全国高考历史试题通史单元汇编1-第一部 中国古代史-第一单元 先秦时期

2011-2017年全国高考历史试题通史单元汇编

（课标全国ⅠⅡⅢ卷、海南卷）

肖卿贤 编

编辑说明

1．本汇编范围包括：2011-2017年，由国家考试中心命制的新课标全国文综Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ卷、海南历史卷，共21份试卷的历史试题。

2．本汇编按通史体例，分为中国古代史、中国近代现代史、世界史三部：各部基本按历史阶段划分单元，单元下分政治史、经济史、文化史等相应子目。

3．必考题选择题汇编入各单元相应子目；主观题若可拆分的，拆分入相应单元子目；难以拆分的，原则上归入最后内容对应的单元子目。

4．选考题：选考Ⅰ改革、选考Ⅳ人物，与必考内容关联度比较高，原则上汇编入各单元最后另列一目；选考Ⅲ，多为世界现代史，且与必考内容关联度较少，原则上汇编入世界史最后单元（其中一题中国史归入中国近现代史对应单元）。

5．选考题：选考Ⅰ改革、选考Ⅳ人物，与必考内容关联度比较高，原则上汇编入各单元最后另列一目；选考Ⅲ，多为世界现代史，且与必考内容关联度较少，原则上汇编入世界史最后单元（其中一题中国史归入中国近现代史对应单元），考生在复习时可选择取舍。

 

 

第一部  中国古代史

第一单元  先秦时期

一、政治史

1．（2017·国标Ⅰ）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封A

A．推动了文化的交流与文化认同      B．强化了君主专制权力

C．实现了王室对地方的直接控制      D．确立了贵族世袭特权

2．（2017·海南）考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了D

A．宗法制度的瓦解                   B．分封制度的崩溃

C．等级制度的颠覆                   D．礼乐制度的破坏

3．（2016·海南）在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出B

    A.宗族关系已成为执政的基础      B.“家天下”观念的政治影响

    C.官员考核主要依据民本思想      D.官民之间具有共同政治诉求

4．（2015·国标Ⅱ）古代儒学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代之美”，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者C

    A.不能适应现实政治        B.反对进行社会变革

    C.理想化的政治诉求        D.以复古为政治目标

5．（2014·国标Ⅱ）周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的C

A．河南          B．河北           C．陕西           D．山东

6．（2013·国标I）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明C

A．经济发展是分封制度得以维系的关键       B．分封制中的等级规定凸显了君主集权

C．秦国率先消除分封体制走向集权统治       D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度

7．（2013·海南）西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深刻影响。这表现在B

    A．一夫多妻习俗长期延续            B．皇位继承“立嫡不以长”

    C．诸子平等的财产继承权            D．婚姻中的“门当户对”

8．（2011·国标）董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于C

A．构建了中央有效控制地方的制度        B．确立了君主大权独揽的集权意识

C．形成了天下一家的文化心理认同        D．实现了国家对土地与人口的控制

9．（2011·海南）秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明C

A．分封制有利于政权长期稳定     B．血缘分封是中央集权的基础

C．分王子弟是皇权的一种体现     D．周代制度受到历代政权推崇

 

二、经济史

1．（2017·国标Ⅱ）24.图5为春秋战国之际局部示意图。当时，范蠡在陶、子贡在曹鲁之间经商成为巨富，这一现象反映了A

    A.区域位置影响商贸发展

B.争霸战争促进经济交往

C.交通条件决定地方经济状况

D.城市规模扩大推动商业繁荣

2．（2015·国标Ⅰ）《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地张，在个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加A

    A．促进了个体小农经济的形成    B．抑制了手工业和商业的发展

    C．导致畜力与铁制农具的使用    D．阻碍了大土地所有制的成长

3．（2013·海南）商代甲骨卜辞中，有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的内容。这反映了当时A

A．农业生产已是重要的经济活动     

B．农业的收成与祭祀活动密切相关

C．巫师是农业生产的重要组织者     

D．自然环境恶化影响农业生产

4．（2013·海南）图1反映的是B

A．“小国寡民”的生活图景       

B．小农经济的生产形式

C．儒教“夫为妻纲”的伦理观念  

D．“男主外、女主内”的家庭关系

5.（2012·海南）《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“疏田”三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了D

A. 周代制度在后代被严格举行                 B. 古代政治制度变迁异常缓慢

C. 重视抑商从周代始一直推行                 D. 农桑是古代社会经济的主体

 

三、文化史

1．（2017·国标Ⅲ）图4是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是A

 

A．文字的频繁使用       B．书写材料的不同

C．各国变法的实施       D．“书同文”的推行

2.（2016·国标Ⅰ）孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释时C

    A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作   B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想

    C.儒学思想植根于久远的历史传统     D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝

3．（2016·国标Ⅲ）周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时B

    A．创造了一种全新的文字体系 B．形成了重视历史传承的风尚

    C．宗法制度受到了严重的挑战 D．青铜器的功用发生重大改变

4.（2016·海南）孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是A

    A.努力完善个人品德        B.坚持个人独特性格

    C.勇于突破礼制束缚        D.敢于反抗专制暴政

5.（2015·海南）先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是B

A．重农抑商      B．强调制度与秩序     C．厚古薄今       D．重视道德与人伦

6.（2014·海南）有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调D

    A．君主无为而治    B．强化血缘等级     C．推行礼乐仁政    D．实行严刑峻法

7. （2012·海南）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢上敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是B

A. 民本思想       B. 仁政思想     C. 礼法并重       D. 礼治为先

8．（2017·国标Ⅰ）（人物15分）

材料  公元前544年，吴国公子季札出使鲁、郑、卫、晋等中原诸国。季札对于各国贵族视为“文明”象征的乐舞与诗歌，皆能一一点评，得其精髓；对于各国政治现状，他也能做出准确的研判。各国原本视江南为蛮荒之地，为“文身断发”的“夷人”聚居之处，季札的到来让他们眼界一开。

季札出使途经徐国，知道徐国国君对他的佩剑十分喜爱，只因要出访他国，未能相赠。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩剑挂在徐君墓前的树上。随从认为这样做没有意义，季札说，我当初知道徐君喜爱我这把剑，“始吾心已许之，岂以死倍（背）吾心哉”。其父吴王寿梦认为诸子中季札年龄最小却有贤能，指定他继承王位。寿梦死后，吴国人坚决要求季札即位，但季札坚拒，“弃其室而耕”，最终王位由其长兄继承。季札被历代儒者尊崇为“贤人”。

——据《史记》等

（1）根据材料并结合所学知识，说明历代儒者尊季札为“贤人”的原因。（7分）

 

（2）根据材料并结合所学知识，简析季札出使在文化融合方面的意义。（8分）

 

8．（1）对儒者所崇尚的礼乐和经典有精深的理解；挂剑于墓，与儒者重“信”契合；拒绝继承王位，符合儒家礼义观念。

（2）显示出中原文化传播到江南，有利于改变中原诸国对江南的认识，有利于黄河与长江流域的文化认同。

 

9．（2017·国标Ⅱ）（人物15分）

材料

颜回，孔子最看重的弟子之一，他居于陋巷，“一箪食，一瓢饮”，依然淡泊达观。颜回天资聪颖，能很快领悟老师的教诲，子贡称赞他，“闻一知十”。每次谈到他的求学精神，

孔子总是不吝赞赏。颜回尊敬老师，曾说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。”

他践行孔子的学说，认为如果自己的才能智慧能够为世所用，就行其道；不为世所用，则独善其身。

颜回英年早逝。孔子非常悲痛：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！”汉代以后，历代统治者给予颜回很高的评价。《魏书》云：“建国纬民，立教为本；尊师崇道，兹典自昔……释莫孔颜，乃其时也。”颜回自唐代起配享孔庙，与孔子并称“孔颜”，元代被封为“复圣”，对后世影响深远。

                           ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括颜回成为孔子最看重的弟子之一的原因。（9分）

 

（2）根据材料并结合所学知识，简析颜回在后世受到尊崇的原因。（6分）

 

9．（1）道德品行高尚；天资聪颖，领悟力强；深谙孔子学说，尊师重道；用儒学思想塑造自己的精神；践行儒家学说不遗余力。

（2）孔子对颜回的高度肯定；儒学成为统治思想；统治者的推崇；弘扬儒家道德的现实需要。