孟子材料

民为贵，君为轻

文/刘毅成都江堰

“君为轻”一句，出自《孟子》，出自那个两千三百年前齐宣王时代，出自那个所谓尊君王的战国时期的封建社会，这一言论是多么的难得，它一语中的地指出了王权之术；前面还有重要的两句是“民为贵，社稷次之”。
　　君权可谓大，“四海之内莫非王土”，而就是那种环境，孟轲立意很高地倡导了这种民本思想，提出这种长治久安之良策，齐宣王也居然欣然接纳，可以看出这个齐宣王的海量气度。他后来锐意改革，形成了前所未有的百家争鸣，创造了我国灿烂的“先秦文化”，把国家建设得民富国强就绝非偶然或机巧的幸运了。
　　如今，这种思想是否还有倡导的必要吗？肯定地说，非常必要，特别是现在主张民主与法制的社会。民为贵，实质上就是强调要顺从民意。
　　周遭的现实，却不断地涌现出一些令人瞠目结舌的案例：重庆彭水诗案、海南儋州歌案、山东高唐网案、安徽五河教师诽谤案、山西稷山诽谤案、陕西志丹短信案……一时之间，在中国闹得沸沸扬扬，而那些始作俑者都是青一色的权欲者，他们滥权泄私愤，以权惘法，实则是君为贵的思想作怪；这种本末倒置的最终后果不光是损害了权欲者本人的威信，更重要的是损害了政府在民众心中的形象，降低了百姓对政府的信任度。如果百姓对当局抱着不信任的态度，试想想，中国如何能长治久安？中国的未来又将会走向何方？这，绝非是危言耸听。
　　中国第一个皇帝秦赢政，搞了那么大个焚书坑儒的愚民事件，妄图使其帝王之位代代相传，妄图使之长久地“率土之滨莫非王臣”，结果二世而亡。这类发生过的事，在中国历史上更不乏佐证。
　　唐朝有名的大腕诤臣魏征有说：民为水，君为舟，水能载舟，也能覆舟。《韩非子》也有“千里之堤，溃于蚁穴”，真是不可等闲而视之；《战国策》里，不是还有一句诤言是“亡羊补牢，犹为未晚”的嘛。
　　历史仍然有惊人的相似。近段时间又被各大媒体曝光的，辽宁西丰县女商人赵俊萍短信讽刺县委书记，被县法院判为诽谤罪入狱，就此事作报道的《法人》杂志社记者朱文娜也遭受牵连，西丰警方在今年元月6日赴京拘传朱文娜，在这种语境下，当事人的县委书记张志国居然谎称一无所知，可真是权术用到了极致，昭昭天日，可谓是司马昭之心。就是在他的权限下，赵俊萍的加油站从364万的评估价陡降为22万，还没有完，赵俊萍9个多月状告无门反而遭受17万罚金和3年6个月的牢狱之灾。一个短信的代价如此之大，而这几个数字就如此地震憾了中国老百姓麻木而脆弱之心。是不真应了那句俗语：“要你穷三更，你就富不到五更去？”对于此事件，中国青年政治学院副教授、律师周泽说：“如果西丰县委书记张志国认为赵俊萍编发的短信或朱文娜的报道对他造成了诽谤，他可以向法院提起诉讼，西丰县公安局以诽谤罪对记者立案调查明显违法。一条短信引发两起诽谤案，应引起社会的关注。”百姓的确在拭目以待当局的最终裁夺。《法制日报》的锐评论说：“该篇报道到底‘损害’了谁的形象？要知道，诽谤罪侵犯的对象是自然人，而不是西丰这么一个‘大概念’”。
　　无独有偶，香港《凤凰周刊》刊载过，“8。 13”　湘西凤凰特大塌桥事故现场的5名记者被当地政府人员围殴，3人被打伤，并把《人民日报》和新华社两名记者排除在外的另外3名同样是记者采访说成是“违法”，“非法采访人身安全不受保护”，这种滥权地选择性执法的后果会是怎么样？造成的影响有多恶劣？在百姓与当局之间拉开多么的大的鸿沟？林林种种的事，屡屡发生，究竟在哪个环节出了问题？还记得那位贪官、原山东泰安市委书记胡建学坦白时感言：“官做到我们这一级，也就没人能管了”。真是民意可欺？那就更别指望“民为贵”的境界了。
　　好生心寒！
　　我们的职能部门很多，而且很齐全，那么，在相关监督与赋予权利之间的博弈真是那么难以作为吗？当然不是，问题出在哪里呢？就是出在君不为轻反为贵、不居安思危而表现出的、霸权滥权的这些“土皇帝”身上。
　　孟子还说：“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”，“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”民意难违，顺民意则昌盛，才是长治久安之大策。
　　善良的民众仍然在拭目以待，仍然在期待“民为贵”。