴的才华都在一天天开花、结果，这种幸福感绵绵不绝。
工作对于生命意义无穷，一个人经过工作才能日臻完善，并且领略人生各种况味。有喜欢的事情可做，就在生命凄苦的泥淖之中开凿出了一道畅通的运河，沿途风景无限。一个人即便冥顽不化，即便忘记他的崇高使命，只要是踏踏实实埋头苦干，这个人便不致无可救药。努力工作，而绝不贪婪卑吝，本身就会把人逐步导入真理，导入自然和谐的生活。
我的大学一直很忙碌，大多时间都花在校园文化建设中。很累，但我心甘情愿，无怨无悔。相反，当我想懒惰，我就会听到时间的马车如飞赶来——面前是无穷无尽的沙漠，尚待我的双手改造成绿洲，怎能偷懒？
能爱人
诗人白朗宁曾写道：他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。
艾青的《关于爱情》也很动人："这个世界，什么都古老；只有爱情，却永远年轻。有了爱情，鱼在水中游，鸟在天上飞，黑夜也透明。"
亲人，爱人，朋友，都给予我们最珍贵的爱。有了爱，我们就会变得焕发、谦卑、有朝气。新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。爱的来临没有预约、也不可回避。一旦降生，就有呵护其长成的责任。只要拥有一颗真诚善良的心，任何人都可以获得爱的权利......
常常默想：爱是什么？正如"美是难的"一样，爱也是难的。我们只能说，在灵魂中，爱是一种占支配地位的激情；在精神中，它是一种相互的理解；我们只有变得更好，才有爱人的勇气，也才值得被人所爱。爱是心灵最隐秘最伟大的力量，若不能催人向上，让人深味真善美，就是一种最大的浪费。
心中有希望，手中有事做，耳边有人说爱你，一，二，三，幸福很简单，这朵三瓣花，就能催开整个人生的春天。
生命是一种责任
赵吾文在８月２０日《中国妇女报》撰文说，北大登山队攀登希夏邦马峰时五名队员失踪的消息引起了广泛的关注。但很多人没有注意到这样一条消息：五名队员中有一名来自农村，他的家庭为了供他上学已经欠下了１０万元，为了支持他的这次登山行动，父亲又欠下２０００多元外债。对于这个家庭来说，这个孩子就是他们的未来和希望，但这个希望随着这个生命瞬间消失而消失了，留下的只有一生的痛苦和债务。
通过社会的认可获得对自身价值的实现，这原本无可厚非。但在一个浮躁的时代里，过多的一夜成名被认同为最捷径的成功方式，现实的浮躁在某种程度上也纵容了大学生的冒险心理。对于还没有来得及面对生离死别的年轻人来说，还很难真正理解生命的责任，但一个生命的产生和消失，对于一个家庭的意义十分深远，所以说没有人可以随意将生命置于无谓的牺牲。
生命是珍贵的，我们无权随意挥霍自己的生命。据悉，登山前各种数据证明希夏邦马此时根本不适合攀登，他们自身的条件也根本不具备攀登希夏邦马峰的可能，而他们却一味地攀登了。在这里，我并非只想指责已经离开我们的五位同胞，而是想说，当我们做出有可能献出生命的冒险时，我们要仔细考虑其后果，因为，生命并非只属于某个个体，它和周围的一切都有着千丝万缕的联系。
星期三
三条鱼的命运
盆中，有三条鲜活的鱼。
他们要被主人杀掉下酒。 在被主人端到河边的时候，他们已经共同意识到了事情的严重性。
怎么办？怎么办？
他们激烈地争论着自己要怎样应付。甲说："不如我们共同跳出去吧？你看这盆边不高。""如果跳不进河中，那是要先被杀掉吗？这是个极度危险的办法，我还是再想想。"乙说。丙没说话，只是想看看他们的结果，然后再决定自己怎么办。
"时间就是生命！"甲使尽全身的力气，一下子跳进了河中。乙还要思索自己是否有勇气的时候，被主人拿起来杀掉了，死不瞑目。丙被吓得晕头转向，乱了方寸，当然也是死不瞑目。
甲拨开了溶着同伴鲜血的河水，游走了，开始了自己全新的生活。
生活也许没有这么多生死存亡的时刻，但确实有太多犹豫和观望。机会是不等人的，青春也会很快逝去。我们不要等到老的时候再遗憾："我这辈子光在盆里等待了。"
一只特立独行的猪
插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪（肉猪是阉过的）才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。
对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。
以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，
后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也这不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
想起了施罗德
公车私用一直就不是个别现象。今年元月至６月，阳新县３１个行政单位的小车预算费用是２５６．８万元。该县是国家级贫困县，仅专车费用就如此惊人，那么，全国那么多县、市小车的开支，又是一个什么样的数字这也难怪老百姓要愤愤不平。
由此，我想到了德国总理施罗德，由于曾经离婚三次，施罗德花光了他的全部积蓄。于是这位掌管德国经济命脉、发誓要振兴德国经济、降低失业率的总理，被迫为自家过日子勒紧裤腰带。虽然政府专门为他在柏林区建了一座豪华别墅，施罗德却无法享受每月１４８０英镑的租金、加之来回的交通费，令他望而却步 。他只好带着妻子住在一套两室的公寓中 每月３６６英镑，离他办公室只有２０步之遥 。公寓里只有一个卧室、没有窗户的浴室、小小的厨房和餐厅。如果继女来这里度周末，施罗德夫妇的双人床旁边就要多一个“露营床”，三人睡一个房间。
为了省钱，施罗德私事外出一般都乘火车，而且只能选择二等车厢，德国政府给他配备的高级防弹轿车不是其个人财产，如果周末使用必须按规定付费。为了省钱，只好不用，而改坐自己的“大众”车。施罗德每周只雇得起一次清洁工，而现任妻子、堂堂德
德国在这方面的做法，我们是否也应该采取“拿来主义”。
星期四
歌德的比喻
与但丁、莎士比亚齐名，被称为世界诗坛三大巨匠之一的歌德，享年 83岁，就在他逝世前的7个月，才完成了大型歌剧《浮士德》下卷的创作——补写完了难度较大的第4幕，使他的创作生涯达到了巅峰。
他的好友爱克曼在问及歌德的创作经验时，歌德只说了一句话：“我的创作好比推一块石头上山，石头不停地滚下来，我又推上去。”
歌德的回答就这么简单。
这个比喻，可能会给许多人启迪。
推石头上山，很可能会出现石头推上、滚下的反复情况，这就需要推石人具有百折不挠的坚强意志和毅力。如果面对滚落的石头，不再去推，那么无论怎样大小的石头，也难以推到山顶。
推石头上山，是一个渐进的过程，只能推过一个坡地，再推一个坡地。无数坡地的连接，才能构成一条闪光的轨迹。
推石头上山，是一种艰辛，也是一种快乐。当及至山顶，回望那些走过的深深足印，才能品味出人生真正的内涵。
有些人也曾去推过“石头”，但推推就不推了，也有人把“石头”推到了半山坡，再也不向上推了，只有那些不畏艰难险阻的人，最终把“石头”推到了山顶——一个人生的高峰。
能不能“把石头推上山”，没有什么奥秘。首先是有没有“把石头推上山”的志向，然后才是敢不敢“把石头推上山”，人的精神起着决定的作用。
自由的鸡
伯岭肯农场是一个大型机械化养鸡场，一个个仓库式样的大房间里整齐地排列着近百个小笼子，每个笼子里有两只产蛋鸡。
笼子如此之小，母鸡在里面根本无法转身。鸡笼前面的自动传送带给它们送来食物，后面的传送带则带走它们刚下的鸡蛋。
我发现不远处有十几只四处游荡的鸡，一个工作人员跟在鸡群后往地上撒米喂它们。
“你是想把它们引回鸡笼吧?要帮忙吗?”他走过我身边时，我对那个喂鸡的员工说。
“谢谢，我不想抓住它们，”喂鸡的员工对我点点头，“我们有意让这几只鸡自由活动。关在笼子里的那些家伙如果看不到几只自由的鸡，会由于神经过度紧张而停止产蛋。如果没有这几个‘逃跑’分子，其它鸡最终会放弃希望，甚至死掉。”
一下子，我意识到我的生活方式和这些笼子里的鸡是多么相似。我们多少人一生都生活在笼子里，渴望地看着别人去历险，追求梦想，享受自由。
我意识到世上有两种鸡：生活在笼子里的和自由自在的。我要做一只自由的鸡。
焦虑比死神厉害
一天早晨，死神向一座城市走去，一个人问道：
“你要去做什么?”
“我要去带走100个人。”死神回答。
“太可怕了!”那个人说。
“事实就是这样，”死神说，“我必须这么做。”
这个人跑去提醒所有人：死神即将来临。
到了晚上，他又碰到了死神。
“你告诉我你要带走100个人，”这个人说，“为什么有1000个人死了?”
“我照我说的做了，”死神回答， “我带走了100个人。焦虑带走了其他那些人。”
三百年校庆与一分钟致辞
我刚到耶鲁大学进修，恰赶上该校庆祝三百周年校庆。
盛典伊始，立马给我一个不小的意外：上台致辞的堂堂耶鲁大学校长，竟然是刚才排在我前头的那位随大流入场的银发老人他和别人一样把入场券交给门卫，门卫也和对别人一样，把一条作为进出凭证的蓝纸带系在他的手腕上，与众不同之处只是他西装笔挺，在人群中比较显眼。
“今天，我们不要只说耶鲁的历史上出了五位美国总统，包括近几十年来接踵入主白宫的老布什、克林顿和小布什；也不要只说耶鲁是造就首席执行官最多的大学摇篮。我们更应该记住，耶鲁的毕业生有三位诺贝尔物理奖、五位诺贝尔化学奖、八位诺贝尔人文奖和八十位普利策新闻奖、奥斯卡电影奖、葛莱美等奖项的获得者。耶鲁，我们的耶鲁，自始至终坚持为人类文明和社会进步服务的理念 ”一座举世闻名的高等学府，回顾自己三百年的辉煌，不到一分钟，寥寥百余字。
星期五
两只狼的交战
一位年迈的北美罗基人教导孙子们人生真谛。
他说：“在我内心深处，一直在进行着一场鏖战。交战是在两只狼之间展开的。一只狼是恶的——它代表恐惧、生气、悲伤、悔恨、贪婪、傲慢、自怜、怨恨、自卑、谎言、妄自尊大、高傲、自私和不忠。另外一只狼是善的——它代表喜悦、和平、爱、希望、承担责任、宁静、谦逊、仁慈、宽容、友谊、同情、慷慨、真理和忠贞。同样，交战也发生在你们的内心深处，在所有人内心深处。”
听完他的话，孩子们静默不语，若有所思。
过了片刻，其中一个孩子问：“那么，哪一只狼能获胜呢？”
饱经世事的老者回答道：“你喂给它食物的那只。”
南飞的雁
在加拿大温哥华，朋友带我到海边的公园看大雁。
大雁身躯之巨大出乎我的意料，大约有普通白鹅的两倍。那么多身体庞大的雁聚在一起，场面令我十分震惊。
朋友买了一些饼干、薯片、杂食，准备在草地上喂食大雁。大雁立刻站起来，围绕在我们身边。那些雁似有灵性，呀呀叫着向我们乞食。
朋友一面把饼干丢到空中，一面说：“从前，到夏天快结束时，大雁就准备南飞了，它们会在南方避寒，一直到来年的春天才飞回来。不过，近几年，这里的大雁早就不南飞了。”
为什么大雁不再南飞呢？
朋友告诉我说，不知道从什么时候开始，人们在这海边喂食大雁。起先，只有两三只大雁，到现在有数百只大雁了，数目还在增加中。冬天的时候，它们躲在建筑物里避寒，有人喂食，就飞出来吃，冬天也就那样过了。
朋友感叹地说：“总有一天，全温哥华的大雁都不会再南飞了，候鸟变成留鸟。再过几代，大雁的子孙会失去长途飞翔的能力。然后再过几代，子孙们甚至完全不知道有南飞这一回事了。
我抓了一把薯片丢到空中，大雁咻咻地过来抢食。我心里百感交集，我们这样喂食大雁，到底是对的，还是错的？如果为了一时的娱乐，而使大雁无法飞行、不再南飞，实在是令人不安的。
已经移民到加拿大17年的朋友说，自己的处境与大雁很相像，真怕子孙完全不知道有南飞这一回事，因此常常带孩子来喂大雁，让他们了解：温哥华虽好，终非我们的故乡。
“你的孩子呢？”
“现在都在高雄的佛光山参加夏令营呢！”朋友开怀地笑着。
我们把东西喂完了，往回走的时候，大雁还一路紧紧跟随，一直走到汽车旁边，大雁才依依不舍地离去。
不会南飞的大雁，除了体积巨大，与广场上的鸽子又有什么不同呢？一路上我都在想着。
安妮语录
如果度过漫漫长夜。日光照耀的时候，我知道我将记得你..
生活有时候就像阴冷的天气，出了期待，我们无可奈何。
即使离开。也是要记挂着彼此的好。时时想念。这就是留给自己在动荡世间的，一簇小小温暖火焰。有情有意。心有留恋。
如果我们可以给予彼此温暖 请多给我们一些时间
像鱼一样没有声音的生活
很多东西是可以带来温度的
但感情是最难带来温度的物质
我想有些事是可以遗忘的
有些事是可以纪念的
有些事可以心甘情愿
有些事一直无能为力
我爱你
这是我的劫难
依然 始终 永远
希望你幸福
只要我们以相同的姿势阅读
我们就能彼此安慰
爱过 伤害过
然后可以离别和遗忘
如果生命是一场幻觉
那么别离或者死亡是唯一的结局
人的生命应该是丰盛而有缺陷.缺陷是灵魂的出口.
死亡也无驱逐我对你的深爱
生命是一座恢弘华丽的城堡。只要轻轻一触就灰飞湮灭。
爱过伤害过，终将遗忘、、、、、
时间可以让我们抚平我们那些溃烂的饿伤口。我知道如小兽般的痛楚
是不需要有人去抚慰的，宁愿自己甜噬伤口也不愿让别人看到自己的伤口
那是致命的伤疤。
伤痕是别人给予的耻辱 是自己坚持的幻觉
我们手里能够握有的感情，归根到底是几个人的事
冷眼看烟花~
少年的爱情，是走过樱花树时，突然在风中兜头飘洒下来的雨水和花瓣 。眼泪和甜蜜，诺言和疼痛，心动和失望，纠缠交织。想柔软的手指，抚摩着洁白的理想，无声无息地，在上面留下许多痕迹。
寂寞对望的灵魂。你是我。而我是你。你不是我。我也不是你。
我知道我在爱，即使是我一个人的事
有时候身边很多熟悉的人，他们却只如空气般存在。
这个世界几乎不合所有人的梦想
只是有些人可以学会遗忘
有些人却坚持
不知道是什么
不知道是谁
不知道如何去爱
也不知道可以爱多久
只是等待一次爱情
也许 永远都没有人
可是，这种等待，就是爱情本身
丰盛而浓烈的活,即使是幻觉.
幸福是盛开在彼岸的花朵，在不可触及的别处。
爱是恩慈。爱是坚持。爱是永无止息。
有些事真的要说出来，才不会让彼此因为看不透彼此而酿成遗憾
唯一感谢上天的是他把你安排给了我
原谅整个世界的苦难与不公，这是最初也是最后的真理
怕自己走了太久，走了太远，到最后却没有一个人，一个地方，可以让自己回去
孩子和爱情，是两回事
大地是地球最清澈温暖的一颗眼泪
只要有一个人能坚持到最后,这个游戏还是会完美
也许是有爱情的,但是没有未来
因为原谅
所以才会有肆意的自私
我要的 只是彼岸的花朵
盛开在遥不可及的别处````
我还是常常想，爱情原来是很像我们去观望的一场烟花。它绽放的瞬间，充满勇气的灼热和即将幻灭前的绚烂。我们看着它，想着自己的心里原来有着这么多的激情。
然后烟花熄灭了，夜空沉寂了。我们也就回家了。
就是如此。
希望你是一只蝴蝶
来的快 去的也快
有过一刹那深情的宠爱
就可以用一辈子的时间送你离开
那些容易伤害自己和别人的人
总是对边缘距离模糊不清的人
不需要诺言
不拥有期待
也不相信永远
每个人总归是活在自我的深渊之中
某一天我们都会变老和死去
幸福，也许终究是一个终极象征，并不带来解脱
我们每个人都是自己的杀手,刺痛自己,再让别人感受刺痛.
仰望天空的时候很想哭
低头漫步的时候很无助
没有星星的夜晚 总是担心自己会迷路
然而 风依旧吹着 云依旧动着
没有我地球依旧转着
我才明白 原来一切并不模糊
只是我一个人活的很仓促
时间可以冲淡一切,那么我也将被时间淹没
你的灵魂喜欢站在高处,所以你注定孤独
宿命摊开掌心，我们站在其中，暧昧而脆弱~
我渐渐明白我的等待只是一场无声的溃烂
一朵脆弱而强悍的花,在衰败和盛放的激情中,摇摆着每一片风情的花瓣,快乐而恐惧.
星期一
另一种人生
还有几天就是我21岁生日，我有点郁闷，想倾吐一下。
我生日的时候从来没有吃过生日蛋糕，因为没有人送过给我。我曾经和别人说过，如果有人在我生日的时候送我蛋糕，我一定会不顾一切地爱上她。可是那个她到现在还没有出现。你可以想像我有多么失望。
我是个非常感性的人。我喜欢雨后的彩虹，每一次我都不会错过。我喜欢呆在图书馆的角落里看书，一看就是一上午外加一下午。我看书的时候一定要有音乐，所以我常常戴着耳塞。一边听一边看。近来我发现我的听力不是很好，总有耳鸣的感觉，我想应该是和这耳塞有关。于是我想改一改看书听歌的习惯，可是改了很多次，还是改不掉，只好放弃。我也喜欢凌晨的时候爬起来看星星，尽管有时候天气冷得要命。而小茜，有时候也会和我一起看的。哦，忘了介绍，她是我的邻居，10岁就开始住在我隔壁了，一个差一点点就长到
我常常和小茜争论哪一颗星星最亮，她说最亮的，我一定说不是，而事实上真的不是，这时候她就不理我了，继续看星星。而不用多久，她就会看到另一颗更亮的，于是惊呼着叫我快看。这时候我就会怀疑女人是不是善变的。
那时候我已经混到高三，总觉得日子过得慢吞吞。尽
记得那年的夏天特别长，空气中有种阳光的味道。我喜欢闷闷的坐在学校的长椅上，看榕树上的小鸟蹦蹦跳跳，看天上的白云飘过，还有偶尔会有纸风筝在天空中散步，自由自在的。我很羡幕它们，我想，有一天我是不是也可以这样自由自在呢？但我也知道，风筝是有一根线拉着的。
那时候，小茜读书是很好的，相比她来说，我就读得一塌糊涂。有一天，小茜在我耳边神秘地说，你有没有发觉？其实我们是一样的人。我想，我们是一样的人吗？我们是这样的不同。
我继续看我的小说漫画，听我的音乐。大家都在埋头做自己的事，只不过心境就不大一样。做自己喜欢的事和做大家希望你做的事是不一样的。我没有什么好担心，除了担心电池没电外。我买了好多电池，轮流着用，却常常忘了哪一个是用过的，哪一个还没有用过。后来我学聪明了，干脆给电池编了号，贴了号码牌，1、2、3......排成一排放在桌子上，像支足球队。
那时我还没有想过自己的前程，我想那时候的我真是太笨了，竟然连这个也忘了去想，为什么那时我就不会想想我的前程呢？
后来我又迷上了电影，没想到小茜也喜欢，于是我们就常常一起去租片回来看。后来那个租片的老板和我们都熟悉了，再后来就把我们升级为黄金会员了，每当我没有钱租片的时候，老板就很大度地挥挥手叫我先拿去看。我觉得我这时候简直就像个无赖。
那时候我们疯狂得很。我记得有一段时间，我们吃完晚饭后就凑在一起看电影，一晚5部，看得眼睛像要突出来，第二天两个大熊猫跑去上课。我还记得那时有很多人用赞扬的眼光看着我，以为我学习到深夜。我在心里暗暗发笑。后来我才明白，被人误会的感觉是多么不好。不过，我好像连累了小茜，我现在还很怀疑小茜没有考上她喜欢的大学是不是和跟我看电影有关，如果是，我一定会狠狠地抽自己耳光的。
日子依然闷闷地过着，有很多人就用恋爱去打发时间。对爱情，我是不会去多想的，就像对我自己一样漫不经心。有些东西是不可以强求的，该来的总有一天会来。
高考就在闷热中到来了。反正害怕也没什么用，我胡乱发挥，竟然考了个自己很满意的成绩，我高兴得第一次拥抱了小茜。小茜考得比我好一点，我毫不意外——她本来就应该比我好的。
我到了南方一所大学，这里的环境很好，有很美丽的木棉花，春天的时候就会开得很灿烂，火红得让人兴奋。我的日子依然很平淡。小茜也到了南方，就在离我不远的一所大学里，整天在画着她的抽象水彩。我看过几次她的画，我承认我欣赏水平低，那一堆乱七八糟的颜色构成的图像能叫做画吗？可小茜就觉得好，我也没有办法。
我依然会听音乐看电影。有时候闲得无聊就一个人拿着数码相机在学校里乱拍，我不知道我在拍什么，但是我知道我想留住一些什么，譬如记忆，譬如曾经美丽的风景，曾经的人和事。
我的爱情也如期地到来了，那是一个比小茜略肥一点的女孩。好奇怪，我总习惯把其他人和小茜比较。有人说爱情是会让人变傻的，我是真的体会到了。我天天像个傻瓜一样提着个暖水壶陪她去晚自习，给她打饭给她送花，用稿费给她买她喜欢的东西。总之，我做了一个男朋友该做的事。可是最后我还是失去了她，理由是我对她太好，以至她没有机会对我好。她觉得内疚。我觉得这个理由很荒谬，可我没有追究，更没有伤心得想哭。我在16岁前已经学会了哭，现在不需要再温习一次。
前几天又看了春树，看了几场老电影，感觉和以前大不相同。我突然悲哀地意识到我已经长大了，青春的尾巴也已经隐约可见。我想，我们所在的环境，有很多东西不是我们所能选择、所能决定的，但是我们又不得不去屈服、去遵守。那其实不是我们的罪过，我们有自己的生存方式，有我们自己的想法，能很快乐地活着，这已经是很足够的了。
我相信人总会处在两类世界中，一类是现实，另一类是虚幻。在虚幻的世界里，我们做回了我们真实的自己。
我依然在按照我想过的生活去生活，我也会屈服一些东西，我依然渴望奇迹，渴望激情，依然会笑对没有生日的蛋糕。或者明天，依然没有我们想要的东西，那又怎么样呢？所以，我选择活得漫不经心，欢笑着日出，欢笑着日落......
作文评分要不要道德尺度
《解放日报》８月１６日刊登王宪华的文章说，最近一篇题为《潘金莲的选择》的高考作文，被一些媒体炒得沸沸扬扬。考试的题目，叫做《心灵的选择》，这位考生却写了“潘金莲的选择”，开始阅卷老师只给了２０分，满分６０分，后经数十位阅卷者讨论，分数扶摇直上，评卷指导委员会委员们认为“是不可多得的佳作”，“又给了相当高的分数”。
据介绍，《潘金莲的选择》一文，从潘金莲自身的角度，分析了选择武大郎和西门庆的种种利弊，最终其“心灵”选择了西门庆。
凡读过《金瓶梅》或《水浒》等小说的人，对潘金莲、西门庆、武大郎这些人物形象都不会陌生。虽然这些年不少人为潘金莲抱不平，认为她其实也是那个社会的受害者，但西门庆流氓恶棍的帽子似乎是摘不掉的。
虽然潘金莲自有“心灵”选择西门庆的自由，但一位当代考生为这种选择寻找种种理由，高唱赞歌，居然得到评委们的嘉许，就有些不可思议。不妨作一假设：如果顺着文章思路写下去，陈世美就有充分的理由换老婆；如果从古代小说人物写到当代现实人物，那么成克杰们的情妇“心灵”选择成克杰们，都会“自有一番道理”。而如果真有一位考生以此为素材写一篇作文，“言他人所不敢言”，不知阅卷者们能给多少分。
由此，文章提出了一个疑问，除了艺术尺度，作文评分还要不要道德观、价值观的尺度
星期二
一天之后，已成往事
无论多么风光或多么糟糕的事情，一天之后，便会成为过去。
所以，何必太在乎呢？
你的风光或你的失意，只有你自己记得最清楚，能够放开怀抱，便没有什么大不了的。读书时很爱演话剧。那时候，花了好几个月筹备和彩排一个戏，结果，只演一场。戏演完了，我们彻夜在剧院里收拾东西。那一刻的感受无限寂寞。
做了那么多准备工作，投入了那么多心血，付出了那么多的努力。一夜之后，灯火依然阑珊。
后来，不再喜欢演话剧了。
这些年来做了很多不同的事情。每一次，都很在乎成果，也很在乎自己的表现。那么紧张，自然会给自己和身边的人很大压力。渐渐，我发现我把问题看得太严重了。
我们习惯了什么事情都联想到一生一世。
我以后怎么见人？
我这辈子怎么办？
别人会怎么看我？
其实，除了你自己之外，有谁更在乎呢？快乐或失意，一天之后，已成往事。
妈妈，别哭
夕阳的余晖下，房间里朦朦胧胧的，我们俩寂然无声地相对而坐。室内静悄悄的，只有墙上的挂钟滴—答、滴—答响，仿佛在数着这难挨的时光。眼下，我的心儿也是这样病态般的"咚咚" 作响。我在跟儿子进行一场艰难的谈话，谈我跟他今后怎样生活——没有父亲、孤儿寡母的生活。儿子5岁，我30岁。
"我跟你爸爸在办离婚，"我说，"这就是说，我跟你爸爸现在就要分开过日子了，我跟你留在这屋里，他将要搬到另外一栋房子去住。你也晓得，以往我跟你爸爸过得不好，老是吵架，因为我跟他不再是朋友了。但是，这并不是说，他不再是你爸爸，不！他还是同样爱你，关心你，也会上门来看你，你也可以去看他。不过，咱们将要跟他分开过日子，分别就在这儿。现在，你是屋里顶梁的男子汉了，是我的朋友和帮手。当然，我们肯定会过得很艰难，特别是开初......"
表面上，我说得很平静，其实内心里，我却被多年的痛苦所煎熬，往事一幕幕浮上脑海。时间过得真慢，时钟敲打得太响。钟摆敲打得越响亮，它在我胸膛里回荡得就越沉重。蓦然间，儿子开腔了：
"别哭，妈妈！"儿子没有觉察到我的脸上已是泪水婆娑了，一本正经地对我说，"我跟你不会完蛋的。我会帮助你，永远也不会让任何人欺侮你。爸爸嘛......就让他上门来吧，我们不赶他走，对吧？要晓得，他会比我们更艰难，因为他是一个人，而我们是两个......"
土豆和土豆是不一样的
由于学校和专业的不理想，进入大学，他便一天天地消沉起来。
不做作业，逃课，喝酒，不该做的也全做了，不该会的也全会了。
虽然喜欢逃课，但
那天，杨教授把他叫进家里，四菜一汤，师生二人喝得不亦乐乎。
酒到酣处，教授拿出一个土豆，又小又青："你知道它值多少钱吗？皮多肉少又有毒，告诉你，白送也不要。"教授把土豆扔进垃圾箱。
接着教授又拿出一个土豆，一斤多重。"这样的土豆，你有多少？两块钱一斤！"
教授已略带酒意。
"记住，土豆和土豆是不一样的。"
成本及其他
一位著名经济学家告诉我：学经济学其实很简单，你只要记住两个字就可以了。这两个字是什么呢就是“成本”。
有一个与企业有关的例子。人们总是以为投资的成本就是投入资金的数额，其实这是不完全的。投资的成本除了钱之外，更重要的还有投资者接下来要花的时间。如果你投资股票，你得盯着行情；如果你投资２０００万元办一个分公司，除了事先的考察论证之外，事后你还得花时间去听汇报，派人去审计，听汇报的时间就是新的成本，因为你不能做其他的事了，于是产生了机会成本，派人审计的费用也是新的成本，就是最后要退出，也还有一个结清契约的成本。更简单的例子是，你投２０块钱，到书店去买一本书，如果回来要看它，你就得投入时间，时间就是得到这本书的知识的新的成本，如果你没有时间看，２０块钱投资就浪费了。
生活中到处可见成本：向前迈一步的成本是不能退一步，欢乐的成本是忘却痛苦；偷懒的成本是失去工作，勤劳的成本是引来忌妒；学习的成本是寂寞，思考的成本是孤独；清高的成本是失群，随和的成本是被轻视；权利的成本是义务，贪图享乐的成本是虚度年华；分工的成本是知识的分立和信息的不对称，合作的成本是个人服从组织和兼容并蓄；规范的成本是创新，创新的成本是风险……呜呼，死的成本是一无所知，而生的成本是喜怒哀乐愁
星期三
领地
一个心理学家曾做过一个实验，当他与朋友在餐桌上聊天时，他有意识地将桌上一件件的餐具往朋友那边移动，结果本来谈得很热烈的朋友开始变得心神不定，最后终于提出了抗议，说他感到了某种压力。由此心理学家得出结论：我们每个人都有一个精神的领地。
一个寒冷的冬日，在路旁水泥台阶上，一个头发蓬乱、衣服油腻污秽的流浪汉，正在一边喝着一小瓶散装白酒，一边吃着盒饭。他已忘记了周围的一切，完全沉浸在一个人的世界里。
但此刻，路过他身边的我却很难受，不知是哪根神经被触动了，我很冲动地从兜里掏出10元钱递给了他。他很吃惊地看我，仿佛从梦中醒来一般。他停止了咀嚼，小酒瓶也放下了，但没有道谢，只是怔怔地盯着那10元钱。
这10元钱无疑成了对他处境的提醒。我听到了一声沉重的叹息。我落荒而逃。有很长一段时间，我没有再涉足那条街道。
或许，我们在善良的同时，还要学会给人保留一点心灵空间。每个人都有自己的精神领地和自尊，在别人的精神领地里，不要以为凭借善良就可以随意闯入。
冬
几乎每年的第一场雪，都要纷纷扬扬地飘上几天。树木一夜之间变得苍老了，全都白了头发，房屋也戴上了银色的帽子，极目远眺，所有的东西都捉迷藏似的潜伏起来。
林中的雀儿被饥饿驱使着，明知居民区中遍布着罗网和陷阱，却常常敌不住几粒米的诱惑，终至成为人们餐桌上的佳肴。我曾亲眼看到家中的一条黑狗毫不费力地逮住了一只饿昏的野鸡。那是一只雄鸡，身上的羽毛十分艳丽。它先是落在屋前高大的篱笆上，不心地顾盼着，然后轻轻扑打着翅膀降至院中，一摇一摆地觅着食。这时，黑狗从窝中探出头来，紧紧地盯着那只以往需抬头仰视的飞禽。野鸡也发现了黑狗，但它巳无力飞走，甚至连本能的反抗也没有，即被扑上来的黑狗—口咬住了脖子界顷刻之间杳然无声。
冬季的每个夜晚都是一个冗长的梦。几尽燃绝的木炭在火盆中闪闪烁烁，抹了油的窗纸被夜风鼓动着，嗡嗡地似—架古怪的琴，不知疲倦地弹奏着相同而枯燥的曲子。懒懒地睡上一夜，早晨却是难以尽述的美好，窗上的玻璃结着厚厚的一层霜，满生着奇形怪状的花草和树木。拥被在窗前坐着，等待朝阳的光临，那一刻脑海里尽是奇妙的想象。大雪遮掩了森林，森林则不甘寂寞地爬到窗上，反而离我们越来越近了。
空气也被雪滤过，格外地清新，轻轻地呼出一口气来，立即化为—缕白雾，慢慢地在严寒中飘散。雪地上到处是禽兽们留下来的足印，如同孩子们写在白纸上的大字，虽然杂乱无章，却分明是一种暗示，告诉人们冬季的森林里依然有众多的生命跃动着。
我时而带了黑狗到已经封冻的河边去散步。雪在脚下呻吟着，狗如—支黑箭在雪地上飞跑。河面上，有许多渔人留下的冰洞，假如黑狗玩得兴起，就会不顾一切地从上游的冰洞扎下去，再从不远处下游的另一个冰洞钻出来，扎撒着长毛抖掉身上的水，口中叼着—条大鱼冲我摇着尾巴，一副自豪的模样。寂寞的大河刹时欢快起来，狗吠和人的呼喊贴着冰面溜得很远很远。
细想起来，大河本不孤寂。厚厚的冰层被白日头照着，微风吹着，水却依旧在下面流淌。它们最终不知将流向哪里，就像人不能预知未来一样，但总得流下去，不管接纳它的是什么，只要它不停滞下来，就会裹走一些黄沙，就会有许多新的感觉。
冬季的最后时刻，大河走向了辉煌。无论白天还是夜晚，一阵阵如雷的声响从河岸上漫过来，那是暖风撕碎冰层时发出的惊天动地的轰鸣，沿河两岸树上的雪被震落下来，恢复下本来的面目。待到一切归于平息，河面上则出现了令人瞠目的壮观景象。—块接一块的巨大冰排手拉着手，在宽阔的激流中冲撞着，拥挤着，那种气势是任何力量也阻挡不住的。
有一天早晨，我又到河边去观赏冰排，于是就看到了在我记忆中永远也不会淡去的一瞬。在已经解冻的岸边， —头肚子肥大浑圆的鹿在冰排的边缘上，将头扎在河中饮水，它或许太渴了，足有几分钟的时间没有抬头，等它喝饱了，脚下的冰层却突然断裂，倏忽之间便游离了岸边，朝着河心浮去。鹿不知所措地在冰排上转着、跳着，没多久即沉落到水中。我的心中—阵发紧，以为它的生命就此完结了。正叹息间，鹿却从水中探心头来，在冰排的缝隙间奋力地游动。它终于游至岸边，虽然勉强爬上了岸，两条前腿却跪着，怎么也站不起来。待我走过去，它的身下已压着一滩黑色的血，肥大的肚子也如抽空了一般。原来它是一头母鹿，它在不该产仔的季节里很壮烈地分娩了。
小鹿在母亲的身下倔强地蠕动，母亲温和地舔着鹿仔身上的血迹和粘液。它们长久地在阳光下浴着。我不知小鹿是否能存活下来，我只乞望太阳能够永远挂在当空。在尚且寒冷的冬末，阳光就是生命。
秋
其实秋天是在不知不觉中到来的。最初，森林的秋天是我口中熟得发紫的山葡萄，后来，它又成了一片悄然飘落到脚边的一片黄叶。候鸟在日夜兼程地迁徒，望着它们匆匆飞过的影子，我的心中时时涌起一阵怅惘，我并不羡慕这种只能生活在—种环境里的鸟儿，既然大寓然慷慨地赐予了我们四季，何必要躲闪呢?
如果说世界上有不要耕耘即有收获的美事，那就是森林。林海茫茫苍苍，有各种各样的树木，也有各种各样的果实；而且是缺少人迹的地方，果实就越发饱满。当一只美丽的松鼠在寂静的林中推动着一个硕大的松塔缓缓滚动，并设法掏出松籽将其藏匿起来时，你就会觉得这些自生自落的果实有了意义。
对于收获，我们可以有不同的理解，但却不能去苛求。无论是漫山漫野的草籽还是踪迹难寻的参果，虽然价值不同，却都依照自己的生命程序走向了圆满。在一片柞树林中，有一条不宽的水沟，一株年轻的柞树就倒在水沟上。与同类相比，它是那样的细小，或许它还从来没有享受过收获的喜悦。所有挺立着的柞树都在巨伞一般的树冠上挂满灯笼似的橡子时，它就那么静静地卧着，而且已经腐朽。而就在这棵朽木的身上却密密匝匝地生着肥厚的木耳，幽幽地闪着暗光。人们采摘这些木耳时，能否想到它是以生命作代价的呢？
晚秋则给人另—种思绪。曾在暮秋时节见到一只孤雁冻僵在如镜的冰面上，它的眼睛是灰色的，长长的脖子顽强地向前伸着，仿佛仍在寻找已不再属于它的生命。午间的太阳温存着它的躯体，冰层变得薄如蝉冀，芦苇瑟瑟地抖着，世界朦朦胧胧地十分神秘。
如今又是这样的季节，坐在冷清的河边，就又想起那只孤雁，虽然它早巳随着流水一道化为泥土，但它那灰色的眼睛却依然在河水中闪亮，并不绚丽的羽毛也变得灿烂无比。我总是在想，或许它是为了—个很美的梦，才忘记了严寒，以至在如玉的冰床上久睡不醒，成为迁徙者中唯一的勇士。并非它的所有同类都能像它那样把一个梦做得如此深沉，我不为它感到悲伤。
我不相信生命能够轮回，不论什么东西，去的就是去了，如枝上的一个嫩芽儿，你将它掰下来，或许旁边还会有别的芽儿冒出，仍然绿着，仍然充满生机，而属于先前那个嫩芽儿的鲜花却永远不会开放。唯有此，生命才显得愈发可爱。逝去的已不再回返，留在地上的影子却永远无法抹去，就如那只冻僵的孤雁，待到雁群再来时，说不定有那么一只对着不歇的河水长鸣一声扎落下来，为平静的河水添上几丝涟漪。
天在这一时节是湛蓝的，太阳也显得高远，风却一天比一天刮得紧。于是就有了林涛，那些仍攀在枝条上的果子也在这绝妙的合弦中与生它的土地有了第一次亲吻。对于晚秋的涛声，在不同的林带，不同的时刻，我们都会产生不同的感触。松林的粗犷豪放，桦林如哨一般的响亮，柞林的沉重均会唤起人们许多从未有过的联想。
一个月朗星稀的夜晚，我静静地躺着，久久不能人眠。在我即将睡去的那—刻，耳畔猛地响起了一阵粗重的喘息。禁不住披衣走到门外，世界却黑魃魃的一片安然。待我重新回到床上时，那种喘息又时断时续地响起来，而且由远及近，好似巨人就在眼前了。我不再乱动，就那样侧耳听着，那是林涛的又一种啸声。这就是地球有力的呼吸么?我为聆听到这种巨人的呼吸而兴奋不已。
“如果”或“下次”
一位资深精神病医生退休后，写出了一本医治心理疾病的专著，书中有各种病情的治疗方法。
有一次，他受邀到一所大学讲学。在课堂上，他拿出了这本厚厚的著作，说：“这本书有１０００多页，里面有治疗方法３０００多种，药物１００００多种，但所有的内容都可以归纳为四个字。”
说完，他在黑板上写下：“如果，下次。”
医生说，造成自己精神消耗和折磨的是“如果”这两个字：“如果我考上了大学”、“如果我当年不放弃她”、“如果我能换一项工作”……
医治方法有数千种，但最终的方法可以归纳成一种，就是把“如果”改成“下次”：“下次我有机会再去进修”、“下次我不会放弃所爱的人”……
星期四
苦夏
这一日,终于撂下扇子。来自天上干燥清爽的风，忽吹得我衣袂飞举，并从袖口和裤管钻进来，把周身溜溜地抚动。我惊讶地看着阳光下依旧夺目的风景，不明白数日前那个酷烈非常的夏天突然到哪里去了。
是我逃遁似的一步跳出了夏天，还是它就像一九七六年的“文革”那样——在一夜之间崩溃？
身居北方的人最大的福分，便是能感受到大自然的四季分明。我特别能理解一位新加坡朋友，每年冬天要到中国北方住上十天半个月，否则会一年里周身不适。好像不经过一次冷处理，他的身体就会发酵。他生在新加坡，祖籍中国河北，虽然人在“终年都是夏”的新加坡长大，血液里肯定党政军执著地潜在着大自然四季的节奏。
四季是来自于宇宙最大的拍节。在每一个拍节里，大地的景观便全然变换与更新。四季还赋予地球以诗，故而悟性极强的中国人，在四言绝句中确立的法则是：起、承、转、合。这四个字恰恰就是四季的本质。起始如春，承续似夏，转变若秋，合拢为冬。合在一起，不正是地球生命完整的一轮？为此，天地间一切生命全都依从着这一拍节，无论岁岁枯荣与生死的花草百虫，还是生命百岁的漫漫人生。然而在这生命的四季里，最壮美和最热烈的不是这长长的夏吗？
女人们孩提时的记忆散布在四季，男人们的童年往事大多是在夏天里。这由于，我们儿时的伴侣总是各种各样的昆虫。蜻蜓、天牛、蚂蚱、螳螂、蝴蝶、蝉、蚂蚁、蚯吲，此外还有青蛙和鱼儿，它们都是夏日生活的主角，每种昆虫都给我们带来无穷的快乐。甚至我对家人和朋友们记忆最深刻的细节，也都与昆虫有关。比如妹妹一见到壁虎就发出一种特别恐怖的尖叫；比如邻家那个斜眼的男孩子专门残害蜻蜓；比如同班一个最好看的女生头上花形的发卡，总招来蝴蝶落在上边；再比如父亲睡在铺了凉席的地板上，夜里翻身居然压死了一只蝎子。这不可思议的事使我感到父亲的无比强大。后来你亲挨斗、挨整、写检查，我劝慰和宽解他，怕他自杀，替他写检查——那是我最初写作的内容之一。这时候父亲那种强大感便不复存在。生活中的一切事物，包括夏天的意味全都发生了变化。
在快乐的童年里，根本不会感到蒸笼般夏天的难耐与难熬。惟有在此后艰难的人生里，才体会到苦夏的滋味。快乐把时光缩短，苦难把岁月拉长，一如这长长的仿佛没有尽头的苦夏。但我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺。相反，我却从中领悟到“苦”字的分量。苦，原是生活中的蜜。人生的一切收获都压在沉甸甸的苦字的下边。然而一半的苦字下边又是一无所有。你用尽平生的力气，最终所获与初始的愿望竟然去之千里。这该怎么想？
于是我懂得了这苦夏——它不是无尽头的暑热的折磨，而是我们顶着毒日头默默又坚忍的苦斗的本身。人生的力量全是对手给的，那就是要把对手的压力吸入自己的骨头里。强者之力最主要的是承受力，只有在匪夷所思的承爱中才会感到自己属于强者。也许为此，我的写作一大半是在夏季。很多作家包括普希金不都是在爽朗而惬意的秋天里开花结果？我却每每进入炎热的夏季，反而写作力加倍地旺盛。我想，这一定是那些沉重的人生的苦夏，锻造出我这个反常的性格习惯。我太熟悉那种写作久了，汗湿的胳膊粘在书桌玻璃上的美妙无比的感觉。
在维瓦第的《四季》中，我常常只听“夏”的一章。它使我激动，胜过春之勃发、秋之灿烂、冬之静穆。友人说“夏”的一章，极尽华丽之美。我说我从中感受到的，却是夏的苦涩与艰辛，甚至还有一点儿悲壮。友人说我在这音乐情境里已经放进去太多自己的故事，我点点头，并告诉他我的音乐体验。音乐的最高境界是超越听觉：不只是它给你，更是你给它。
年年夏天，我都会这样体验一次夏的意义，从而激情迸发，心境昂然。一手撑着滚烫的酷暑，一手写下许多文字来。
今年我还发现，这伏夏不是被风吹去的，更不是给我们的扇子轰走的——
夏天是被它自己融化掉的。
因为，夏天的最后一刻，总是它酷热的极致。我明白了，综是耗尽自己的一切，才显示出夏的无边威力。生命的快乐是能量淋漓尽致地发挥。但谁能像它这样，用一种自焚的形式，创造出这火一样辉煌的顶点？
于是，我充满了夏之崇拜！我要一连跨过眼前的辽阔的秋，悠长的冬和遥远的春，再一次邂逅你，我精神的无尚境界——苦夏！
春
我曾在长白山林区居住了许多年，或许，将来我还要回到那个地方去。说不出是怎样的一种心情，总之，那一丝隐隐的诱惑是难以拒绝的。
早春的天气里，站在人迹罕至的森林边缘上眺望，便会有一种惆怅。世界很安静，人变得十分渺小，也很孤独。但你一旦与自然真正地融合在一起，快乐也会随之而来。那种快乐是不易体察的，比如一只鸟从眼前掠过，它并不鸣叫，只是一个精灵似的影子，转瞬便消逝在林中，但你于是有了许多关于这只鸟的想象。
阳坡上的积雪已经化尽，黑土地赤裸着，去年留下来的枯草在暖风中摇曳，经历了一个严寒的冬天，它们纤弱的身体仍令人心颤地挺立着。或许用不了几天，有些枯草便会由根而茎次第地染了绿色，让人不能不感慨生命的坚韧。
溪流中虽然还覆着薄冰，却已晶莹得透明。用手指轻轻一按，就有几块玻璃一样的冰片沉落到清澈的水中去，很快地又漂浮起来。随便捞出一块儿对着艳阳，对着流泻着金光的林子望上一望，那种艨朦胧胧的意境和斑斓的色彩使人怦然心动，生出许多从未有过的幻想。
背阳的山沟里天依旧凉着，树枝也被雪重重的压着。时而有馒头大的雪块被风吹落，飘飘洒洒悄无声息地与树枝作最后的告别。缠绕在枝条上的冬青探头探脑地露着些许暗绿，它将很快被浓重的绿色所湮没，但这些于它似乎并不重要，它已经有了一个其他草木所不能替代的生命过程，这就足够了。
有时，我一个人在林中走，脚下的感觉是绵软的。厚厚的腐叶被雪水浸润着，拣拾起一片放在鼻前嗅一嗅，还有淡淡的幽香流逸。仔细看时，叶子的大半已化作粉末，而叶脉和筋骨却还明晰，似一张小小的网。它曾属于哪一棵大树?它是否有过辉煌?这些我们都不得而知。那时我还没有想过人是否也会像叶子一样被命运驱使着，也没想过人们在找到共同的归宿后是否都能留下一点痕迹。但我却永远记住了一片枯叶在尚有寒意的早春依然是美丽的，依然让人想起它所拥有的过去，无论是眩目也好，黯淡也罢，只要它自己承认自己的存在。
对于那些残存的已经成为颗粒的重，我从未有过某种留恋抑或依依惜别的情感。虽然每年的第一场雪都让我感到惊喜，但不可否认它的确太久地掩盖了世界。它的单调给人的不仅是忧愁，还有迷茫。每每从冬眠中醒来，总有一种隔世之感。雪的好处是让我们渴求发现更多的被掩埋的东西，即便我们无力发现，也会因为有了这种欲望而变得兴奋。谁也不能乞求每一个生命都是充满活力的，但人人都可以拥有一颗活跃的心。
有一个下午，我坐在一处山崖下，白日头慵懒地悬在空中，远处的河面上闪着刺目的光。崖上有一根冰锥很壮烈地坠落下来，在潮湿的地面上映得粉碎。我轻轻地走过去，抬头望着山崖，一滴水珠飘落到我的脸上，凉凉的。接着，又有几滴飞落到泥土中，在地皮上砸出一个浅浅的小坑儿。这里将来会生出一株鲜嫩的小草吗？这样想着，就用一根木棍掘着泥土，并没有掘得很深，却突然有一条粉红色的蚯蚓蠕动着从还没有完全解冻的泥土中爬出来。我很感动，静静地望着它。它的动作有点僵硬，爬上几厘米，便停下来，蜷缩成一团。用木棍小心地拨弄着它，它便继续爬行。我不知道它将爬到哪里去，在仍然漫长的寒夜里，说不准它会被冻死的。急忙用厚厚的一捧黑土将它埋住，一切重又归于平静。
我毕竟在早春的天气里见到了第—个鲜活的小生命，它为我传达了人所不能传达的消息，我为这个消息感到快乐。
星期五
德国的“家庭小工厂”
在德国我亲眼见过许多德国“君子”愉快地从事各种体力劳动，以“君子”之手干“小人”之活儿。例如议员在家里爬到房顶修整瓦片，坐在梯子上粉刷墙壁；大公司老板在庭院里满头大汗推着剪草机来回奔忙；大学
我结识的德国朋友中不乏动手能力特别强，一专多能者。这并非天赋，也是后天培养锻炼出来的。德国人一般都有自己的单层或若干层小楼房，房内有面积很大用途不同的地下室，但几乎家家都在地下室里辟出一间“家庭小工厂”，供大人和孩子在这里维修、拆卸、安装、加工制造、做实验等等。
卡尔先生是研究欧洲古代哲学
卡尔的这栋三层小楼房除了设计和盖房是请人帮忙，余下的事情都是他自己干的，如房屋及地下室装修、厨房和卫生间的设计和安装等。卡尔告诉我，绝大多数德国人都自己装修房屋，把家庭内部装修当作调节家庭生活情趣、改善家庭生活环境的乐趣。尽管德国人普遍富有，但在家庭室内装修上并不攀比豪华，他们觉得家庭装修用钱来堆那是愚蠢的。
卡尔告诉我，凡事自己动手干还有一个最重要的原因，就是以此来影响和培养下一代。卡尔说：“德国人重‘身教’轻‘言传’，要用父母的行动教育孩子，让他们懂得一切靠自己而不能坐享其成，只有劳动才能创造财富。”
尊 重
前不久，一批台湾作家来江苏访乡采风，著名诗人余光中在江苏教育电视台的演播室里见到阔别５４年的老同学李镇东。当主持人问李镇东读过老同学多少首诗时，李镇东的回答多少让在场的观众有些尴尬。他说：“没读过”
余光中笑了。观众们也笑了。
不读老同学的诗，似乎并没有妨碍李镇东与余光中成为好朋友，他们在演播室内相拥而泣……忽然悟出，朋友之间最重要的是相互尊重，而尊重其实是一个多项选择题，对朋友的兴趣、爱好、性格、事业，可以全部“情投意合”，也可以在某一点上相知、相通、相谐，有时候甚至可以“背道而驰”。真正的朋友总是非常尊重对方的选择。“尊重”的答案丰富多彩。
一直以为，尊重就是认可、赞同，绝不否定、舍弃，现在想想实在是有些误读。朋友，其实只要彼此内心尊敬、重视，足矣。我们应当给对方自由发展的空间。强求“你唱我和”、“步调一致”，甚至唯唯诺诺、召之即来，其实早已搀杂了别的成分。
邓小平的语言特色
１９７３年２月，邓小平从江西下放地回到北京。毛泽东第一次召见他，开口就问：“你在江西这么多年做什么”邓小平心中本来有千言万语要回答，然而他却把千言万语凝结为两个字：“等待”。
１９７５年，邓小平狠抓各行各业，特别是军队的整顿。１９７５年７月１４日邓小平在中央军委扩大会议上讲话，题目就简单朴素：《军队要整顿》，内容更是抓住要害，狠抓五个字：“肿”、“散”、“骄”、“奢”、“惰”。简单明了，掷地有声。而且说了就做，做就做好，为此后粉碎“四人帮”奠定了军事基础。
１９７５年冬天，毛泽东要求邓小平主持一次政治局扩大会议，作出一个肯定文化大革命“七分成绩，三分错误”评价的决议。可是邓小平在这样重大的原则问题上，对毛泽东也不肯让步。他又是言简意赅地回答：“由我主持写这个决议不适宜。我是桃花源中人，不知有汉，遑论魏晋。”他宁可被再一次打倒，也不在原则问题上做交易。
邓小平退休之后，他的女儿毛毛准备写一本书《我的父亲邓小平》，毛毛问父亲：“长征的时候你都干了些什么工作”没想到邓小平居然只回答三个字：“跟着走。”
星期一
素质是一种积累
在第十届全国青年歌手电视大奖赛上，歌手的素质考核引起了观众及媒体的广泛关注。本届大赛的素质评委滕矢初认为，素质是一种积累。
他说，在第七届歌手电视大奖赛之前我一直担任大赛的乐队指挥，记得在一次比赛前的排练中，一个选手给我留下了深刻的印象。参赛歌曲都是新歌，很多通俗歌手习惯口传心授，不识简谱没有音准，所以他们总是让我给他们一个音，但只有一名选手例外，他自己拿起小提琴拨了一个音出来，他在那次比赛中表现得很出色，事后我知道他儿时学了６年小提琴。作为一名歌手会一件乐器是一件好事。有些媒体认为，第十届加入乐器测试是一种哗众取宠，或者说有些做秀成分，我觉得这样说不够客观。一个孩子能自觉成长固然好，但外界施加一些压力帮助他成长有什么不好我想再过几届，也许我们的选手都可以用一种乐器演奏自己参赛的歌曲。素质测试也如此，电视歌手大赛从第八届开始加入素质测试，三届下来，褒贬不一。我认为，参赛歌手表现出来的素质虽然并没有明显的提高，但是一个人的素质是要靠时间来积累的，对于选手来说，比赛中答对答错并不是很重要，重要的是参加大赛前积累知识的过程。据我所知，为了参赛，很多单位都有自己的复习提纲，解放军艺术学院有２０多万字的大纲，一般参赛前一年他们就进入复习状态。所以说，大赛的素质测试虽然从屏幕上看没有明显的成效，但是对于参赛的选手来说是终身受益的。另外，素质测试对于评委也是一种督促、一种学习。假如说有这样一道题：请说出舒伯特两部作品，对于选手来说只要知道两部作品就可以得到分数，但对于评委来说就要了解舒伯特６００多部作品的６０％才可以心安理得地当评委。所以说，素质测试对于选手、对于评委、对于电视机前的观众都是一种督促。
谁是穷人
《你为什么是穷人》一书正在全国热销，我原以为这是一本调查中国低收入阶层的状况和贫困原因的书，随手翻翻才知道，它是借用“穷人”这个词，来概括、评价、嘲笑、引导那些刚富起来的有钱但缺乏某种时髦“品位”的那一类人的。文中说“穷人吃肉，富人吃菜，穷人白胖，富人黑瘦———赘肉是穷人的标志；穷人的名片总有许多虚头八脑的头衔”；“他们月收入几千，整日轮请吃饭、结伴美容、拉帮购物、集体泡吧；他们喝可乐、吃汉堡包、看流行卡通，生活奢侈，还成天把年薪挂在嘴头”等等。很明显，这类“穷人”与我们常说的穷人毫无关系。
这个作者不是始作俑者，而是在城市上层人中流行的一种漠视和歧视穷人思潮的个体反映。导演冯小刚去年对记者大讲自己是一个农民，刚刚走红的演员雪村也称自己是农民。他们为啥要用农民来形容自己呢是在用农民的朴实、贫困和默默无闻来表示自己对成功、显赫、荣耀、金钱的轻视；用农民来反衬他们的成功人生。
中国真正的穷人们为什么这样穷怎样改变我国长期存在的城乡分治、教育投资不公、社会资源分配倾斜等一系列问题这是一个最值得探讨的问题。作为一个应该有良知和责任感的知识分子，你对这些问题视而不见也就罢了，但你绝对不能拿“穷人”这个词作为开涮的工具，要知道，真正的穷人们看了这样的书，他们会骂娘的。
驻美外交官碰到的尴尬事
张海洋是中国驻美国旧金山总领事馆的商务领事。因为工作的关系，接触了很多国内来美做生意的、招商引资的。也碰到过很多因为中美文化差异引起的尴尬事。他说，举一个小例子。某市市长到纽约去招商引资，带着一个代表团去。某市外办给我们使领馆发一个传真，他在安排方案里提了很多要求，其中有一条要求写着：“请安排少年儿童到机场迎接，并安排女青年献花。”这是某外办发来的传真。我当时觉得这帮人没睡醒，这都什么时代了你到了美国，要求少年儿童接机要求安排女青年献花这是什么状态这说明对美国文化的不懂。在东方文化里面，老美来了我们也是少年儿童迎机，我们是表达心意了，但是老美不欢迎，他感觉少年儿童不上学，还要在这儿晒着太阳。
再比如去接了很多代表团，一年接１００多个团，带着去大公司，惠普、思科、英特尔，我们说这是个省长，你们得副总裁、总裁出来。人家百忙之中出来，出来谈了两句，十几个人、二十几个人谈不下去了，都睡觉了。开始我感觉实在看不下去了，我觉得这帮人素质偏低。后来我想想，素质是一方面的问题，这里面又是对西方文化不太懂了，这种睡觉是时差问题，有几个是不睡觉的：第一，私营企业的老板不睡觉，他能克制住，因为那是关系着自己的利益；还有代表团的头儿不睡觉，因为他有面子问题，他底下的人在看着他；底下那些人、政府官员，又不是头，又不是他发言，坐着坐着就睡着了。其实不见得他素质特低，就是时差。你说让你２４小时不睡觉，再让你去谈判，没有不睡觉的应该怎么办？
星期二
学学人家的整洁习惯
石河在８月２日《光明日报》上撰文说，近日一位朋友从海外回国探亲，我认为他一定会为国家这些年的发展称赞不已，不料他竟摇摇头说，硬件发展不错，软件还差得远。以他所居住的国外城市住房为例，如果你沿着清洁如洗的蜿蜒小街前行，就会看到几乎每一幢住宅前的小花园都经过精心的修剪，许多简直就是艺术品。盛开的鲜花、别致的绿篱和草坪，各有特色的山水盆景，目光所及美不胜收。走进任何一幢形状各异的住宅，尽管也许这幢房子已经有几十年的历史，但让你几乎看不出这是旧房子，因为房主平时非常注意房子的整洁和维护。
而对于中国，这位朋友说，讲究家园美、维护和清洁房屋的习惯，大多数人还没有养成。现在可以随处很容易地看到，一幢刚使用没有几年的住宅楼，楼梯间、入门处、过道就都变得相当脏旧，好像几十年的老楼———白白的墙上几个大黑脚印子，丢弃的纸箱瓶子无人清理，灰尘满地，各种小广告贴满门窗。
一位加拿大朋友曾对笔者说，中国人表现出来的对现代化生活不习惯、不适应的状况，是和他们的历史联系在一起的。他曾参观过江南一处富裕的农村，这个村家家修起了楼房，但让他感到惊讶的是，每一处楼房外都污水横流、道路泥泞，农民家里，依然凌乱、脏差，距离现代生活标准还很远。
笔者在此不禁想到，什么时候，人们都学会了保持房子与周围清洁的时候，中国才会变成真正清洁怡人的绿洲。
丁肇中的“不知道”
前不久央视的《东方之子》栏目对诺贝尔物理学奖获得者丁肇中进行了一次专访，
记者提问的是这样一个问题：“我感觉您对自己每一个人生阶段都有很明确的选择。比方说小的时候对科学、对科学家感兴趣；大学的时候，就锁定了要研究物理；然后每做一个实验也是力排众议，自己坚持下来。一个人怎么能够每一次选择都能够这么坚定和正确呢 ”这位记者想要获得的答案谁心里都明白，因为在已经太多的名人访谈中，这样的问题显然都是为对方作秀进行的铺垫。然而，丁肇中的回答却是：“不知道。可能比较侥幸吧 ”
记者不死心，又追问道：“在这里面没有必然么 ”丁肇中依然回答：“那我就不知道了。”记者还是不死心：“怎么才能让自己今天的选择在日后想起来不会后悔 ”丁肇中依然回答：“因为我还没有后悔过。所以我真的不知道。”记者无奈：“我发现在咱们谈话过程中，您说的最多一个词就是‘我不知道’。”丁肇中这次做了正面回答：“是不知道的，你是绝对不能说知道的，我们那里这是绝对不允许的。知道就是知道，不知道的你不要猜。”
丁肇中的严谨态度，的确是到了常人不能理解的地步。也许在普通人看来，取得了
学生可以不喜欢课文吗
７月２９日《文汇报》刊登朱华贤的文章说，最近一个时期，许多小学语文教师会在朗读课文后问学生：“你最喜欢这篇课文的哪一段或哪几个句子 ”据说这个环节体现的是学生学习的自主性。
文章作者在旁听一堂语文课时，一位小学生面对老师的问题，却说：“都不喜欢。”为此，老师批评他“自以为是”，他心中却不服。课后他告诉作者：“课文中的小珊迪人都快要死了，还记着那一点点钱，我不相信。”
文章认为，当下的一些中小学教师都把教材说得完美无缺，特别是名家名篇，甚至把它吹得神乎其神。他们认为，只有这样，学生才能从中受益。这实在是一种非常偏狭的理解。对教材，仰慕、赞叹、崇拜，是一种学习；质疑、挑剔、批判，何尝不是一种学习呢从某种意义上说，后者是一种更深刻、更具个性和更富创造性的学习。应该给学生不喜欢教学内容的权利，为什么一定要硬逼学生违反意愿地说喜欢呢 这是对学习个性的压抑，也是对差异的蔑视，更是对学生独立思维的无情伤害。
星期三
少穿就要挨冻
前不久，我们接待了来北京讲学的香港某大学心理系的
一会儿，孩子就有点冷了。妈妈看着他们发抖的样子，一句埋怨的话也没说，从背包里拿出长衣服递给兄妹俩，孩子二话没说就穿上了。
如果是在中国家庭，在出门前，母亲少不了絮叨，还可能会坚持让孩子换上衣服，如果孩子拒绝，则可能有一场争吵和哭闹。
现代认知心理学更注重研究人对自己认知过程的认识，称之为元认知。一般来说，孩子对自己认知过程并不清楚，对自己行为能带来的后果也无法预料，但是出错之后，孩子就会想，为什么会这样，他会去找原因，这恰恰是孩子元认知能力提高的重要时机。而这又恰恰是父母们所容易忽略的。因为面对简单常识，父母们太容易过早地告诉孩子应该怎样去做，而不是让孩子去思考和尝试。
住院鉴定
前不久，本人在清理书柜时，意外地发现一份３０多年前的住院鉴定。现今看来，堪称奇文。
１９６８年７月本人因患急性肾炎入住中国人民解放军第三Ｏ三医院内一科，一年后病愈出院。出院时医院写了一份住院鉴定。抄录如下：
“该同志入院以来，突出无产阶级政治，活学活用毛主席著作，狠批‘活命哲学、单纯治病’的思想，路线斗争和阶级斗争觉悟不断提高，树立了为革命而治病的思想，坚持用毛泽东思维武装头脑，统帅一切，因而正确对待疾病，并以顽强的革命意志和革命的乐观主义精神与病魔作斗争，恢复了健康。
该同志任伤病员班长，工作积极负责、主动，以身作则，处处起模范带头作用，团结同志，尊重领导、医护人员，遵守院规，积极配合治疗。并怀着对毛主席无限忠于的红心，积极挖掘祖国医学金库，上山采中草药，出色地完成了支部交给的各项任务。”
崔永元：教育常让我忧虑
《光明日报》７月２３日刊登了记者对崔永元的专访，就教育问题谈了他的忧虑。现摘登如下：
教育是常让我感到忧虑的事情，其中最大的忧虑是如何教人做人这一点。我个人认为，这是教育的主旋律。比如我带女儿去溜冰场时，发现小学生之间交往的表情、语言词汇、对别人的态度，表现得毫无教养。但如何做人的教育主要是在中小学完成的，学生到大学阶段就基本定型了，可塑性很小。
崔永元说，这两年，我去韩国比较多，韩国对孩子教育有很强的主流意识。染头发，皮鞋比我们的长出半个来，这样的打扮在中国可能就是不良少年，缺教养，但他们教养特别好，真的是既时尚，又健康。我带回一个韩国孩子写的书稿，叫《我是韩国人》，这孩子叫申世庸，他哥哥早早去了美国留学，他也想去，１３岁，他参加韩国的绘画比赛，得了冠军，就真的因此去了美国。在那儿他作为外乡人曾被欺负，鼻梁骨一共被美国孩子打断过１３次。但他毫不示弱，发愤学习。每个假期他们的母亲都要求他们回韩国，看看韩国的变化。后来哥俩都在牛津大学毕业了，可以在世界上任何国家找到很好的工作，但是他们都毫不犹豫地回到了韩国。
要说孩子不好教育，这个家庭更难，因为他们家太富裕、太有钱了，他父亲参加过韩国总统的竞选。听听这个２０多岁的韩国现代青年是怎么说的：“把此书献给将肩负起国家重任的年轻人和我热爱的父母、哥哥、朋友们”，好像我们四五十岁的人说的话。
崔永元说，现在的孩子们接受的社会教育相当大一部分来自书、刊、杂志、广播、电视。一些对歌星影星的过度宣传，使孩子们心中几乎没有英雄。一个民族心目中没有英雄是挺可怕的。
星期四
孔庆东：我给歌手出文化题
今年的全国电视歌手大奖赛，文化素质题的一部分是孔庆东出的。他在７月２３日《北京青年报》撰文介绍了其中的内情。
孔庆东说，中央电视台的有关领导委托我出题时特意强调了两点：一是题目的难度要低，要限制在初中和小学的水平，我体会就是题目要具有常识性，要照顾歌手们的“学问”；二是题目要出得有意思，不要胡同里赶猪———直来直去，也就是说要具有一定的“观赏性”，不能连傻子也一答就对。
可是我的出题效果并没有完全达到。在“观赏性”这一点上，可以说是大获成功。在大奖赛期间，我得知许多观众不是看歌手的演唱，而是专门看歌手答题。歌手一答题，他们就瞪着眼睛等着歌手出丑，然后开怀大笑。我６岁的儿子看到歌手回答说鲸鱼是鲨鱼的一种时，笑得满脸是牙，因为他３岁时就在电视上知道了鲸鱼是一种哺乳动物。我没想到的是，歌手的出错率如此之高，好多并没想难住歌手的题目竟然大显神威，而且歌手事后对自己的无知不但不愧疚，反而对文化素质题目有点“恼羞成怒”。
我想，一个经常高唱“我爱你中国”和港台歌曲的歌手，竟然不知道日月潭在台湾，你还是不是中国人 “国子监”答成了“太子的学校”，这还算沾个１０％的边儿，我真怕那歌手答成了“国家监狱”甚至“太监的一种”。说孔子写字时是写在“牛骨”上，这充分暴露出对整个历史进程的没有感觉，我们家初中以下文化程度的成员都知道是写在“竹简”上。
对歌手们的“羞怒”，我感到遗憾。看来，应该羞怒的不是歌手，而是那些被歌手的耀眼光环所欺骗的“追星族”，是那些拥有常识的忠实的电视观众，是那些还懂得“文化”重于“艺术”的普通人。
高考作文题应突破文化盲点
７月１８日的《中国青年报》刊登清华大学附中特级教师韩军的文章说，多年来，语文高考试题太多关涉政治意识、思想品德、道德伦理，还没有关涉“文化”本身，这是高考作文命题的一大盲点。其实地域、山川、建筑、戏剧等等文化莫不可以关涉。文章认为，今后的高考作文题目，不要离政治意识、思想品德、道德伦理太近，不要过于趋附当年社会热点、潮流。作为文明之邦，文化大国，让咱中国的高考作文题，多一点文化气息和意味吧。历览多年高考作文题，命题者一味关注“大”关注“宏”，轻视“小”而“微”；一味引导高亢、华丽，轻视真实、质朴。譬如，“亲情”，又是几十年高考作文题的一大盲点。
７月３日，台湾也进行高考，看看他们的作文题：“我们身边有各种不同的‘镜子’。有人在时间的流转中，从‘它’照见了容颜的改变；有人在人生的戏局中，从‘它’观看出真正的自我；但也有人不愿或不能面对‘它’。试以‘对镜’为题，写一篇文章，文长不限。”
此题关涉对“个人人生”的沉思。
再看看，美国高考作文题：“人类总会犯错误，但他们也有伟大的时刻，其中之一，在我看来，就是。要求：将这个语句填写完整，内容可以是文学、历史、时事和你自己的经验中的例子。用这句话作为开头，完成一篇有条理的短文，解释你如此积极地看待某时刻的原因。”
这样的题目，小巧质朴，充满哲理。
因此，作者认为一道好的作文题，应特别有利于情思自由展现、精神真实伸展，而不是让考生一味揣摩命题者、阅卷人喜欢听什么。
赚快乐
小镇里有一对夫妻。男的在外面开了一家公司，公司生意红火，他没日没夜忙碌，很少时间在家。儿子去了一个很远的地方读书，几个月才回来一次。女人一个人呆在家里，终日无所事事，日子过得不快乐。。
男人想让她快乐起来，就对她说：“你去亲戚朋友邻居家串串门吧，跟他们聊聊天，打打麻将，你会开心的。”女人于是去亲戚朋友邻居家里串门，聊天，打麻将。果然开心了一段时间。但只是一段时间，话题聊完了，麻将打腻了，她又变得不开心了。
有一天，她对男人说：“我想开间花店。这里还没有人开，一定能赚钱。”男人说：“这主意不错。”花店很快开张了，女人每天去花店料理生意，她变得忙碌起来了。
来买花的人很多，女人干得很开心。可是过了几个月，男人算了一笔细账，却发现女人根本不是经商的料子，她经营的花店不但不赚钱，还倒赔进去不少。
我问他：“你老婆的那间花店还开吗 ”他说：“还开。”“是赚是赔 ”他说：“赚。”“赚多少 ”他神秘地一笑，经再三追问，他才悄悄告诉我：钱是一分没赚到，赚的是快乐。
重 要
一次路过一个岗亭，一位骑车闯红灯的女人被交警抓了个正着。交警公事公办，扣车、教育、给她小旗让她抓住一个像她一样的违章行人为止。女人开始求情。“我正急着回家呢 ”交警不说话。“我晚上还要上晚班呢 ”交警还是不说话。“我的孩子还在幼儿园呢。”交警开始看着她。“如果我去晚了，他肯定会哭的。”交警说：“既然你有这样重要的事，那么你去吧，下次可注意了。”
交警认为最重要的事是一个孩子看不到母亲的哭声。
一位当老师的朋友告诉我这样一件事。去年夏天，突然下起了小冰雹，他正在给孩子们讲授课文。孩子们看到地上的小冰雹在欢快地滚动，全都把目光投向了窗外。一会儿，冰雹雨停了。他说：“孩子们，既然你们那么喜欢冰雹，那课就讲到这里，去捡冰雹吧。”孩子们蜂拥而出。校长为这件事责怪他，他说：“我觉得孩子们喜欢冰雹比上课更重要。”
我们每天都在选择重要，排斥次要。可是，如果我们认为交通规则比孩子的哭声重要，课堂纪律比冰雹更重要。那么，我们的爱心就不会重要，老师对学生的理解也不重要。我们将会错过多少本该很重要的事。
星期五
看星星的态度
没有多少人会相信，一本叫《快乐的城堡》的书是一个家庭主妇在沙漠深处的一间小铁皮房里写出来的。
丈夫奉命到沙漠里去演习，主妇则只能一个人留在闷热的小铁皮房里，更要命的是，她的身边只有语言不通的墨西哥人和印第安人，他们是那样粗俗、那样无知，她无法想象和他们在一起交流的情景。她感到非常难过，于是就写信给父母，说无论如何都要抛开一切回家去。
父亲的回信只有两行。但这短短的两行却从此完全改变了她的生活。信中这样写道：两个犯人都从牢里的铁窗望出去；一个看到泥土，一个却看到星星。反复地看这封信，她幡然醒悟，决心要在沙漠里找到星星。她开始尝试和当地人交朋友。一开始，他们的反应就使她非常吃惊———当她对他们的纺织品、陶器感兴趣时，他们就把自己最喜欢的、从不卖给游客的纺织品和陶器送给她。她研究那些使人着迷的仙人掌和各种沙漠植物，又从土著那里学习有关土拨鼠的知识……就这样，原来使人难以忍受的环境终于变成了使人流连忘返的奇境。一念之差，她把在恶劣环境中生活看成是一生中最有意义的冒险。她为发现新世界而兴奋不已，为此著书，取名《快乐的城堡》。
沙漠没有改变，印第安人也没有改变。那么，究竟是什么使她发生了这么大的变化呢是她的心态变了；她从自己造的牢房里看出去，终于看到了星星。
不被重视的权利
某市残联部分成员受美国一家公益慈善分会的邀请来到洛杉矶。他们在美国出席了几个小型的慈善晚会，还和当地残疾人进行了联欢和交流。
回国后，有记者采访了带队的残联副主席，他是一位小儿麻痹症患者，双腿萎缩。他向记者介绍了美国残疾人的生存状况。记者最后总结说：“在国外，你们看到了残疾人受到社会的重视和关心。”他打断了记者的话：“不，我没有看到残疾人在国外受重视，而是用心体验到了。”他说：“我在国外一个多月，在那里我觉得自己一点也不像一个残疾人，一切都十分方便。更为重要的，他们并不把我们当残疾人，我们在街头走过，很少有人会用好奇的眼光看我们，其实这是对残疾人最大的尊重。”
对于残疾人而言，真正的尊重和关心首先应是对一个人的人格的尊重，那就是不被“重视”的权利。
不要扼杀学生个性
据《文汇报》７月３日报道，王聪化名 是湖北省武汉市新洲区某小学六年级一班的学生。４月底，学校组织春游，语
上个月底，全班同学交了作文，６１名学生中大多以“春天好”为主题，赞美春天和风细雨、花红柳绿。唯有王聪的作文与众不同，认为“春天并不好”：春天细菌繁殖旺盛，夏季蚊虫都在这时孳生；春天易流行感冒；春天雨水淅淅沥沥下个不停，很烦人，像个爱哭的小姑娘总也止不住：冷热不均，忽冷忽热……
在上周的作文点评课上，语
武汉媒体在报纸上披露了这条消息后，在武汉引发了一场教育大讨论，引起广大读者和教育界人士的重视和反思。不少家长认为，“春天到底好不好” 这并不重要。关键是教育的目的是什么 在武汉正推行创新教育实践行的背景下，孩子们的创新不应该被扼杀在课堂里。华中师范大学教育科学研究院院长范先佐也认为，如此批改作文，是教师的权威思想在作怪，应允许学生有不同看法。他说，长期以来我国的教育观念是求同训练，喜欢搞一个模式，行动要求整齐划一。这样培养的学生没有创造力，都像一个模子出来的。
成功的秘诀
一个年轻人想要获得成功。他听说有一个智者知道成功的秘密，于是就去找他。经过漫长而艰苦的长途跋涉，年轻人最后终于找到了智者。
“大师”，我请求您教给我成功的秘诀 ”年轻人对智者说。
“你想获得成功就跟我来吧 ”智者回答说。
智者没有理睬年轻人的反应，来到了海边。年轻人立即跟上来。智者向前走，一直走进大海。他的身体已经被水淹没但他仍然向着大海深处前进。他突然将年轻人的头按在了水中。年轻人拼命挣扎最后终于挣脱了。这时智者紧紧握住了年轻人的手。一分钟后他放开了年轻人。年轻人跳出水面大口地喘着气。
“蠢货，你想淹死我吗 ”年轻人愤怒地朝智者喊叫。
“如果你渴求获得成功的愿望像是要呼吸到空气这样强，你就已经找到了成功的秘诀 ”智者说。
星期一
常胜的歌手
有一位歌手，有一次她唱完歌，竟没有一个人鼓掌。于是她在开会的时候说道：“掌声究竟能说明什么问题呢难道掌声是美 是艺术 是黄金 掌声到底卖几分钱一斤 被观众鼓了几声掌就飘飘然，就忘乎所以，就选成了歌星，就坐飞机，就灌唱片，这简直是胡闹 是对灵魂的腐蚀 你信不信，如果我扭起屁股唱黄歌，比她得到的掌声还多 ”她还建议，对观众进行一次调查分析，分类排队，以证明掌声的无价值或反价值。后来她又唱了一次歌，全场掌声雷动。她在会上又说开了：“歌曲是让人听的，如果人家不爱听，内容再好，曲调再好又有什么用群众的眼睛是雪亮的，群众的心里是有一杆秤的，离开了群众的喜闻乐见，就是不搞大众化，只搞小众化，就是出了方向性差错，就是孤家寡人，自我欣赏，钻牛角尖，穷途末路，难以自拔在音乐厅里，我听到的不只是掌声，而且是一颗颗火热的心的跳动 ”
过了一阵子，音乐工作者开会，谈到歌曲演唱中的一种不健康的倾向和群众的趣味需要引导，欣赏水平需要提高。她便举出了那一次唱歌无人鼓掌作为例子，她宣称：“我顶住了我顶住了 我顶住了 ”
又过了一阵子，音乐工作者又开会，谈到受欢迎的群众歌曲还是创作、演唱得太少。她又举出了另一次唱歌掌声如雷的例子，宣称：“我早就做到了我早就做到了 ”
小鱼吃大鱼
在海洋世界里，有许多弱小的鱼，由于身体具备某些特殊的器官，总能以小胜大，使一些大鱼甘拜下风。
形如鳗鱼的七鳃鳗，其吸盘状的口内长满了角质齿，它能吸附在大鱼身上，将大鱼皮肤咬个洞，然后吸大鱼的血，并分泌出一种防止血液凝固的物质。大鱼由于失血过多，不久便死亡了。
在海洋世界里的３５０多种鲨鱼中，有一种体型很小的鲨鱼，它身长只有
人们在海洋里还发现一种头上长着两只尖角的鱼，它的嗅觉特别灵敏，能闻到几千米以外的血腥味。当它被大鱼吞食后，它也毫不在乎，待进到大鱼腹中后，它就用又硬又尖的双角钻破鱼腹，转眼之间便可从大鱼肚子里钻出，逃之夭夭，而那条大鱼却慢慢死去。在红海，人们发现了一种扁平的小鱼———豹鳎，它能分泌一种乳白色的毒液。这种毒液只需一小滴，就能使大鲨鱼瘫痪。
公 理
老师离开黑板，抖了抖手上的粉笔灰说：“现在请大家作笔记：平行的两条直线，任意加以延长，永不相交。”学生们低下头在本子上写着。
“西多罗夫，你为什么不记呢 ”“为什么它们不会相交 ”“为什么 我不是已经讲过，因为它们是平行的呀。”“那么，要是把它们延长到一公里，也不会相交吗 ”“当然啦。”“要是延长到五千公里，它们就会相交了吧 ”“不会的。”“有人试验过吗 ”“这道理本来就很清楚，用不着试验，因为这是一条公理。谢苗诺夫，你说说，什么叫公理 ”一个戴着眼镜，态度认真的男孩子从旁边位子上站起来答道：“公理就是不需要证明的真理。”“对，谢苗诺夫，”老师说，“坐下吧……现在你明白了吗 ”
“那么，不论什么定理都可以叫做公理，就也都用不着加以证明了 ”“不是任何一条定理都可以叫做公理。”“那为什么这一条定理就可以叫做公理呢 ”“咳，你多固执啊……因为这是欧几里得说的。”“要是他说错了呢 ”“你大概以为欧几里得比你还要蠢吧 ”“不，我并不这样认为。”“那为什么你还要强辩呢 ”“我没有强辩，我只是在想，为什么两条平行直线不能相交 ”“因为它们不会相交，也不可能相交。整个几何学就是建立在这个基础上的。”“这么说，只要两条平行直线一相交，整个几何学就不能成立了 ”“那当然，但它们终究不会相交……你瞧，我在黑板上画给你看……怎么样，相交了没有 ”“暂时没有。”“好，你再看，我在墙上接着画……相交了没有 ”“没有。”“你还要怎样呢 ”“要是再延长，延长到墙的背面去呢 ”“现在我全明白了，你简直是个无赖，你心里很明白，但就是存心要跟我扯皮。”“可我确实不懂嘛。”“嗯，好吧，你不相信欧几里得，也不知道他是什么人。但我，你总该知道，总该相信吧 我对你说，它们是不会相交的……喂，你怎么不说话了呢 ”“我在想。”“西多罗夫，那就这么办吧：要么你立刻承认它们不会相交，要么我把你撵出教室，怎么样 ”“我实在弄不明白这是怎么回事。”西多罗夫哽咽着说。“出去，”老师喊了起来，“收拾你的书包见你的父母去吧。”
西多罗夫收拾起书包，抽泣着走出教室。
大家默默地坐着，然
摘自《小说鉴赏集》复旦大学出版社出版作者库尔良茨基·海特陈印泉译
星期二
元杂剧何以兴盛有新说
自王国维《宋元戏曲考》“余则谓元初之废科目，却为杂剧发达之因。”一论之出，迄今论戏曲者无不因之，以为元初由于未行科举，致文章之士无进身之阶，遂以作杂剧为寄托，乃兴杂剧之盛。
《社会科学报》６月２０日刊登钱世明的文章说，汉人作赋，唐人重诗，宋人填词，元人写剧，今人造小说，不过一时代推崇一文体罢了。与科举何干以剧而论，明、清传奇、昆曲大盛，而明、清未废科举。一时代之文士好一时代之文体，此文体自然昌达。
文章认为，元杂剧所以盛于彼时，根本原因在于：元初是各族大聚萃之时，儒、释、道、伊斯兰诸文化共存，思想大开放，无拘禁；中原经济发展、恢复，市民生活稳定，故通俗之杂剧甫得广泛播传。杂剧倘无市民阶层之支持，决活不了。市民生活倘处衣食无着境地，亦绝无饿着肚子去听戏的道理。杂剧成为广大百姓娱乐之具，其不兴何待。杂剧之兴，倒是足以证明元初社会经济、思想之繁荣、解放。
至于元杂剧作者，实非大儒，不能为官，不能治学，遂逞笔墨于杂剧，当“作家”了。于中国文学史上，实为“专业作家”之滥觞也
可怕的习惯
和朋友一起上街，顺便到一个杂志亭买一本杂志。身上没带零钱，就将一张５０元递了进去。不一会，一堆零钱带着愤怒的情绪啪的一声扔到我面前。我若无其事地将零钱收起来。朋友说：他这样做是对人的不尊重。我说：我早已习惯了。
确实习惯了———对恶劣的服务态度不生气，不争辩，不拒绝，听之任之，逆来顺受。
忽然觉得这习惯很可怕，原来你的不被尊重是你的不要求造成的。结果，你习惯了，别人也习惯了。
更可怕的是：我竟然为没带零钱羞愧。
爱抱怨是对自己不满
这样的人总是不顺心。他们一开电脑就死机，一开车就被警察罚款，一提意见就被驳回。他们是最易被小商贩欺骗的那一个，作弊惟一被抓住的倒霉鬼。
是不是其他人都比他幸运当然不是。所有人面对的问题是同样的，只不过有些人过于关注生活中消极的一面，并把它放大，仿佛在显微镜下生活。
紧张易怒的情绪体现了内心深处的不安全感。对于爱发牢骚的人来说，这种不安全感源于对自己深刻的不满意。这种感觉有可能来自于家庭。如果在自我认知形成的青少年时期，一个人经常得到来自家庭的负面评价、挑剔，或父母经常与亲友孩子攀比，久而久之，他也会延续这种思维定势，对自己不满意，总对自己及周围环境提出苛刻要求。
久而久之，抱怨成了习惯，就算他并不真的讨厌某人某事，也要数落个没完。到了这个地步，他就很难看到自身优势的一面，认识自身的资源。
这样的人遇到最大的麻烦来自于人际关系。由于容易出口伤人和沟通不畅，很难与人建立积极的、有效的人际环境。人们会对这样的人敬而远之。在单位，上司为了避免麻烦，可能不敢委之以重要工作，他也许因此失去很多机会。
表演自己的失败
一次文艺晚会中有这么一个节目：四个“马三立”登台表演，看谁最像喜剧艺术家马三立。观众评议的结果：最先表演的最年轻的小伙子最像马三立，而表演在最后的真正的马三立，观众说他最不像马三立。无独有偶，世界卓越电影艺术家、喜剧大师卓别林也遇到类似情况：一次卓别林来到一座小城，恰巧碰上小城举行模仿卓别林大赛，他便化名参加大赛。可是比赛结果却完全出乎他的意料之外———他只得了个第六名。
其实名家们演不好自己，真正的原因在于：首先是观众印象中的马三立和卓别林已和生活中的他们拉开了距离，已是艺术化的产物，表演马三立和卓别林的选手是把艺术化的产物加以强化，不是生活中的名人。第二是马三立、卓别林曾很好地研究过他们要演的人，但并没有也不可能会去想如何演自己，所以他们很难演好自己。第三也是最重要的一点：一个人要去表演自己就越容易失去自己。
星期三
给我看一枚硬币的正反两面
童大焕在６月１５日《中国青年报》撰文说，近日看到报上一则报道：名动一时的中国版歌剧《图兰朵》最近又爆出新闻，有人因为该剧组给出的每场５００美元出场费“太欺负中国人”而愤然退出。退出者认为用低价出场费请一大帮中国最优秀的歌唱家，本身就是一种歧视———“中国人不能自降身份 ”而更多的人包括主角仍然没有退出，并且表示了他们的理由：此次《图兰朵》完全由中国演员出演，面向西方主流社会，是中国当代歌剧人才整体水平的集中展示———“这正是哪怕此次演出没有钱我也一定会去的最大理由 ”
值得一提的是这篇报道。它把我们“自己内部”正反两方面的意见都说透了，更客观，更接近事实本身，也更有利于每一个读者做出自己的判断。一枚硬币的正反两面都在我们的眼前。
要在以往，这一条新闻可能会有下面的两种写法：第一种：只写中国艺术家整体“冲出亚洲，走向世界”，只字不提出场费的“不公平”。这当然是大大有利于激起中国人民的民族自豪感的。第二种：只写中国艺术家受到的每场只有５００美元出场费的“民族歧视”，从而掀起一轮新的民族自卫心理和“奋发图强”情结。这两种是我们在媒体上最常见到的方式，人们的热情在瞬间高涨。然而这既不利于我们“走向世界”，关起门来自我陶醉也使我们不知道该如何“奋发图强”。
今天，我们终于知道了，激起情绪是容易的，踏实进步却并不简单，脚踏实地所需要的，恰恰不是情绪，而是正反两方面都说透，然后才能利弊权衡有所取有所弃、有所得有所失地取得一点一滴的成长进步。在人类前进的道路上，也是如此———真理的反面不是谬误，而是另一个真理———至少也是帮助我们通达另一个真理的桥梁。真理并不在惟我独尊的排斥异己中，而在文化的宽容里
死路与活路
一次，我到河边钓鱼，遇到一捕蟹老人，身背一个大蟹篓，但没有上盖。我出于好心，提醒老人说：“大伯，你的蟹篓忘了盖上。”
老人慈祥地看了我一眼，说：“小伙子，谢谢你的好意。但我想告诉你：蟹篓可以不盖。要是有蟹爬出来，别的蟹就会把它钳住，结果谁都跑不掉。”
有的人就很像蟹。记得某地发生大地震，有个小媒矿的工人谁也不甘落后，争先恐后往外挤。由于坑道口太小，把出口堵死了，结果谁也无法逃生。而在附近也有一个小煤矿，队长当时很镇定，他大声喊道：“大家不要挤一个一个来。”他自己并不急于逃生，而是留在后面指挥。结果２０多个矿工全都安全逃了出来，他自己也脱离了险境。
生活往往就是这样：你不给别人活路，最终将会自断生路；你给别人机会，其实也等于给自己机会。
可以这样挂镜子
王小波讲过一件趣事：有一天，他岳母来了，带了一块镜子和几颗钉子，让王小波到卫生间里挂镜子。王小波介绍，水泥墙不可能压进钉子的，结果只会是钉子钉不进，墙壁还落个大小“麻子窝”。岳母不信，说，我大老远给你带来镜子、钉子，你试都不试一下，这是什么态度这使王小波想起了应该孝道尊老，应尊重别人的好意，于是在明知只有坏结果的情形下，仍然照岳母的意图去干。自然，结果是镜子挂不成，本来光洁的水泥墙添了几个大麻点。
王小波写下此事，是为了反驳著名学者黄仁宇的一个观点：“中国儒家的原则本是善意的，很可以做道德的根基。但是治理国家时，宗旨的善良不能弥补制度的粗俗。”他要说明，若要尊从儒家伦理，便只会违背科学理性，做“感情和权威的牺牲品”，办不出好事。如果“让我选择道德的根基，我愿选实事求是。”
这故事我初读，颇觉有味。不料，没过几天，我母亲也对我说，你的卫生间应该装面镜子。我的卫生间是早已贴好磁砖了，磁砖比水泥更不可能钉钉子挂镜子。怎么办是否有一种既尊重母亲的好意与权威，又不损害卫生间磁砖的两全其美的方法 我便向一个年轻的装修工请教，这小工人对我说，这镜子很好装，有三种办法：第一是用冲击钻钻孔上钢钉，最结实；第二种是用玻璃胶把镜片粘上去，绝对掉不了；第三种，现在有一种移动塑料吸钩，在光洁度好的磁砖、墙上可随处吸稳固定，可以用来挂镜子，您选哪一种
我按中庸之道，选择用玻璃胶。果然，镜子很理想地“挂”上了。我用现代科学把古代孝道保存了。
这使我眼睛一亮，“道德的根基”并非与“实事求是”之现代科学理性不可调和。
星期四
任其挣扎
朋友送给我一个蝴蝶的茧。据说那会变成一只紫色的美丽蝴蝶。
一天，那蛹破了一个小口，我坐在桌子前，仔细地看着蝴蝶宝宝费力地挣扎着，想要破茧而出。好像母亲分娩一样，那个看不清形状的小生命折腾了好几个小时，还是没有什么进展。又过了一会，它好像筋疲力尽，停了下来。我决定帮它一把，于是把剩下的那部分剪开了一道口。小蝴蝶终于完全出来了。
然而，它没有像我预料的那样展翅飞翔。它战战兢兢地抖动着一对皱巴巴的翅膀，身体还像一个肿肿的小虫。它始终没有飞起来。它一直在我的桌子上，带着那对紫色的、萎缩的翅膀和一个肿胀的身体哆嗦着蠕动，直到死亡的来临。
后来，从朋友那里得知，正是我的好心和性急断送了蝴蝶美丽的生命。因为，自然设计的每一步都有其存在的意义。在蝴蝶破茧而出的挣扎中，它会把身体里多余的水分挤到翅膀里，这样，当它终于自由的那一刻，它才能拥有轻盈的身体和丰盈的双翅。
我望着花园里飞舞的蝴蝶，突然真正明白为什么有人说痛苦的历练往往是人生不可或缺的一部分。———没有痛苦和奋斗，人生永远不可能完整，就像没有挣扎的蝴蝶，永远不可能飞翔。摘自《风流一代》第１期作者小野
一 粒 沙
有这么一个故事：有一个参加长跑比赛的选手在走过一片沙滩时，鞋子里灌满了沙子，他匆匆把鞋子脱下，胡乱地把沙子倒出，便又急急地继续往前跑。可是有一粒沙子仍留在他的鞋里，在他以后的路程中，那粒沙子磨着他的脚，使他走一步，疼一步。但他并没有停下把鞋子脱掉，抖出那粒磨自己脚的沙子，而仍是匆匆前行，在离终点不远的地方，因脚痛难忍，他不得不止步，最后放弃了比赛。当他忍着揪心的痛把鞋脱掉时，他发现让自己痛苦了几天并放弃比赛的竟仅仅是一粒沙子。
看来，有时阻挠我们前进的不是高山、深渊，而是极细小的一粒沙子。为了避免一次轻微的指责，我们便编出谎言来掩盖。于是从编造第一个谎言开始，我们便背上了两个沉甸甸的包袱：“过失”与“谎言”。以后的日子，便常常为掩饰“过失”与“谎言”而不得不再造出新的谎言，从此自己便不得不在紧张、担心、痛苦的岁月中熬过。那第一个谎言，就是一粒沙。
“鸭毛”不骂不会掉
汉语中有许多文字比较含蓄，然而时下这些含蓄代名词在发挥其本意的同时也已成为许多腐败者手下的掩饰之物。
许多单位领导批评下属时不愿直呼其名，而是常用“有的人”，“某些单位”等代名词，这种批评不痛不痒，讲者和颜悦色，听者无动于衷，过后被批评者仍然我行我素。单位招待费高得惊人，原因竟是招待费各项规定中“一般”一词用得太多，如规定“招待来客，一般不进饭店设宴，就餐标准一般在元左右，上级检查工作一般不允许就餐……”显然，许多就餐者却视作“一般”之外处理了。如果这里的“一般”换成“一律”，那么结果肯定大不相同。
《聊斋志异》中有一则“骂鸭”的故事。有个叫张三的人因偷食了邻居周小妹家的鸭子而长了一身鸭毛，他想尽办法要保面子，可鸭毛就是不掉。直到一天夜晚，张三梦见一位老神仙讲：“你这‘毛病’须经过周小妹骂方得痊愈。”张三在万般无奈之下，只好硬着头皮如实告诉周小妹，经周小妹一顿叫骂，张三身上的鸭毛才脱落了。
在现实生活中，人难免有失误，甚至犯错误，如果批评时只用“有的人”、“某些单位”等等，这样一味姑息迁就犯错之人，等到铸成大错，或许连忏悔改正的机会都没有了，要明白许多情况下“鸭毛”不骂是不会掉的。
星期五
情节广告需要高境界
“我有新妈妈了———可我一点也不喜欢她。”画面中一个挺可爱的女孩子揉着泪眼，委屈地甩开“新妈妈”的手，躲进自己的房间。可是当她早上起床发现新妈妈已经为她挤好了某种牌子的牙膏后原意许是借此表现一种无微不至的“母爱” ，竟立即觉得“其实她也没那么讨厌”，从感情上接受了新妈妈。小孩子与后妈之间的“排斥性”在广告里，几秒钟就解决了，广告时代的“高效率”，令人瞠目结舌。
“干干净净做人———中国人，奇强”，这是一则洗衣粉的广告。可是听起来，却像是涤尽民族魂之糟粕，从而担起民族兴亡大义的宣言。“洗衣粉的“政治责任”可为重大非常。
情节广告，煽情手段，这可说是电视广告创意中较高较难的境界。牙膏能转移对母亲的怀念，洗衣粉能使一个民族“奇强”，靠食用油来滋润夫妻之间的感情，以及送礼以尽孝道等等，都给观众一种小题大作、文不对题，对牛弹琴甚至感情被愚弄之感。
作文为什么不能说真话
《中国青年报》６月５日刊登记者专稿《关注中小学生作文》。文章认为，僵化的作文模式不仅限制了学生的想像力和创造力，更可怕的是塑造了中小学生的双重人格。现摘录如下。
“谁在作文中写过假话 ”在一次和中学生的交流会上，记者问在座的２０多名同学，几乎所有同学都举起手。
许多同学都告诉记者，老师就喜欢一个框子套出来的作文。同一个题目的作文，如果不告诉你作者是谁，猛一听，就像是一个人写的。
一个参加了北京市圣陶杯作文大赛的女生，说起她的经历。作文大赛的题目是：我最想生活的时代。“我开始写的是，我最想生活在苏格拉底时代，因为那时候思想非常自由。可带队老师告诉我这样写不行，太消极，不乐观。应该让人从你的文章中看到对未来的希望，要有一个光明的结尾。”“我知道，老师那么教我，是想让我能够在比赛中获奖”，这个女同学说，“虽然，那不是我想说的话。”
一个叫王禹华的同学说：“我们做作文，很少让自己拟定题目。从小到大，老师出的作文题就那么几个，像‘记一件难忘的事’、‘那一次我……’、‘雨中送伞’、‘师生情’，差不多每个同学都写过好几遍。”
小贺是个初二男生，有次寒假他和家人外出旅游，在外省的一个小镇赶集时，他看到当地有几个税务人员戴着墨镜，对卖东西的农民又打又骂地要钱，十分生气，就写在作文中。结果作文本发下来后，被老师批改得一无是处。老师把小贺找去，说：“那么多好事，你为什么不写 ”老师还告诫他：“要是毕业考试时这样写，你就完了 ”
智猪博弈
以下是博弈理论的经典案例：猪圈里有两头猪，一头大猪，一头小猪。猪圈的边处有个踏板，每踩一下踏板，在远离踏板的投食口就会落下少量的食物。如果有一只猪去踩踏板，另一只猪就有机会抢吃到另一边落下的食物。当小猪踩动踏板时，大猪会在小猪跑到食槽之前吃光所有的食物；若是大猪踩动踏板，则还有机会在小猪吃完落下的食物之前跑到食槽，争吃一点食物。现在问：两只猪会采取什么策略答案是：小猪将舒舒服服地等在食槽旁，而大猪则为这一点食物而不知疲倦地奔忙于踏板和食槽之间。这就是著名的“智猪博弈”。
撇开道德因素，仅从技术角度谈，“小猪”的策略是对的。但一个群体之中，假如“小猪”的策略总是对的话，那么“大猪”就必将越来越少了。如何解决这个问题呢有个办法，其总体思路就是提高“小猪”的投机成本。如果让“大猪”享受一定优惠，那么“大猪”就有可能多起来了。
星期一
应聘故事
即将毕业的弟弟决定报考国家公务员。公务员考试竞争异常残酷。不过凭着真才实学，弟弟还是顺利通过笔试，总成绩在２０００名考生中排名第８。
６０名佼佼者紧接着要过面试关。弟弟沉着冷静，旁征博引，侃侃而论；考官们则面带微笑，频频点头，第三题，说说你最愤怒的一件事弟弟沉吟片刻，脱口而出：“我最愤怒的事情是，如果我取得好成绩，你们却不录取我 ”
回来，弟弟向焦急等待的爸爸汇报应试情形。说到第三题，爸爸摇摇头，说：“回答得太失败，缺乏政治觉悟，立意不高。
发榜那天，我们如愿以偿地等到了激动人心的好消息———最终有６位考生被录用，弟弟名列第５。
欣喜之余，弟弟仍有些疑问，于是恭敬地讨教主考先生：“我第三题的回答，不知您是如何评判的 ”考官拍拍弟弟的肩膀，意味深长：“你说，一个连自己的合法权益受到侵犯都不敢挺身而出、据理力争的胆小怯懦的人，你还能奢望他为别人、为集体、为国家、为民族做些什么吗 ”弟弟说，这是一个对他影响很深，令他难忘的回答。
足球的黑与白
从１９９８年到２００２年，为了世界杯，哪一个人不是前思后想左顾右盼，天上飞地下赶，穷有穷的折腾，富有富的花样，四年闹腾下来，仿佛一切都经历过了，再也没有什么可大惊小怪的。谁不知道中国队终于进入了决赛圈谁不知道国际足联主席每一届只能当四年 真是万事俱备只欠东风，就等着看谁的眼睛瞪得更大，承接更多的足球魅力。
要做到遇事不惊不诧真的挺不容易。这些年的生活中，让人不得不面对、不得不接受的丑陋的东西真是太多了。有的人是用双脚活在足球里，有的人则是用手活在足球里；有的人将自己灵魂系在足球上，有的人则是将自己心计系在足球上，那些除了不敢用脚来美化足球，其它任何方式全都运用得天花乱坠的人，很少不是投机者。
当初将足球设计成黑白两色的
在抹不掉足球之黑的情况下，还可以选择忘掉它。如果忘不掉，那就多看看白的一面，并且在心情不好的时候，注意提醒自己：如果世上没丑陋，谁还会珍惜那来之不易的美妙。